Eusosialitet: hva det er og hvordan det oppstår hos sosiale dyr

Mennesket er preget av en antroposentrisk livssyn, det vil si at det betrakter vår art som sentrum for alle ting og den absolutte slutten på skapelsen. Å være den Homo sapiens målestokken og aksen for tilværelsens helhet, er det vanlig å tro at det ikke finnes mer komplekse sosiale organisasjoner enn vårt, der land, lover, overlegne skikkelser og mellommenneskelige forhold dominerer vår dag til dag og identitet.

Hvis det er din oppfatning, tar du feil: levende vesener spesialiserer seg i naturen i henhold til miljøbelastninger og noen ganger ofre individuell identitet er nødvendig for at arten skal fortsette. Så mye som det er vanskelig for oss å forstå, i dyreverdenen er ikke individets liv viktig, så lenge dets genetiske linje opprettholdes over tid.

Dermed er det mye mer intrikate nivåer av sosialisering enn de som presenteres av mennesker, der reproduksjonen og funksjonaliteten til noen eksemplarer ofres for det felles beste. Vi snakker om eusosialitet, og i de følgende linjene forteller vi deg alt du trenger å vite om det.

• Relatert artikkel: "Hva er etologi og hva er dens gjenstand for studiet?"

Hva er eusosialitet?

Eusosialitet er definert som det høyeste nivået av sosial organisering som finnes hos visse dyr, spesielt hos virvelløse dyr av ordenen Hymenoptera, som inkluderer insekter som maur og bier. Grunnlaget for dette hierarkiet er arbeidsdelingen: dette gjør det mulig å lage spesialiserte gjenstander både på et morfologisk og etologisk nivå med et spesifikt formål, omfattet av et begrep kalt "kaste".

Typer sosialt liv hos dyr kan kategoriseres i forskjellige termer. som vi ikke kommer til å dekke på grunn av kompleksiteten de rapporterer, men de har alle 3 pilarer til felles:

• Voksne har i fellesskap omsorg for unge og bor i grupper.
• To eller flere generasjoner lever alltid i et reir, det vil si at de overlapper hverandre.
• Individene i kolonien er delt inn i en «kongelig» reproduktiv kaste og en infertil og hardtarbeidende kaste, «arbeideren».

De ikke-reproduktive kastene har ansvaret for å ta vare på larvene og vedlikeholde reiret, mens at den eneste funksjonen til reproduktive individer vanligvis er at: å gi opphav til avkom under hele deres syklus livsviktig.

Ifølge andre forfattere ville det være en fjerde idé som kjennetegner eusosialitet: point of no return. Dette konseptet prøver ganske enkelt å formidle at prøvene som er en del av dette systemet Biologisk er de "fiksert" i en bestemt rase, vanligvis før reproduktiv alder moden. Så det, en arbeider kan ikke bli en dronning og må derfor leve i det sosiale systemet slik at deres genetiske informasjon blir foreviget på en eller annen måte, selv om det er å ta vare på avkommet som et annet "overlegent" eksemplar har etterlatt seg.

Evolusjonen av eusosialitet hos dyr

I lang tid har teorien om slektsseleksjon eller slektsseleksjon forklart mange av eusosialitetsmekanismene som finnes i levende vesener. Denne strategien er basert på det faktum at visse dyr favoriserer reproduksjonssuksessen til en slektning med deres oppførsel, selv når dette kan koste dem deres egen suksess og overlevelse. I den naturlige verden kan dette høres kontraintuitivt ut, ikke sant?

For å forstå denne virkeligheten, må vi forstå begrepet inkluderende trening.. I motsetning til klassisk biologisk fitness, anerkjenner inkluderende fitness at genetisk informasjon ikke bare trenger å overføres mellom generasjoner gjennom direkte nedstigning, men en annen mulighet er at den overføres gjennom andre blodslektninger enn deres egen barn.

Det vil si at dyrets biologiske egnethet ikke kun er basert på dets reproduksjon, siden dets slektninger tross alt deler en høy andel gener med det. På disse basene er fenomener så komplekse som altruisme i dyreriket.

Dermed tilstedeværelsen av disse genene som "koder" for biologisk altruisme (eller som et dyr avviser ha avkom for å ta vare på andre) vil øke i frekvens når følgende betingelse er oppfylt ligning:

R X B > C

Der R er det genetiske forholdet mellom mottakeren og giveren, er B den ekstra reproduktive fordelen mottakeren mottar fra den "altruistiske" handlingen, og C er den reproduktive kostnaden som giveren lider.

Denne enkle ligningen i seg selv kan til slutt forklare oppførselen til arbeiderbier og maur., som gir livet sitt for å redde dronningens. Hvis en soldatmaur med livet beskytter to eller tre søstre som kan bli dronninger, opprettholder den sin genetiske avstamning mye mer enn om den varte seg selv over tid. Tross alt er forholdsraten veldig høy mellom de to rasene og soldatmauren kunne heller ikke reprodusere seg.

