Den økologiske teorien til Arne Naess

Fram til langt ut på 1900-tallet forsto både psykologi og resten av disiplinene som hadde ansvaret for å studere ulike aspekter av menneskelig eksistens at som mennesker, vi er koblet fra miljøet vi lever i; det vil si at vi er individer, i begrepets mest bokstavelige forstand. Denne ideen kan virke veldig bisarr satt på denne måten, men faktisk fortsetter den å gjøre seg gjeldende i vår måte å tenke på.

For eksempel når vi sier at hver person skjærer ut sin egen skjebne, eller at livet til hver person hovedsakelig avhenger av hvordan han forvalter sin viljestyrke, behandler vi menneskelivet som om det var noe som er koblet fra kontekst.

Denne ideen var også dominerende i vestlig filosofi og fikk oss derfor til å anta en livsstil basert på bruken av naturen som om den var en enkel samling av ressurser. Men dette tok slutt, blant annet takket være arbeidet til miljøfilosofer, bl.a fremhevet den norske tenkeren Arne Naess. Deretter skal vi se hvordan han tenkte og hvordan han unnfanget vår livsstil.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hvem var Arne Naess?

Denne filosofen ble født i Oslo i 1912 og i 1933 ble den yngste professoren ved Universitetet i Oslo; Han dedikerte seg til å undervise i filosofiklasser.

Fra en ung alder viste Naess interesse for miljø og vern av naturen, selv i en tid da miljøvern praktisk talt var fraværende. Imidlertid begynte han å sette ideene sine ut i livet etter at han ble pensjonist.

I 1970 lenket han seg til et område nær en foss i en fjord der de planla å bygge en demning og krevde at prosjektet ble stoppet, og hjalp også til fremme mange andre handlinger fra miljøvernere basert på direkte handling.

Denne typen opplevelser førte til at Arne Naess dannet en filosofi om forholdet mellom mennesker og natur.

• Relatert artikkel: "Mennesker som lever i kontakt med naturen har bedre psykisk helse"

Den økologiske teorien til Arne Naess

Naess sin filosofi Det oppsummeres vanligvis med mottoet "tenk som et fjell", som denne miljøverneren brukte av og til, selv om den ble brukt for første gang av en annen aktivist, Aldo Leopold. Denne setningen, som minner om buddhistiske ordtak, uttrykker egentlig ikke en idé som er vanskelig å forstå: denne norske tenkeren Han mente at det å behandle mennesker som om de var noe atskilt fra resten av naturen reagerer på en illusjon, en luftspeiling.

Årsaken til dette kollektive deliriet Det har med antroposentrisme å gjøre, troen på at alt materiell eksisterer for å svare på menneskets behov, som om det var en del av en hotellhage. Siden arten vår historisk sett har hatt en viss suksess med å tilpasse miljøet til sine interesser, har vi det trodde at dette alltid vil være tilfelle, og at dette er grunnen til miljøets eksistens: å gi oss ressurser som vi kan forbruke.

En annen utledning av ideen om at vi skal tenke som et fjell er at blant våre hovedinteresser bør være beskyttelse av miljøet; på denne måten, Vi reduserer sjansene for naturkatastrofer og med det forbedrer vi perspektivene våre for å nyte livskvalitet på en bemerkelsesverdig måte.

• Du kan være interessert: "Antinatalisme: strømmen mot fødselen av flere mennesker"

Den utvidede bevisstheten

Både Arne Naess og Aldo Leopold mente at fordi vi har evnen til å tenke abstrakt, må vi ta ansvar for miljøet. I motsetning til dyr med reduserte kognitive evner, kan vi tenke på de langsiktige konsekvensene ting, og derfor er det en etisk nødvendighet å gjøre alt for å redusere vår negative innvirkning på betyr, middels.

Så inn harmoni med naturen er nøkkelen til å sameksistere på en korrekt måte og hvor flertallet av planetens innbyggere nyter godt av at evolusjonen har skapt en art som er i stand til å tenke på alt. I stedet for å fokusere våre bekymringer på de trivielle aspektene ved hverdagen, bør vi se tilbake og beskytte der vi kom fra: biosfæren.

Den "dype meg"

Arne Naess foreslo begrepet "økologisk selv" for å referere til dette selvbildet hvor begrepet vi har av oss selv er knyttet til det naturlige miljøet det tilhører og til fellesskapet av levende vesener som bor i det. disse. Å forsvare denne formen for selverkjennelse kan føre til at vi ser oss selv ikke som individer, men som del av et nettverk av levende vesener og uttrykksformer for naturen: ørn, fisk, ulv, etc.

Selvfølgelig ser det ut til at denne måten å tenke på ble påvirket av filosofiene til indiske folk og animister, selv om Naess ikke la mye vekt på den åndelige dimensjonen som det smerter ham å gi til dette perspektiv. Uansett er det klart at det er en tankegang som ville blitt akseptert av mange i dag.