Historisk materialisme: definisjon og oppsummering

I denne leksjonen fra en LÆRER forklarer vi hva historisk materialisme består av, med en definisjon av begrepet og en kort oppsummering som vil hjelpe deg å forstå en av Karl Marx viktigste bidrag til filosofiens historie, som sammen med Friedrich Engels, har til hensikt å oppdage evolusjonslovene i filosofiens historie. menneskeheten. Historisk materialisme består av en inversjon av den hegeliske dialektikken som er brukt på historien for å forstå den i sin helhet. Hvis du vil vite mer om historisk materialisme, kan du fortsette å lese denne leksjonen: historisk materialisme: definisjon og oppsummering.

De historisk materialisme det er en filosofiske, politiske og økonomiske system, utviklet av Karl Marx, som, i motsetning til enhver idealistisk forestilling, analyserer utviklingen og utviklingen av menneskehetens historie, basert på forholdene materialer av det samme, studerer de forskjellige produksjonsmåtene og endringene som har skjedd i samfunnet siden dets Grunnlov. Begrepet ble laget av Georgy Plekhanov og ble brukt for første gang av Marx og Engels for å forklare deres lære i den upubliserte boken.

Tysk ideologi.

For Marx er det ikke ideer som bestemmer endringer i samfunnet, men produksjonsmåter og klasseforskjell. Sosiale transformasjoner er en konsekvens av den produktive aktiviteten til mennesket, som vil forutsette både det politiske, sosiale eller åndelige nivået.

Dermed er samfunnet basert på produksjon av materielle goder som er nødvendige for menneskets livsopphold, men også slik at samfunnet selv kan eksistere. Mennesket er oppfattet som et dyr som produserer instrumenter, som en arbeidsstyrke, og takket være teknikken forvandler det naturen etter eget ønske, som om det bare var et annet instrument.

Menneskets dominans over naturen utvikler seg samtidig som samfunnets produktive krefter, som genererer endringer i produksjonsmåtene og transformerer produksjonsforholdene.

Arbeid og sosiale forhold avledet av det, er essensielle i mennesket, og grunnlaget for ethvert samfunn er den konstante motstanden som oppstår i det, konflikten mellom produksjonsforhold og produktivkreftene, klasseforskjellen. Avslutningen på klassekampen kan bare ende med klasser.

... Jeg har ikke æren av å ha oppdaget eksistensen av klasser i det moderne samfunn eller kampen mellom dem. Lenge før meg hadde noen borgerlige historikere allerede avslørt den historiske utviklingen av denne klassekampen, og noen borgerlige økonomer den økonomiske anatomien til disse. Det jeg har bidratt med igjen har vært å demonstrere: 1) at eksistensen av klasser bare er knyttet til visse historiske faser av produksjonsutviklingen; 2) at klassekampen nødvendigvis fører til proletariatets diktatur; 3) at dette diktaturet i seg selv ikke er noe annet enn overgangen mot avskaffelse av alle klasser og mot et klasseløst samfunn ...Brev til Joseph Weydemeyer, 5. mars 1852.

Marx klarte å finne lover som styrer historiens utvikling og samfunnet, som endrer seg basert på den dominerende produksjonsmåten på den tiden, som med en ny transformasjon vil gi opphav til en ny sosial orden. Forholdet mellom produktivkreftene og produksjonskreftene ville derfor være grunnlaget for den sosiale ordenen.

Den kapitalistiske produksjonsmåten hviler på privat eierskap av produksjonsmidlene, i hendene på noen få, som vil bestemme delingen av samfunnet i to klasser i konstant kamp: proletariatet og borgerskapet. Sistnevnte er den som styrer produksjonsmidlene og sosiale forhold.

I det kapitalistiske samfunnet, produksjonsmidlene tilhører borgerskapet og bare det har rett til privat eiendom over dem. På grunn av dette blir proletariatet tvunget til å jobbe for den herskende klassen, fordi det trenger arbeidskraft og produksjon av materielle varer for å overleve. Og dermed, hovedstaden blir det viktigste produksjonsmiddelet, og ikke arbeidet, som blir fremmed for arbeideren, rart, det vil si mennesket erfremmedgjort, og dette skjer på forskjellige nivåer og ikke bare på jobben, men er også fremmedgjort med respekt produktet av arbeidet deres, foran resten av arbeiderne, foran naturen og foran seg selv samme. I bytte for sitt arbeid får han en liten økonomisk kompensasjon som er nødvendig for å leve og fortsette å produsere, og kapitalisten beholder resten. Dette er det som kalles kapitalgevinster.

Løsningen på denne situasjonen, slutten på klassekampen, vil skje med kommunismens ankomst, et regime som er preget av å ha produksjonsmåter basert på sosialt eierskap til produksjonsmidlene, samarbeid og gjensidighet, og det er nettopp den sosiale karakteren til produksjonsmidlene som sikrer produksjonsforholdene. "Dhver etter sitt arbeid, hver etter deres evner".

De moduser for produksjon De er formen for økonomisk organisering av samfunnet, det vil si basert på produksjon av materielle goder. Produktivkreftene utgjøres av arbeidsstyrken og produksjonsmidlene, fremmet av teknologi og natur. Produksjonsforholdene vil være sosiale forhold, som eiendom, makt, lover, former for samarbeid og assosiasjon, forhold mellom mennesker og natur eller forskjellen i leksjoner.

De forskjellige stadiene som har skjedd gjennom historien er ikke annet enn transformasjoner i produksjonsmåtene. Dermed har vi:

1. Primitiv kommunismes regime
2. Slaveregime
3. Feudalt regime
4. Kapitalistisk regime
5. Sosialistisk regime (som det første uttrykket for kommunismen)