Hvordan var Spinozas Gud og hvorfor trodde Einstein på ham?

Hva er vi? Hvorfor er vi her? Gir selve eksistensen mening? Hvordan, hvor og når oppsto universet? Disse og andre spørsmål har vekket nysgjerrigheten til mennesker siden antikken, som har forsøkt å tilby forskjellige typer forklaringer, for eksempel de som kommer fra religion og vitenskap.

Filosofen Baruch Spinoza, for eksempel, skapte en filosofisk teori som fungerte som en av de mest innflytelsesrike religiøse referansene i vestlig tankegang siden 1600-tallet. I denne artikkelen skal vi se hvordan Spinozas Gud var og hvordan denne tenkeren levde åndelighet.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Det vitenskapelige og det religiøse

Vitenskap og religion. Begge konseptene har blitt konfrontert kontinuerlig gjennom historien. Et av spørsmålene de har kollidert mest i er eksistensen av Gud eller forskjellige guder som hypotetisk har skapt og regulerer naturen og eksistensen generelt.

Mange forskere har vurdert at troen på en overordnet enhet forutsetter en urealistisk måte å forklare virkeligheten på

. Dette betyr imidlertid ikke at forskere ikke kan ha sin egen religiøse tro.

Noen store skikkelser i historien har til og med opprettholdt Guds eksistens, men ikke som en personlig enhet som eksisterer og atskilt fra verden. Dette er tilfellet med den anerkjente filosofen Baruch de Spinoza og hans oppfatning av Gud, som senere har blitt fulgt av anerkjente vitenskapsmenn som Albert Einstein.

Spinozas Gud

Baruch de Spinoza ble født i Amsterdam i 1632., og har blitt ansett som en av de tre største rasjonalistiske filosofene på 1600-tallet. Hans refleksjoner førte til en dyp kritikk av den klassiske og ortodokse visjonen om religion, som endte for å generere sin ekskommunikasjon av samfunnet hans og forvisningen, samt forbudet og sensuren av hans skrifter.

Hans visjon om verden og troen er veldig nær panteismen, det vil si ideen om at det som er hellig er hele naturen selv.

Virkeligheten ifølge denne tenkeren

Ideene forsvart av Spinoza var basert på ideen om at virkeligheten består av et enkelt stoff, i strid med Rene Descartes, som forsvarte eksistensen av res cogitans og res extensa. Og nevnte substans er ingenting annet enn Gud, en uendelig enhet med flere egenskaper og dimensjoner som vi bare kan kjenne en del av.

På denne måten er tanke og materie bare uttrykte dimensjoner av nevnte substans eller moduser, og alt som omgir oss, inkludert oss selv, er deler som utgjør det guddommelige på samme måte. Spinoza mente at sjelen ikke er noe eksklusivt for menneskesinnet, men gjennomsyrer alt: steiner, trær, landskap, etc.

Fra denne filosofens synspunkt er det vi vanligvis tilskriver det utenomkroppslige og det guddommelige det samme som det materielle; det er ikke en del av en parallell logikk.

Spinoza og hans begrep om guddommelighet

Gud konseptualiseres ikke som en personlig og personifisert enhet som styrer eksistensen eksternt til det, men som settet av alt som eksisterer, som kommer til uttrykk både i utvidelsen og i tanken. Med andre ord, Gud anses å være virkeligheten selv, som kommer til uttrykk gjennom naturen. Dette ville være en av de spesielle måtene Gud uttrykker seg på.

Spinozas Gud ville ikke gi en hensikt til verden, men dette er en del av ham. Det betraktes som naturlig natur, det vil si hva det er, og gir opphav til forskjellige moduser eller naturlige naturer, som tanke eller materie. Kort sagt, for Spinoza er Gud alt og utenfor ham er det ingenting.

• Relatert artikkel: "Typer religion (og deres forskjeller i tro og ideer)"

menneske og moral

Denne tanken får denne tenkeren til å si at Gud trenger ikke å bli tilbedt og etablerer heller ikke et moralsk system, som er et produkt av mennesket. Det er verken dårlige eller gode handlinger i seg selv, disse konseptene er bare utdypinger.

Spinozas oppfatning av mennesket er deterministisk: vurderer ikke eksistensen av fri vilje som sådan, siden alt er en del av det samme stoffet og ingenting eksisterer utenfor det. Dermed er frihet for ham basert på fornuft og virkelighetsforståelse.

Spinoza vurderte det også det er ingen sinn-kropp dualisme, men at det var det samme udelelige elementet. Han anså heller ikke ideen om transcendens der sjel og kropp er atskilt, det som ble levd i livet som viktig.

• Kanskje du er interessert i: "Dualisme i psykologi"

Einstein og hans tro

Spinozas tro ga ham misbilligelse av sitt folk, ekskommunikasjon og sensur. Imidlertid forble ideene og verkene hans og ble akseptert og verdsatt av et stort antall mennesker gjennom historien. En av dem var en av de mest verdsatte vitenskapsmennene gjennom tidene, Albert Einstein..

Faren til relativitetsteorien hadde religiøse interesser i barndommen, selv om disse interessene senere ville endre seg gjennom livet. Til tross for den tilsynelatende konflikten mellom vitenskap og tro, ville Einstein i noen intervjuer uttrykke sine vanskeligheter med å svare på spørsmålet om han trodde på Guds eksistens. Selv om han ikke delte ideen om en personlig Gud, uttalte han at han anså det menneskesinnet er ikke i stand til å forstå hele universet eller hvordan det er organisert, til tross for å kunne oppfatte eksistensen av en viss orden og harmoni.

Til tross for ofte å bli klassifisert som en overbevist ateist, Albert Einsteins spiritualitet var nærmere en panteistisk agnostisisme. Faktisk vil jeg kritisere fanatisme fra både troende og ateister. Vinneren av Nobelprisen i fysikk vil også reflektere at hans posisjon og religiøse tro var nær visjonen om Spinozas Gud, som noe som ikke leder og straffer oss, men som ganske enkelt er en del av alt og manifesterer seg gjennom dette alle. For ham eksisterte naturlovene og ga en viss orden i kaos, og manifesterte guddommelighet i harmoni.

Han mente også at vitenskap og religion ikke nødvendigvis er i konflikt, siden begge driver jakten på og forståelsen av virkeligheten. Videre stimulerer begge forsøkene på å forklare verden hverandre gjensidig.