Å elske og jobbe som målet for psykoanalysen

En av de mest nysgjerrige svarene, både på praktisk og teoretisk nivå innen psykoanalytisk terapi, er den som står for retningen behandlingen peker i.

Hva er slutten på en psykoanalyse? Spørsmål stilt av ham selv Sigmund Freud, og siden det er en bred oppgave som ikke kan forklares med én gang, i en av anledningene er svaret han ga: "gjenopprette personen hans evne til å elske og arbeide". To begreper som er ganske klare ved første øyekast; men la oss se mer i dybden hva som støttes av dette søket og hvorfor det har så mye relevans i menneskets natur.

• Relatert artikkel: "Psykologiens historie: forfattere og hovedteorier"

evnen til å elske

For å åpne veien til den første delen av svaret, vil vi ta en annen kjent setning, som sier: "Hvis du elsker, lider du, hvis du ikke elsker er du syk." Det er verdt å nevne det i sammenheng med psykoanalyse er begrepet sykdom preget av hver persons selvoppfatning, i henhold til visjonen du har angående eksistensen av visse interne konflikter, til de hindringene du ser som eksisterer i livet ditt for å kunne få tilgang til det du ønsker. Det er ikke et kirkesamfunn som innebærer å måle mental helse i henhold til en standard normalitet.

Så vi kan vurdere at et av de sentrale problemene i menneskelivet dreier seg om kjærlighet, evnen av å elske det vi har, å elske andre mennesker eller levende vesener, oss selv, en hobby, et yrke, virkeligheten som omgir oss. omgir. Denne vanskeligheten med å elske er muliggjort av visse indre konflikter som fører til at personen savner virkeligheten og menneskene og tingene som utgjør den. Men hvorfor skjer dette?

• Du kan være interessert i: "Selvkunnskapsterapi"

Libido og introversjon

For det første må vi tenke på kjærlighet som en psykisk energi som dekker tingene i verden i henhold til en viss interesse fra Jeg (som kalles libido), enten det tilsvarer den bevisste eller ubevisste delen av den.

For det andre må du forstå det de aller fleste psykiske prosesser skjer uten vår intensjon (ellers ville vi alle vært glade for bare å ønske det), i de mekanismene som unnslipper vår forståelse finner vi som en indikasjon på det avviket en prosess som kalles introversjon, der den psykiske energien rettes innover og i stedet for å interessere seg utover, beholdes den i fantasiens og fantasiens verden. tanker.

Nå dukker et nytt spørsmål opp, hvorfor trekker den libidoen som burde være interessert i verdens ting tilbake i Jeg? Vel, rett og slett fordi du har opplevd frustrasjon i den virkeligheten du nå prøver å flykte fra, det faktum at du opplever smertefulle situasjoner eller har ideer å lide av det som kan skje i en bestemt fremtidig situasjon, kan føre til at det oppstår visse psykiske mekanismer som forsvarer oss mot smerte.

Vi har som formål med vår psyke å beskytte oss mot det som kan skade oss; i den beskyttelsen trekker han seg tilbake i seg selv, men siden den energien må slippes ut i en eller annen handling, tar han fantasiens verden som hans skjebne, og med den en måte å oppnå de ideene på som det er så vanskelig for ham å materialisere til virkeligheten, genereres, siden øyeblikk det er lettere å få tilgang til realiseringen av ønsker gjennom fantasiakkurat som i drømmer.

Går tilbake til tråden som brakte oss hit, ser vi at den virkelige evnen til å elske er hemmet av disse ubevisste prosessene som drar psykisk energi innover. Derfor er her vanskeligheten med å elske, som innebærer en viss mengde lidelse parallelt. Arbeidet med terapi er å bygge hva er spøkelsene og ideene som kretser rundt denne virkeligheten som presenteres på en utilgjengelig og fiendtlig måte.

Evnen til å arbeide

La oss nå gå til den andre delen av definisjonen, og returnere arbeidsevnen. For øyeblikket ser det ut til å være en egen del av ideen, men i virkeligheten er den nært knyttet til søken etter kjærlighet.

Det viser seg at denne forestillingen om å jobbe refererer ikke bare til ideen som vi ville ha i seg selv om lønnet arbeid; Ja, det er en del av problemet, siden hemminger kan oppstå i produksjonsevnen, men det forsterkes på en bemerkelsesverdig måte hvis vi forstår det som muligheten for Jeg i å modifisere virkeligheten for å få det man vil ha. Vi viser både til arbeid med tanke på å kunne utføre en jobb som lønner oss økonomisk, samt å skape en virkelighet som er givende.

Når du bygger noe nytt trenger du alltid andre mennesker; I båndet som genereres produseres et vennskapsbånd, kameratskap, felles interesser, som tross alt refererer til en abstraksjon av kjærlighet uten nødvendigvis å forstå det som noe seksuelt.

Som mennesker har vi tre forhold som er felles for alle sivilisasjoner til enhver tid. Gjennom historien har vi alltid vært i partnerskap med andre, skapt ulike bånd og relasjoner (kjærlighet), og i det historisk tid har det alltid vært jobber og aktiviteter som er funksjonelle for systemet der det var (og vi er) nedsenket. Den tredje betingelsen er troen på en eller annen (os) Gud (er) som innser vår transcendens i dette livet, men den analysen vil være til en annen anledning.