HovedVERKENE til SAINT-SIMON

I denne leksjonen fra en LÆRER tilbyr vi deg et kort sammendrag av Saint-Simons hovedverk, positivistisk filosof og sosialistisk teoretiker som med sine verk direkte påvirker den sosioøkonomiske politikken i sin tid og setter kursen for vitenskapens filosofi. Hans ideologi kalles "Saint-Simonism" og han forsvarer a ny positiv organisering av staten, med byggingen av et nytt industrisamfunn, ledet av forskere og kunstnere. På samme måte forsikrer Saint-Simon at studiet av samfunnet må gjøres på en vitenskapelig måte ("sosialfysiologi").

Hvis du vil vite Saint-Simon jobber viktigere, far til sosialisme, positivisme og sosiologi, samt teknokrati, fortsett å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.

Indeks

1. Genève-brev, et grunnleggende verk av Saint-Simon
2. Omorganisering av det europeiske samfunnet
3. Industriistenes katekisme
4. La Industria: magasinet for positivistisk filosofi
5. The New Christianity: Sammendrag av Saint-Simons hovedideer

Et av Saint-Simons viktigste verk er Genève brev. Publisert i 1802, dette representant for positivistisk filosofi avslører noen av hans viktigste ideene:

• Alle menn må jobbe
• Den franske revolusjonen er en klassekamp
• De fraflyttede har gitt opphav til terrorregelen
• Forskere må ta prestenes plass

Saint-Simon sørger for at anvendelsen av prinsippet om likhet, konsekvens av den franske revolusjonen, hadde ikke den forventede suksessen, siden regjeringen ble okkupert av inkompetente, og dessuten var de mange og måtte betales, så til slutt, i stedet for å senke skatten for det meste fattige, gikk de opp.

Saint-Simon skrev dette arbeidet i 1814 sammen med Augustin Thierry, som inkluderer en transformasjonsprosjekt samfunnet med et veldig originalt forslag: at de var forskere de som setter seg selv i kommando, og på denne måten påvirker, både i samfunnet, som i økonomien, så vel som i industrien.

Det er mulig å observere i Saint-Simon, a antesedent for europeismen ved å foreslå grunnlov av et føderert Europa gjennom institusjoner for å komme videre på alle nivåer; noen ideer godt akseptert av liberale.

Hans ideer i forhold til bransjen fører til at Saint-Simon blir gravid Sosialistisk stat og dette prosjektet gjenspeiles i verk som Arrangøren, fra året 1819; Fra det industrielle systemet, publisert mellom 1821 og 1820; Y Industriistenes katekisme, som ble født i 1823.

Saint-Simon forsvarer privat eiendom bare når det er frukten av arbeidet, er moderne samfunn derfor basert på industrien som " dyrkere, produsenter og handelsmenn ”, som jobber for å produsere alt samfunnet trenger for å tilfredsstille det behov.

“… Sammen jobber de for å produsere eller gjøre alle materielle midler tilgjengelig for alle medlemmer av samfunnet for å tilfredsstille deres behov eller deres smak fí

Saint-Simon gir ut dette magasinet sammen med Auguste Comte Y Augustin Thierry, under følgende slagord "thørt av bransjen, alt for henne”, Siden det er den eneste garantien for samfunnet, opprinnelsen til dets rikdom og dens fremgang.

I dette innlegget tar de til orde for en "jordisk moral"i tråd med positiv vitenskap, fordi politikk er vitenskapen om å produsere, og dette må inkluderes i økonomien. Derfor er økonomien grunnlaget for politikken, som må styre produksjonsprosessene. Engels, sørger for at her er kimen til statens undertrykkelse.

Selv om Saint-Simon først var mer liberal, kan det sees ting i hans senere verk anti-liberallister ved å si at:

"Mennesker forbinder ikke for å være fri (fordi) ekte frihet må forstås i forhold til en større utvikling av materielle og intellektuelle muligheter."

Slutten på den sosiale kontrakten er ikke individuelle friheter, men alle individers fred

Vi avslutter denne gjennomgangen av Saint-Simons verk for å snakke om denne publikasjonen der han tilbyr en syntese av alle ideene dine. Den ble utgitt samme år han døde, 1825, og er hans mest sosialist ved å bekrefte at formålet med alt hans arbeid er frigjøring av arbeiderklassen. Av hans tidligere verk, sier han, var de:

“en enkel forherligelse av det moderne borgerlige samfunnet mot det føydale samfunnet, det vil si av industriister og bankfolk mot marshaler og lovlige beslutningstakere av datidens lover napoleonisk”.

De ny sosial kristendom Saint-Simon den prøver å ta plassen til egoistisk og "ledig" kristendom, som strider mot samfunnets interesser.

“Det store jordiske målet for kristne, som må sette seg for å oppnå evig liv, er å forbedre den fattigste klassens moralske og fysiske eksistens så raskt som mulig.”, Sier tenkeren i sitt siste arbeid.

“Den nye kristendommen vil ha blitt renset for alle kjetteriene som for tiden eksisterer; nye kristne vil betrakte moralske læresetninger som det viktigste elementet i deres religion; [...] Religion må lede samfunnet mot det generelle målet om raskest mulig forbedring av tilstanden til den fattigere klassen ”.

I sitt arbeid verdsettes ikke dialektikken mellom kapitalisten og arbeideren som er typisk for sosialisme, siden han mener at førstnevnte vil lede produksjonen på en slik måte at hele samfunn fordel.

Gian mario bravo sier at Saint-Simon:

“Han var ikke utopisk, i motsetning til Fourier, som noen ganger innrømmet en utopisk representasjon av samfunnet. Hans visjon om fremtiden tilbød til og med en typisk anti-utopisk, vitenskapelig basert analyse ment å gi en industriell ramme til all sosial konstruksjon, og at i dag kunne bli krysset ut av visjonen teknokratisk”.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Saint-Simon: hovedverk, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

• Saint-Simon. Omorganisering av det europeiske samfunnet. Ed. Kunstskole. 2012
• Saint-Simon. Industriistenes katekisme. Ed. Orbis. 2012
• Saint-Simon. Det nye kristendom. Ed. Biblos. 2004