Solipsisme: hva det er, egenskaper, eksempler og kritikk av denne filosofien

"Jeg vet bare at jeg eksisterer, og alt annet eksisterer bare i tankene mine." På denne måten kunne hovedideen om solipsisme defineres, en doktrine som tilhører subjektivismen som hevder at det eneste vi kan være sikre på er vårt eget Selv.

Tilstede i ideene til Descartes og Berkeley, påpeker denne radikale strømmen at vi bare kan bekrefte at eget jeg, noe som i virkeligheten er empirisk korrekt, selv om det ikke av den grunn er blitt frigjort fra en mengde kritikere. La oss fordype oss i hva solipsisme er og hva hovedpostulatene er.

• Relatert artikkel: "Filosofiens 8 grener (og dens viktigste tenkere)"

Hva er solipsisme?

Ordet "solipsisme" er sammensatt av det latinske "solus" (alene) og "ipse" (samme), som kommer til å bety "bare seg selv". Navnet på denne doktrinen er ganske innledende, siden det handler om den filosofiske strømningen som bekrefter at det bare er vår egen bevissthet og at alt rundt oss i virkeligheten er et produkt av vår fantasi eller en representasjon skapt av oss selv. Solipsister tror at ingenting egentlig eksisterer bortsett fra selvet og sinnet vårt.

For solipsisme kan hvert individ bare bekrefte eksistensen av sinnet sitt. Realiteten, ifølge denne læren, er at den er et resultat av vår sinnstilstand. Det vi kaller "ekte" eller "eksternt" kan bare forstås gjennom Selvet, siden det er ingen annen konkret virkelighet utover et slikt jeg. Det er ikke mulig å ha kunnskap om en objektiv virkelighet, fordi det ikke er det, av denne grunn sies det at solipsisme er en strømning av subjektivisme og sett på som radikal.

• Du kan være interessert: "De 7 forskjellene mellom objektivisme og subjektivisme"

Hovedpostulater av solipsisme

Innenfor solipsisme kan vi fremheve følgende postulater:

1. Vi kan bare bekrefte vår egen eksistens

Solipsisme hevder at hver enkelt, som individ, kan bare bekrefte sin egen eksistens og ingen annen. Det som utgjør vår "virkelighet", som ting, dyr, planter og mennesker, kan eksistere for meg og kan ha bevissthet eller ikke.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

2. Våre tanker er de eneste sanne

Tankene til hver enkelt er de eneste elementene i vår virkelighet som virkelig er sanne.. I verden er det ingenting annet enn individet og dets bevissthet.

• Du kan være interessert: "Metakognisjon: historie, definisjon av konseptet og teorier"

3. Egne erfaringer er private

Våre egne erfaringer er private. Det er ikke mulig å kjenne andres erfaringer, og heller ikke vite om de ligner ens egne.

4. Selvet er den eneste virkelige eksistensen

Selvet i seg selv er den eneste virkelige eksistensen, og det vi kjenner som den ytre verden Det er ikke noe mer enn en oppfatning som starter fra vårt "jeg". Alt er redusert til Selvets sfære og vi kan ikke flykte fra det. Ingenting har reell uavhengighet.

• Du kan være interessert: "Eksistensiell psykoterapi: dens egenskaper og filosofi"

5. Bevisst sinn vs. ubevisst sinn

Solipsister deler universet i to. På den ene siden ville vi ha delen kontrollert av vårt bevisste sinn, og på den andre delen kontrollert av det ubevisste sinnet.

6. vitenskapen fungerer ikke

Fra det solipsistiske perspektivet gir ikke vitenskap mening pga all kunnskap starter og skapes fra individets egen sansning.

• Relatert artikkel: "De 4 hovedtypene av vitenskap (og deres forskningsfelt)"

solipsistisk filosofi

Det er uunngåelig å snakke om solipsisme uten å nevne figuren til René Descartes og hans epistemologiske idealisme. Velkjent er uttrykket hans "Jeg tenker, derfor er jeg", eller "cogito ergo sum" for de som foretrekker den latinske lykke. Poenget er at ideen bak dette ordtaket utstråler en tydelig eksistensiell solipsisme, med ideen om at virkeligheten består av vårt eget vesen, vår egen eksistens.

