De 6 forskjellene mellom modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er begreper som vi bruker spesielt innen humaniora og samfunnsvitenskap og som har tjent til å forstå noen kjennetegn ved våre samfunn så vel som de transformasjonene vi har gjennomgått forbi.

De er imidlertid ofte begreper som brukes som motsetninger eller som en måte å forklare overgangen fra en historisk periode til en annen, modernitet og postmodernitet refererer til elementer som eksisterer side om side, som er svært komplekse og ikke kan forstås separat.

Med dette i betraktning vil vi forklare i store trekk noen relasjoner og forskjeller mellom modernitet og postmodernitet.

• Du kan være interessert i: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

En endring av tid?

I veldig generelle termer er modernitet perioden som begynner mellom det femtende århundre og det attende århundre i vestlige samfunn, fra sosiale, vitenskapelige, økonomiske og politiske transformasjoner.

Postmoderniteten viser på sin side til andre halvdel av 1900-tallet, og Det er også kjent som "senmodernitet", "postmoderne tid"

eller til og med «postmodernitet-i-modernitet», nettopp fordi tidsgrensene mellom det ene og det andre ikke er faste eller bestemt.

Begrepet postmodernitet er ikke synonymt med antimodernitet, og prefikset «post» refererer ikke bare til noe som kommer "etter", men det er et konsept som har tjent til å avsløre teoretiske og politiske bevegelser som hadde begynt i modernitet.

Derfor, en av postmodernitetens store teoretikere, Jean-François Lyotard, definerer det som en "omskriving av moderniteten". Postmoderniteten er med andre ord ikke så mye en ny æra, som utviklingen og oppdateringen av prosjektene som moderniteten hadde startet.

6 forskjeller mellom modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er stadier som ikke kan forstås som uavhengige eller motsatte, men snarere som et sett av sosiale, politiske, økonomiske og vitenskapelige hendelser.

Med andre ord, forskjellene som vi vil se nedenfor de betyr ikke at det har vært en fullstendig overgang fra ett paradigme til et annet, men at konstante transformasjoner har skjedd på forskjellige områder av det sosiale livet.

1. Det vitenskapelige paradigmet og spørsmålet om emnet

Under moderniteten ble mennesket konstituert som subjekt. Det vil si at alt forstås med referanse til det, inkludert naturen og menneskelig aktivitet generelt. Derfor er det grunnleggende spørsmålet for moderne filosofisk og vitenskapelig kunnskap hva er å være?

På den annen side er postmoderniteten preget av «subjektets død», fordi kunnskap ikke lenger er sentrert om mennesket, og sannhet regnes ikke lenger som en universell realitet, men en konstant avduking. Dermed er det grunnleggende spørsmålet for filosofi og vitenskap ikke lenger hva som er å være, men hvordan kan jeg vite det?

Vitenskap i postmodernitet gjøres på en tverrfaglig måte, avviser deterministisk materialisme, og integreres i samfunnet gjennom utvikling av teknologi. Likeledes forsøkes det å komme ut av motsetningene som sinn, kropp, mann-kvinne.

• Du kan være interessert i: "Disse disiplinene brukes til å studere mennesket og dets atferd på en annen måte."

2. å bli syk er ikke så ille

Under moderniteten blir kroppen forstått som et isolert objekt, atskilt fra sinnet og hovedsakelig sammensatt av atomer og molekyler, med hvilke sykdommer forstås som funksjonsfeil i disse molekylene, og deres kur avhenger utelukkende av legen og narkotika.

I postmoderniteten, kroppen er ikke lenger forstått som et isolert objekt, men i forbindelse med sinnet og konteksten, hvor helse ikke bare er fravær av sykdom, men en balanse som i stor grad avhenger av hver enkelt. Sykdommen er da et språk i kroppen og har visse formål, det vil si at det tillegges en mer positiv mening.

3. Fra rigiditet til pedagogisk fleksibilitet

Innenfor formell utdanning er det mest representative paradigmeskiftet det den pedagogiske oppgaven er ikke lenger fokusert på aktivitetene til pedagogen, men heller gis studenten en mer aktiv rolle og samarbeidsarbeidet forsterkes.

Utdanning slutter å fremme rigide normer og er forpliktet til målet om å danne integrerte mennesker og forent både med naturen og fellesskapet. Det går fra å være helt rasjonell til å være rasjonell og intuitiv, samt fra rigiditet til fleksibilitet og fra hierarki til deltakelse.

Det samme har konsekvenser for foreldrestiler, foreldre slutter å være autoritære for å være mer fleksible, åpne for forhandlinger og noen ganger veldig ettergivende.

4. Autoritære systemers fiasko

Det politiske terrenget er preget av å fremme en fjerning fra det autoritære og institusjonelle systemet mot et konsensussystem og ikke-statlige nettverk. Dermed blir den politiske makten som tidligere var sentralisert desentralisert og utvikler idealer om sosialt samarbeid.

For eksempel oppstår frivillige organisasjoner (Non-Governmental Organizations) og nye politiske verdier søkes. Likeledes er politikk sterkt preget av globalisering, et paradigme som fremmer global tenkning med lokale handlinger og som prøver å redusere grensene mellom nasjoner. Globalisering blir imidlertid også en oppdatering av ulikhetene som fremmes av moderne kolonialisme.

5. den globale økonomien

I forhold til ovennevnte går økonomien fra å være lokal til å være global. Men selv om det i postmoderniteten søkes de store økonomiske rommene, er samfunnene forsterke regionalisme og har en tendens til å gå tilbake til små former for økonomisk organisering og Politikk.

Det er en endring i kapitalens domene som fremmer forbrukernes livsstil, for å fremme kvaliteten på ansvarlig forbruk. I tillegg, arbeidet opphører kun å være knyttet til forpliktelsen og begynner å knytte seg til personlig utvikling.

Maskuliniseringen av arbeidssektoren avsløres og kollektivt ansvar som bygger teamrelasjoner og ikke bare arbeidsforhold fremmes. Utviklingen av teknologi er en av hovedpersonene for fremskrittsidealene. Det handler om å gi økonomien en humanistisk transformasjon som tillater andre typer sameksistens.

6. Fellesskap og mangfoldige familier

Sosialt det er en opphøyelse av økologiske verdier som tidligere var rent materielle. Hvis båndene i moderniteten var mer kontraktuelle, forsterkes i postmoderniteten skapelsen av fellesskapsbånd.

Det samme skjer innen skikker og tradisjoner, som var stive før og nå blir svært fleksible. Det handler om å integrere tanke med følelse, en sak som hadde blitt skilt under moderniteten.

På den annen side fremmes familieverdier som går fra å oppmuntre store familier til å insistere på prevensjon. Det er større fleksibilitet i par, som ikke lenger er fokusert på å bygge et forhold til én person for livet. På samme måte er den tradisjonelle familien forvandlet, den er ikke lenger fokusert på forhold til to, og heller ikke bare mellom heterofile mennesker.

Bibliografiske referanser

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitet og postmodernitet: krisen med paradigmer og verdier. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernitet og krise i faget. Caparros: Madrid.
• Roa, a. (1995). Modernitet og postmodernitet: tilfeldigheter og grunnleggende forskjeller. Redaksjonell Andrés Bello: Santiago de Chile.