Jung og kollektivet UNCONSCIOUS

I denne leksjonen fra en LÆRER forklarer vi teorien om kollektive bevisstløse Carl Gustav Jung (1875-1961), psykiater og psykolog som spilte en grunnleggende rolle i de første øyeblikkene av psykoanalysen. Han samarbeidet med Sigmund Freud og grunnla skolen for analytisk psykologi eller dyp psykologi. I sin analyse fremhever han sammenhengen mellom mentale strukturer og deres kulturelle manifestasjoner, som sinnets produkter.

På denne måten inkluderer hans metode elementer av filosofi, antropologi, religion, kunst, drømmetolkning, etc. Selv om han ikke var en pioner i å analysere drømmer, er sannheten at hans forskning på dette feltet hadde en enorm innflytelse på senere studier.

Hvis du vil vite mer om Jung og det kollektive bevisstløse, Fortsett å lese!

Indeks

1. Hva er det kollektive ubevisste? Nyfortolkning av myten
2. Hva er det personlige og kollektive ubevisste?
3. Bevisst overgivelse til impuls av det ubevisste

Myten er tidløs og derfor åpen for tolkning. Mennesket kan i sin iver etter å svare på spørsmålene sine, finne meningen, meningen med livet, finne et forklaring i myte.

De myter de har blitt tolket på nytt av greske og latinske poeter, med utgangspunkt i muntlig tradisjon. Men i andre kulturer var dette ikke mulig, siden de ble ansett som hellige og urørlige tekster. I XIX århundre Sigmund Freud og Carl Jung, de brukte de klassiske mytene for å avsløre avhandlingen. Freud definerer det bevisstløse, Jung, arketypene.

I sitt berømte arbeid, Tolkningen av drømmer, Freud definerer Oedipus-komplekset, med henvisning til at myten lever i det enkelte underbevissthet. For sin del Jung vil håndtere forholdet mellom myter og det kollektive ubevisste. Arketypene, forsikrer han, lever i det ubevisste av det nåværende mennesket, på samme måte som tidligere.

Gjennom myter kan du observere trender i personlighet, vanligvis i strid med moral eller normer, så samvittigheten prøver å undertrykke dem. Jung prøver å forklare den psykologiske betydningen myter har både for et individ og for gruppen når det gjelder å bekrefte personligheten deres.

For Jung er det to typer ubevisste: det personlige ubevisste og det kollektive ubevisste. Vi beskriver dem nedenfor:

Den personlige bevisste

Det er relatert til alt som personen har undertrykt gjennom hele livet. Alle hendelsene som skjedde tidligere setter spor etter det bevisstløse, selv om det har prøvd å skjule seg.

Det kollektive bevisstløse

Dette vil være den typen bevisstløs som Jung betaler mest oppmerksomhet på, siden dens historiske komponenter bestemmer menneskers tenkemåte. Det viktigste var å finne “lbevis på den historiske prefigureringen av indre opplevelser”. Det vil si at den er avhengig av historie for å støtte teoriene.

Et individs sinn avhenger ikke bare av personlig erfaring, det overgår det. De kollektive, de andre, påvirker også individuell atferd. Historien setter sitt preg på mennesker, selv før de ble født. Og det er derfor, for Jung, myter gir en veldig nyttig forklaring for å forstå individuell bevissthet.

Jung, etter å ha brutt forholdet til Freud, grunnla han sammen med Alphonse Maeder, Zürich skole. Adskillelsen fra hans tidligere samarbeidspartner, kombinert med erklæringen om første verdenskrig, gjorde en strikk i det sveitsiske legens allerede plagede sinn. I løpet av dette stadiet var hallusinasjonene konstante og tenkerens mentale helse begynte å bryte sammen. Henri Ellenberger definerte disse episodene av galskap som en 'kreativ sykdom», Kvalifiserer dem, i freudianske termer, som nevrosteni og hysteri.

I minner, drømmer, tanker skriver han:

Så hadde jeg et øyeblikk av ekstraordinær klarhet, der jeg tok den veien jeg hadde fulgt med øynene mine. Jeg tenkte: nå har du nøkkelen til mytologi, og så har du muligheten til å åpne alle dørene som fører til den ubevisste menneskelige psyken. Men så hvisket noen til meg: "Hvorfor åpne alle dørene?" Spørsmålet oppstod da hva jeg hadde oppnådd til da.

Han hadde forklart mytene til primitive folkeslag, han hadde skrevet en bok om helter, om myten som mennesket alltid har levd i. "Men i hvilken myte lever mannen i dag?" "I den kristne myten kan det sies." «Bor du i det?» Lurte jeg på. Hvis jeg må være ærlig, nei. Det er ikke myten jeg bor i. "Så vi har ikke lenger en myte?" "Nei, tilsynelatende har vi ikke lenger en myte." "Men hva er da myten din, myten du lever i?" Så følte jeg avsky og sluttet å tenke. Han hadde nådd grensen.

Analyserer din drømmer og hallusinasjoner han blir klar over at han ikke vet hva som skjer, og det er da han begynner å la seg rive med av det ubevisste.

Mennesket forstår sjelden bare med hodet, spesielt primitivt menneske. Myten har i kraft av sin numinositet en direkte innvirkning på det ubevisste, enten den bevisst har blitt forstått eller ikke.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Jung og det kollektive bevisstløse, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

Jung, C.G. Minner, drømmer, tanker. Red. Seix Barral. 2021