Descartes mente at vår kunnskap var kunnskap om ideer. Kunnskap om form, størrelse, farge og andre kvaliteter til ting ville ikke være, etter den franske filosofens mening, kunnskap om slike ting, men ideen om slike ting, som har blitt dannet i vår bevissthet fra hva vi oppfatter På denne måten ville innholdet i min kunnskap være ideene til min bevissthet.

Vi har et annet solipsistisk perspektiv i metafysisk idealisme, hvis en av dens største forkjempere var George Berkeley. Denne irske filosofen og biskopen mente at verden vi kaller utenfor sinnet egentlig ikke eksisterte uavhengig av vårt sinn. For ham ville det å gå gjennom verden ligne på å gå gjennom sinnet.

• Du kan være interessert: "René Descartes: biografi om denne franske filosofen"

Kritikk av solipsisme

Selv om absolutt det eneste vi kan være sikre på er vår egen individuelle eksistens, er sannheten at det er mange argumenter som avkrefter solipsistiske ideer. En av dem er eksistensen av lidelse: hvis det i virkeligheten er en individuell skapelse, hvorfor skulle noen ta på seg selv å skape lidelse for seg selv?

En annen ville være eksistensen av språk: hvorfor trenger vi å ha et kommunikasjonssystem å bruke med andre mennesker hvis de ikke eksisterer utenfor vårt sinn?

Et annet argument for å kritisere solipsisme er ideen om død, enten naturlig eller forårsaket av en annen person.. Gitt dette er spørsmålet uunngåelig om hva som skjer med sinnet etter døden, overlever det eller går det med kroppen? Og hvis vi blir drept, er angrepet reelt eller innbilt? Hvorfor tror/forestiller vi oss slutten på livet? Hva er vitsen med å bli drept av noe som er et produkt av sinnet vårt?

Eksistensen av smerte er svært vanskelig å rettferdiggjøre hvis vi er de eneste skaperne av virkeligheten. Stilt overfor slik kritikk hevder solipsister at smerten som vi "forårsaker" oss selv har en formål, enten som en slags ubevisst karma eller en søken etter å føle nye følelser og dermed føle i live. Noen solipsister er direkte benektere av smerte og død, som ikke eksisterer, og forsvarer at de er mennesker utenfor solipsismen som tror på disse fenomenene fordi de er utsatt for ulike pålegg sosiokulturelle.

Et annet motargument til kritikk av solipsister, både relatert til smerte og språk, er behovet for ikke å kjede seg. Det stemmer, en del av solipsistene forsvarer at både smerte og kommunikasjon oppstår slik at vi ikke skal kjede oss. Mens kritikerne av solipsisme hevder at språk brukes til å kommunisere med andre mennesker, ettersom solipsistene ikke gjør det innrømmer andres eksistens, de forsvarer at det tjener til å underholde oss, forestille andre mennesker og samtale med de.

• Relatert artikkel: "Er vi rasjonelle eller emosjonelle vesener?"

Noen eksempler på solipsisme

Som et siste poeng skal vi snakke om noen skikkelig solipsistiske eksempler hentet fra kino og litteratur.

Livet er en drøm (Calderón de la Barca, 1635)

I dette verket av den spanske forfatteren blir vi fortalt om Segismundo som hele livet har vært innesperret i et tårn og uten reell kontakt med omverdenen, han lurer på om verden han ser gjennom vinduet er ekte eller tvert imot en oppfinnelse av hans egen bevissthet å flykte fra sin triste virkelighet.

Den elektriske mauren (Philip K. Dick, 1969)

Denne science fiction-historien inneholder Garson Poople som, etter å ha vært utsatt for en trafikkulykke, våkner og begynner å oppleve merkelige ting. Han mangler en hånd, han har blitt en elektrisk og robotmaur, og virkeligheten hans ser ut til å være skapt gjennom en mikroperforert tape plassert på brystet. Garson mener at hele hans virkelighet er oppdiktet og at den eneste virkelige tingen er ham selv.

Åpne øynene (Alejandro Amenábar, 1997)

Denne filmen spiller César, en rik og kjekk ung mann, heldig som har alt han vil ha. Men en dag endres livet hans 180º da han blir utsatt for en trafikkulykke som vansirer ansiktet hans og der en jente dør. Fra da av blir livet hans et helvete, og mister skjønnheten og kjæresten. Å flykte fra en så tragisk skjebne, César skaper en parallell virkelighet der han er glad, men til slutt vil den ikke være i stand til å skille mellom hva som er ekte og ikke. César innser at alt som eksisterer faktisk har blitt skapt av sinnet hans.