Verden av ideer og fornuftig verden - LETT sammendrag!

Bilde: Lauras blogg

Ideens verden og den fornuftige verdenen. Dette er Platons deling av virkeligheten og det er kjent under navnet ontologisk dualisme. I følge denne teorien er det to dimensjoner av det virkelige: den forståelige verdenen og den fornuftige verdenen. Den første, den eneste sanne, inneholder ideer og kan kjennes gjennom fornuften. I det andre er fysiske objekter, ting, og det er tilgjengelig gjennom sansene. Denne verden er blitt bygget av Demiurge, fra ideenes verden, og i den grad den deltar i den, er den virkelig, selv om den bare er en kopi av den første. Hvis du vil vite mer, fortsett å lese denne leksjonen fra en LÆRER.

Indeks

1. Ontologisk dualisme
2. Kjennetegn ved ideens verden
3. Kjennetegn ved den fornuftige verdenen
4. Platons antropologiske dualisme

De verden av ideer, den forståelige verden, er den av vitenskap eller episteme, og bare fra ham kan få sann kunnskap, alt annet, det vil si hva som er inne i

Ideer er utenfor rom og tid, og er derfor uforgjengelige, i motsetning til ideer. ting av den fornuftige verdenen, som er endelig, midlertidig, forandring, utsatt for en generasjonsprosess og korrupsjon. Kunnskapen om fysiske objekter kan derfor ikke være universell og nødvendig, som den vitenskapelige, men enkle oppfatningen.

Er dobbel dimensjon av virkeligheten er samlet i det kjente Myten om grotten, der Platon reiser eksistensen av en underjordisk verden, hulen, som ville komme til å representere den fornuftige verdenen, og den ytre verden, den for lys, som ville være ideenes verden. Lyset, solen, symboliserer sannheten, ideen om godhet, skjønnhet og rettferdighet, den første i hierarkiet av ideer etablert av gresk.

Bilde: perspektiver på utdannelsen av bevegelsen

• Ideens verden det er udødelig, perfekt, evig. Det er ikke gjenstand for en generasjons- og korrupsjonsprosess.
• Idéverdenen er preget av å være, i stil med Parmenides 'væren, derfor motarbeidet av å ikke være.
• Den inneholder ideene eller formene som ting i den fornuftige verdenen etterligner.
• Det er et hierarki av ideer, og øverst er det ide om godt, som er representert av Sol.
• Det er den eneste sanne verden, og i Myten om hulen, Det er det av naturlige vesener, i motsetning til skyggene som er projisert på hulen.

Bilde: Lysbildefremvisning

• Den fornuftige verdenen er materiell, kroppslig, ufullkommen, korrumperbar
• Det er en kopi av ideens verden, og derfor er det ikke annet enn utseende
• Det ville være skyggeverdenen, underverdenen
• Det er ikke mulig å få sann kunnskap om tingene i den fornuftige verdenen, siden de forandrer seg, er det bare mulig å ha en mening eller doxa.

Bilde: SlideShare

I forhold til Platons ontologiske dualisme er det hans antropologisk dualisme. For filosofen, på samme måte som det er en dobbel dimensjon av virkeligheten, er det således en dobbel dimensjon i mennesket. På den ene siden er det det Kropp dødelig, ødeleggende, endelig, og som sådan er fanget i fornuftig verden. Men det har også en sjel, udødelig, evig, uforgjengelig. Det som skjer er at sjelen har falt fra verden av ideer, som den tilhørte, og som siden har blitt sittende fastlåst i en kropp, hvorfra den bare vil bli frigjort etter døden, og endelig tilbake til ideens verden.

Sjelen, er delt i sin tur i tre deler, den ene dominerer over de andre: delen rasjonell, irascible og concupiscible. For hver av dem, ifølge Platon, vil en dyd tilsvare: klokskap, mot og utholdenhet, henholdsvis. Og på samme måte ville de ha en plass i polisen: herskere, krigere og bønder og kjøpmenn. At hver og en tar seg av det som tilsvarer ham, utgjør for filosofen idealet til Rettferdighet.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Verden av ideer og fornuftig verden: Sammendrag, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

Platon. Republikken, Bok VII. Ed. Gredos