SAMMENDRAG av ROUSSEAUs tenkning

I denne leksjonen fra en LÆRER tilbyr vi deg en kort beskrivelse sammendrag av Tenkte Rousseau, Genevan født i 1712 og en av de viktigste filosofene i opplysningstiden. Men i motsetning til resten av de opplyste, Rousseau, i påvente av romantikk for å bekrefte det mennesket er godt av natur, men samfunnet ødelegger det. På denne måten vil det gi forrang til å føle seg over fornuft. Blant hans mest representative arbeider er “Sosial kontrakt"Y"Emilio eller av utdannelsen”. Hvis du vil vite mer om Rousseaus tanker, fortsett å lese denne leksjonen. Vi startet timen!

Rousseau snakker om en primitiv tilstand av mennesket i en tilstand av natur. Et vesen, uten grunn, uten språk, uten lover eller kriger, et uskyldig vesen, som en gutt, en jente, "en god villmann”. Hans eneste objekt, kjærlighet. Alt er ett. Å være er ikke imot utseende. Mennesket sameksisterer med naturen, uten å prøve å dominere det, og ikke vite mer om hjemmet enn selve naturen. I denne tilstanden er mennesket fortsatt medfølende. Da vil samfunnet komme, og med det, høsten.

Omvendt, mennesket slik vi kjenner ham i dag er et produkt av historien, og det er ingenting igjen av hans medfødte godhet. Nå er mennesket dårlig, og det er ikke kjærlighet som rører ham, men hat, sinne. Han har sluttet å være medfølende for å være egoistisk. Helt sikkert. Mennesket er et utartet vesen, samfunnet har utartet ham. Men samtidig tvinger samfunnet ham til å skjule det lærte onde, frykten og sinne, de mørkeste lidenskapene. Og på denne måten oppfører den seg som samfunnet pålegger, og gjemmer alle sine elendigheter bak en maske av falske godhet.

Denne masken skjuler ikke bare menneskets mest bitre ansikt, men når du prøver å dekke den, klarer den ikke å regenerere seg, som et sår som ikke kan leges. Hvorfor har mennesket frasagt seg det ideelle livet i samsvar med naturtilstanden? Mennesket er solgt i bytte mot makt, for rikdom. Og for å oppnå fred, slik at de ikke ødelegger hverandre, blir krig ty til, i en endeløs sirkel, ingen steder.

“Frykt, mistanker, kulde, forsiktighet, hat og svik er ofte skjult under det ensartede og villfarlige høflighetssløret ”.

I naturtilstanden fant mennesket bare grenser for sin frihet i den andre, det vil si den lov av de sterkeste. I stedet, i den historiske tilstanden, deres frihet er begrenset av hele samfunnet, som undertrykker ham, og samtidig tvinger ham til å eksistere fredelig med andre medlemmer av samfunnet.

Vi fortsetter denne oppsummeringen av Rousseaus tanke om å snakke om det sosiale aspektet. De sosial kontrakt Det er pakten som individ og samfunn foreslår å ikke drepe hverandre, gitt umuligheten av gå tilbake til naturtilstanden, denne ahistoriske tilstanden der mennesket var godt og ikke visste ond. Den tiden har allerede gått, mennesket har blitt ødelagt og nå er det nødvendig å assosiere og for den generelle viljen å avgjøre historiens skjebne. Dermed oppløses individet i samfunnet, nå er han bare en del av det, et medlem av organismen som danner hele samfunnet.

De generell vilje På denne måten pålegger den seg den individuelle viljen. Rettferdighet erstatter instinkt og samfunn erstatter natur og frihet, den består ikke lenger i å adlyde viljen naturlig, fordi mennesket har mistet det, og det er viljen til alt som pålegges, fordi de er ett og det samme ting. Det naturlige individet har viket for å være sosialt, og derfor er det å adlyde sosiale normer å adlyde seg selv. Individ og samfunn er forvirret. Men på denne måten gjenvinner mennesket en del av sin frihet, av sin lykke, og på en viss måte regenererer han seg.

“Regjeringen hadde sitt ellerJeggenet for å finne en form for tilknytning som forsvarer og beskytter hver enkeltes person og eiendom med den felles kraften til alle.”

Men den generelle viljen skal ikke forveksles med alles vilje, som er suverenens, det vil si med suverens vilje, og dette ødelegger selve grunnlaget for den sosiale kontrakten. Den generelle viljen er demokrati o montering blant alle borgere.

“Hvis det var et gudeland, ville de bli styrt demokratisk; men en slik perfekt regjering er ikke egnet for menn.”

Hans teori om utdanning forklares av Rousseau i hans populære arbeid, "Emilio eller Fra de OGducation ", et verk der filosofen gjenspeiler sitt spesielle utdannelsesbegrep fra en ideell modell. Beskriv utdannelsen til Emilio og Sofía.

Rousseau fordømmer undertrykkelsen av tradisjonell utdanningHan beskyldte henne for å ødelegge menneskets naturlige instinkter, og satser på en naturlig utdannelse som favoriserer deres utvikling. Mennesket ble født gratis, men utdannelse tilintetgjør den naturlige friheten som tvinger ham til å huske data på en unaturlig måte.

Formålet med utdanning må være Frihet og må promotere følelse og instinkter, til intuisjon, må gå foran fornuften, og må styrke kjærligheten mellom alle mennesker. Men det er ikke slik, og da befinner vi oss med et avskyelig vesen, totalt ødelagt av den sosiale enheten.