Hva er PLATONISK kjærlighet ifølge Platon

Vil du vite hva platonisk kjærlighet er ifølge Platon? I unProfesor skal vi reise til antikkens Hellas for å studere et av de mest interessante spørsmålene i filosofien til Platon (327–347 f.Kr.) C.), den platonisk kjærlighet. EN filosofisk oppfatning av kjærlighet som er definert som en kjærlighet som er atskilt fra det seksuelle elementet, er basert på dyd, er ren og leder individet til å kjenne skjønnhet.

Dette kjærlighetsbegrepet fanges opp av Platon i hans arbeid Banketten eller Symposiet (385 f.Kr C). Verk som tar oss inn i en filosofisk dialog med syv vise menn (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon og Phaedrus) og hvor de diskuterer Hva er detEros/Kjærlighetr.

Hvis du vil vite mer om platonisk kjærlighet ifølge Platon, vær oppmerksom fordi i en PROFESOR forklarer vi deg alt i detalj. La oss starte!

Indeks

1. Platons politiske og sosiale kontekst
2. Platons bankett: oppfatning av platonisk kjærlighet
3. Diskurser om kjærlighet i Platons bankett
instagram story viewer
4. Hva er platonisk kjærlighet: kort definisjon
5. Stigen av kjærlighet og platonisk kjærlighet

For å forstå begrepet platonisk kjærlighet til Platon(387–347 f.Kr.) C.), må vi først vite hvem Platon er og i hvilken sammenheng vår hovedperson utvikler sin filosofiske tanke. På denne måten vet vi at Platon ble født i Athen rundt år 427 e.Kr. C., innenfor en aristokratisk familie og i slekt med politikeren solon (Syv vismenn i Hellas).

Fra en veldig ung alder ble han tiltrukket av filosofi og begynte snart å frekventere miljøet til Sokrates, blir en av hans fremste disipler. Etter dødsdommen som ble idømt sin herre, ble han imidlertid tvunget til å forlate Athen og ville ikke komme tilbake før 387 f.Kr. c. Øyeblikket da han grunnla Akademi, som ble et av de viktigste kunnskapssentrene frem til det ble nedlagt i 86 f.Kr. c. (Justinian).

Dessuten må vi lokalisere oss i siste periode av klassisk Hellas. Et øyeblikk som var preget av en første spartansk hegemoni på den greske sfæren, Athens politiske tilbakegang etter dens nederlag i Peloponnesisk krig, en andre hegemoni stjerner i byen Theben (371 a. C.) etter flere konflikter med Sparta, den generelle krisen i bystatene, oppløsningen av befolkningen og den begynnende fremveksten av Makedonia og hellenismen.

Alt dette fikk svært viktige politiske konsekvenser i den forstand at demokratiet i Athen ble setttruet og beseiret av Spartas aristokratiske system. Derfor er det ikke bare nederlaget til en by av en annen, men nederlaget til en politisk system i hendene på en annen =Aristokrati slår demokrati.

Bankettenav Platon står som det første vestlige verket til forteller oss om kjærlighet, spesifikt er det en ros/ros til kjærlighet gjennom talene til syv gjester på et symposium.

“…Jeg synes derfor at hver enkelt av oss bør holde en tale, fra venstre til høyre, så vakker som mulig. til ros av Eros og la Phaedrus begynne først, siden han også er plassert først og samtidig er far til idé…”

Det kan også inkluderes i filosofi av tragikomedie og innenfor det som er kjent som platoniske dialoger eller sett med verk (dialoger) som ble gruppert i kanonen "Corpus Platonicum. som er bestilt inn tetralogier og er delt inn i to blokker avhengig av dens historiske utvikling:

• gammel kanon: Tilskrevet trasilo i S.I d. c. og der hver dialog er katalogisert etter temaer. I dette tilfellet er banketten plassert under temaet kjærlighet.
• moderne utgaver: Laget i 1513 av Aldine-trykkpressen. Senere ble dette modifisert av John Burnet i 1907 og gruppert i 5 bind (etter rekkefølgen til Trásilos tetralogi).

Til slutt bør det også huskes at dette arbeidet er struktur i tre store deler eller blokker:

• Introduksjon. Der det blir forklart at gjestene går på banketten i regi av Agathon.
• Syv taler (sentral del). Hver middag holder sin tale i følgende rekkefølge: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes, Agathon, Sokrates og Alkibiades.
• konklusjon. Til slutt forteller Platon oss at alle sovnet, bortsett fra Sokrates.

de syv talene uttales av hovedpersonene i Banketten De gir oss ideen om Platons kjærlighet. Spesielt fremhever talen til Sokrates, siden det er der begrepet platonisk kjærlighet er samlet.

