Du kan ikke være glad hele tiden

Det er folk som kritiserer positiv psykologi og den såkalte vitenskapen om lykke fordi de sier at det ikke finnes noe slikt, at lykke ikke kan være en vitenskap og at livet er mye mer komplisert enn alt som foreslås av modellene og teoriene om positiv psykologi.

I tillegg er det de som tror at søken etter lykke er en formel for systemet for å holde oss føyelige og indoktrinerte, en slags "opium for folket" som Det fører til å overholde det som er etablert, og å sette et godt ansikt i dårlig vær, siden hvis du følger samfunnets retningslinjer og den markerte veien til suksess, vil du bli glad og lykkelig.

Vi ser imidlertid at dette ikke er tilfelle av flere grunner.

• Relatert artikkel: "Om lykke: hva er det vi alle søker?"

Jakten på nytelse er ikke jakten på lykke

Den første er at hvis vi bare holder oss til den mest populære og utbredte ideen om lykke og suksess, assosiert med kapitalisme og forbrukerisme, er det bevist at denne tilnærmingen ikke bygger autentisk og grunnleggende velvære, noe solid og fast; men snarere pigger eller bølger av flyktig lykke, grunnleggende knyttet til søken etter nytelse og unngåelse av smerte.

Det er mange mennesker som følger den veien og da lider av store stress- eller angstproblemer, til og med depresjon og en enorm indre tomhet som har mistet essensen sin underveis og blitt koblet fra hva de egentlig er og hva de vil gjøre.

• Du kan være interessert: "Humanistisk psykologi: historie, teori og grunnleggende prinsipper"

Å få livene våre til å ha mening

For det andre, hvis du bruker litt tid på å lese og dykke ned i positiv psykologi, vil du se at denne ideen om lykke, som en søt og formbar gelébønne, ikke er det han foreslår, men alt motsetning. Fra denne vitenskapelige grenen av psykologi forsvares en idé om lykke eller subjektivt velvære basert på selverkjennelse, frihet og hensikt. En lykke som styrker individer og forbinder dem med miljøet på en bevisst og ansvarlig måte. En lykke som også innebærer øyeblikk av lidelse og negative følelser, som vi møter og vi forstår å prøve å komme sterkere ut og gå videre på vår egen vei for vekst personale.

• Relatert artikkel: "10 psykologisk sunne daglige vaner, og hvordan du bruker dem i livet ditt"

Tre veier til velvære

Det er veldig interessant å huske en av tilnærmingene som Martin Seligman, far til positiv psykologi, gjorde i sin bok "The authentic happiness" for året 2002. I den snakker han om eksistensen av tre veier som fører til forskjellige typer velvære og lykke uavhengig, og som bare Å jobbe dem sammen er når vi klarer å åpne dørene til autentisk lykke, den som gir oss fred og ro. innsiden. Disse tre veiene er:

det hyggelige livet

Det er rettet mot å forsterke positive følelser i nåtid, fortid og fremtid. Det er veien knyttet til hedonisme: søken etter nytelse og hyggelige følelser og unngåelse av smerte og ubehagelige følelser.

det kompromitterte livet

Det består i å orientere oss mot mål og mål som motiverer oss og som vi streber etter å møte.. Denne veien prøver å omsette våre karakterstyrker i praksis, for å utvikle positive og stimulerende opplevelser som vi føler oss oppfylt med.

liv med mening

Den består i å gi livet en transcendent mening, noe som er viktig for oss og også er viktig for andre. Det består i å bruke egne styrker og talenter i andres tjeneste. Det er å overskride den personlige og dedikere tiden til noe annet: familie, venner, samfunn, natur, kultur, verden ...

Ser etter en balanse

Som vi sa litt ovenfor, må vi leve de tre livene på en balansert og komplementær måte, for å komme videre inn det Seligman definerer som "autentisk lykke".

Imidlertid vet vi alle at du ikke alltid kan være lykkelig, og det må være klart at dette ikke er meningen fra positiv psykologi eller vitenskapen om lykke. Budskapet består snarere i å vite hva som er ingrediensene og elementene som vi kan jobbe med for å få et fyldigere liv og utvikle ressurser og verktøy. interne som lar oss løse livets problemer og motgang, forbedre alle de gode tingene som skjer med oss ​​og være aktive agenter i livene våre og utvikle seg.

Et viktig aspekt å huske på i hele denne saken er at ikke alt er svart eller hvitt, godt eller dårlig, perfekt eller ufullkommen... Det er nyanser og midtpunkter, og innenfor den variasjonen er det der hver person må prøve å finne det som fungerer for dem og får dem til å føle Ikke sant.

Er du klar over hvor mange ganger du bare tenker på ytterligheter?

Dette kalles dikotom tenkning., og vi gjør det alle oftere enn vi burde. Dikotomien indikerer separasjon av et konsept i to deler som kan være komplementære, motsatte eller antagonistiske til hverandre. Dikotom tenkning er en måte tankene våre jobber for å forenkle ting og gjøre beslutninger enklere, ved å bruke polarisering og absolutte termer. Dette skjer på denne måten fordi noen ganger stemmer det overens med virkeligheten og ved mange anledninger har det hjulpet oss som art: liv eller død, dag eller natt, kamp eller flukt... Men i mange andre aspekter av vårt daglige liv og våre relasjoner er det mellomting og foreningspunkter mellom tilsynelatende motsatte alternativer, og det er nettopp der vi finner nye ressurser og mer åpen.

Selv om verden og sinnene våre noen ganger fører oss til å klassifisere opplevelser i henhold til disse dikotomiene, er det viktig å vite at i virkeligheten er ikke livet og alt det inneholder. godt eller dårlig, alt eller ingenting, nyttig eller ubrukelig, høyre eller venstre, du er med meg eller mot... Vi må være forsiktige med falske dikotomier, siden de reduserer vårt syn på verden og grense.

Så selv om vi vet at vi ikke alltid kan være glade og husker at vi ikke skal late som om vi er det, ønsker vi å sende ut meldingen om at hver person kan finne ressursene og verktøyene som best tjener dem til å ha det livet de ønsker å ha og gå videre på veien til lykke. Positiv psykologi og vitenskapen om lykke, uten å ha svar på alt og sikkert ta feil om noen ting, inneholder mange av de verktøyene og ressursene som er verdt å prøve, og prøver å tilpasse seg livene våre med fleksibilitet og kritisk tenkning.