Denne generelle regelen forteller oss det samarbeidsevne (og derfor eusosialitet, dets ekstreme uttrykk) favoriseres av seleksjon naturlig når graden av slektskap mellom individer (R) er større enn kostnad/nytte-forholdet (C/B). For eksempel kan eusosialitet teoretisk fremmes hvis fordelen ved å holde en bror eller søster i live dobler den biologiske kostnaden for altruisten, det vil si en verdi på R=½.

• Du kan være interessert i: "Er det altruisme hos ikke-menneskelige dyr?"

Eksempler på eusosialitet i dyreriket

Som vi har sagt, er rekkefølgen av insekter Hymenoptera den maksimale eksponenten for eusosialitet, siden den inkluderer i sin interiør til bier, veps og maur, der det tydelig er en reproduktiv kaste (dronningene) og en arbeider (den arbeidere). Denne veldig klare arbeidsdelingen er observert for eksempel i arten Polistes versicolor, en tydelig eusosial type veps.

I denne kolonien er det matriarkene som har ansvaret for å legge egg og bygge bikakecellene der larvene skal oppdras. mens arbeiderne tar seg av daglige oppgaver, som å mate avkommet og lete etter mat i i utlandet. Hos denne spesifikke arten har det blitt observert at de dominerende dronningene bare utfører 18,6 % av oppgavene i kammen, mens arbeiderne opptar mer enn 80 % av totalen. Utvilsomt er arbeid i disse tilfellene et kastespørsmål.

Hvis vi forlater verden av virvelløse dyr, blir eusosialitet mye mindre vanlig, og det er slående å vite at bare to arter av pattedyr er kjent for å utføre det, begge fra familien Bathyergidae, historisk kjent som nakne føflekker. I dette tilfellet har flertallet av individene i en koloni omsorg for avkommet produsert av en enkelt dronning, som gir opphav til avkommet. Som du kanskje har forestilt deg, er slektskapsratene i dette systemet veldig høye mellom individer, ellers ville det ikke opprettholdes på et biologisk nivå.

Fallet til klassisk eusosial teori

Selv om vi har overbevist deg enkelt og greit om at teori om slektsvalg forklarer eusosialitet uten problemer, er den nåværende virkeligheten veldig annerledes. Flere biologer hevder i dag at den matematiske modellen som presenteres er mangelfull, siden den ikke representerer evolusjonær dynamikk eller tar hensyn til genetiske distribusjonsmekanismer.

I tillegg svikter grunnlaget for fitness eller inkluderende fitness i en svært viktig forutsetning: ifølge den, den biologiske egnetheten til et individ avhenger av additive komponenter som er forårsaket av individuelle handlinger. Dette er ikke tilfelle i det hele tatt i et generelt panorama, siden alle konkurranseforhold (både intra- og interspesifikke) og mange andre faktorer må tas med i denne ligningen. Det er et sett med teorier som har syndet som reduksjonister og som derfor er åpent utfordret i dag.

Sammendrag

Dermed har fenomenet eusosialitet blitt foreldreløst når det gjelder forklaring i dag. Det er nye teorier som prøver å forklare denne typen fascinerende hierarkier, for eksempel under hensyntagen kontofaktorer like viktige som samholdet og utholdenheten til grupper av samme art ved evolusjonær. Så det, allelene til genene som koder for eusosialitet vil bli overført på en mer sentralisert måte jo mindre spredt befolkningen har vært gjennom sin historie, fremme eusosiale systemer.

Vi har å gjøre med fullstendig gjetningsmessige forklaringer fordi, når den inkluderende evnen og valget av slektskap for eusosialitet, det er fortsatt mye å undersøke og ta opp før man finner en annen forklaring som overbeviser det vitenskapelige samfunnet generell.

Bibliografiske referanser:

• Grafen, A. (1984). Naturlig utvalg, slektsutvalg og gruppeutvalg. Behavioral ecology: An evolutionary approach, 2, 62-84.
• Johnson, R. M., Harpur, B. A., Dogantzis, K. A., Zayed, A., & Berenbaum, M. R. (2018). Genomisk fotavtrykk av evolusjonen av eusosialitet hos bier: bruk av blomstermat og CYPome "blomstrer". Insectes Sociaux, 65(3), 445-454.
• Jones, d. (2018). Slektsutvelgelse og etnisk gruppeutvalg. Evolution and Human Behaviour, 39(1), 9-18.
• Murphy, G. P., Swanton, C. J., VanAcker, R. C., & Dudley, S. TIL. (2017). Slektsgjenkjenning, valg på flere nivåer og altruisme i bærekraftig avling. tidsskrift for økologi.
• Nowak, M. A., Tarnita, C. E., & Wilson, E. ENTEN. (2010). Evolusjonen av eusosialitet. Nature, 466(7310), 1057-1062.
• Thorne, B. L. (1997). Evolusjon av eusosialitet hos termitter. Årlig gjennomgang av økologi og systematikk, 28(1), 27-54.