La oss studere de syv diskursene om kjærlighet som hjelper oss å forstå platonisk kjærlighet ifølge Platon:

1. Phaedrus tale: Den står som talen som fungerer som en introduksjon til leseren, siden den forteller oss om hvem han er. Eros som guddom: dens opprinnelse, storhet og natur. Dermed forteller Phaedrus oss at han er den mest ærverdige guden av alle og at han er den som leder individet til å gjøre vakre ting som å ofre seg selv for sin kjære.
2. Pausanias tale: Pausanias irettesetter Phaedrus og fortsetter med å snakke om Eros som en gud som har en dobbel natur (det er to Eros): Eros Pandemus/Aphrodite (fysisk, vulgær og forgjengelig kjærlighet = den impulsive kjærligheten typisk for ungdom og kvinner) og Eros Uran (kjærlighet til sjelen, ren, dydig, udødelig og til visdom = kjærligheten til filosofi og typisk for voksne menn).
3. Eryximachus tale: Fortsetter med teorien om kjærlighetens doble natur, forteller den oss at begge typer kjærlighet må nå en Balansere eller konsonans og forteller oss om kjærlighet fra et biologisk og medisinsk perspektiv: kjærligheten til det som er sunn/vakker og kjærligheten til det som er syk/pinlig.
4. Aristofanes tale: Det henspiller på det faktum at grekerne ikke er klar over kraften til Eros og at han er en liten aktet gud. I tillegg nevner den myten om hvordan menneskets natur var i tidenes begynnelse: Det var tre kjønn (mann/etterkommer av solen, feminin/etterkommer av jorden og androgyn/etterkommer av månen=forsvunnet), hvorav maskuline og feminine som hadde to kropper, De ble delt i to halvdeler og dømt til å søke etter sin andre halvdel, derfor er kjærlighet søket etter den halvdelen for å fullføre deg som et vesen. menneskelig.
5. Agathons tale: Talen til denne spisestuen tilfører ikke noe nytt, men tjener til å oppsummere og oppsummere emnene som er eksponert så langt for å gå videre til hovedtalen, Sokrates.
6. Sokrates' tale (platonisk kjærlighet): Han begynner å prise talene til kameratene sine og gjennom dialogen, typisk for denne filosofen, begynner han å gi en leksjon om hva er Eros. På denne måten forteller han oss at den som lærte ham hva Eros er, var den kloke diotima og fortsetter med å gjengi samtalen han hadde med henne, og fastslår at Eros er en djevel som kommuniserer Gud med mennesker og som er sønn av Penia (Fattigdom) og Poros (Ressurs), som han har arvet forskjellige egenskaper fra; På den ene siden er den hard, tørr og dårlig. Men på den annen side er han vakker, god, klok og modig. Dessuten er det ikke dødelig eller udødelig, det er ønsket om besitte det gode, forplantning av skjønnhet både i kroppen og i sjelen og Dyden. Det er Eros Uran.
7. Alcibaidaes tale: Denne siste talen snakker om Eros' dyder og fokuserer på å fremheve diskursen om Sokrates. I tillegg tjener det til avslutte diskusjonen om kjærlighet, siden etter denne talen sovner alle unntatt Sokrates.

Når vi har studert de syv diskursene om kjærlighet, forklarer vi i en PROFESOR begrepet platonisk kjærlighet.

På denne måten er Platons platoniske kjærlighet en filosofisk oppfatning av kjærlighet der det er atskilt fra det seksuelle elementet, er det blottet for lidenskaper, er basert på dyd, det er en kjærlighet som er ren/perfekt, det er den som fører individet til møte skjønnheten åndelig eller skjønnhet i seg selv og bort fra kroppslig kjærlighet.

"... Du må betrakte sjelenes skjønnhet som mer verdifull enn kroppens, slik at hvis noen er dydige mot sjelen, selv om han har liten prakt, være nok til å elske ham, ta vare på ham, avle og søke resonnement slik at de gjør de unge bedre (...) Og at føre til å erkjenne at alt vakkert er relatert til seg selv, og dermed vurdere kroppens skjønnhet som noe ubetydelig…"

På samme måte viser Platon oss en oppfatning av kjærlighet fra dobbelt perspektiv: fysisk kjærlighet og åndelig kjærlighet. Å være sistnevnte, definert som platonisk kjærlighet. Den som tar avstand fra seksuell kjærlighet, som går utover kjærligheten, som er en intelligent/transcendental kjærlighet og den som leder individet til å søke det som er godt, vakkert og rettferdig.

Til slutt må vi også ta i betraktning at i dag har begrepet platonisk kjærlighet blitt uklart og har ingenting med det opprinnelige begrepet til Platon å gjøre. Nå, når vi snakker om platonisk kjærlighet, mener vi en idealisert, fjern og ulykkelig kjærlighet.

Kjærlighetsstigen er en allegori som Platon legger i munnen på Sokrates, der vår hovedperson forklarer at kjærlighet oppstår fra ønsket som eksisterer i individet i finne og beundre skjønnheten. Derfor er dette søket en prosess som mennesket gjennomfører hele livet gjennom forskjellige faser eller trinn, som går fra fysisk skjønnhet til åndelig skjønnhet:

1. Første steg / Kjærligheten til kroppens skjønnhet. Det er kjærligheten til en kropp som er vakker og som fører til å beundre generell skjønnhet.
2. Andre trinn / Kjærlighet til sjelens skjønnhetom kroppens skjønnhet. Det fører til kjærlighet til lover, skikker og aktiviteter, men fremfor alt er det fasen der individet begynner å Se på innsiden (sjelen) til personen og hvor kjærlighet er atskilt fra det fysiske.
3. Tredje trinn / Kjærlighet til kunnskap og visdom (filosofi). Det fører til den reneste form for skjønnhet og dyd. Er han kjærlighet til kunnskap og som går utover den jordiske kjærligheten som føles overfor den elskede.
4. Fjerde trinn / Kjærlighet og skjønnhet selv. Denne fasen er toppen og representerer den øverste kjærligheten, den største og mest perfekte av alt.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Hva er platonisk kjærlighet ifølge Platon, anbefaler vi at du går inn i vår kategori av Filosofi.

• Platon. (2017). dialoger. Oversettelse og redigering av Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Kort historie om Hellas og Roma.Allianse.