Varm-kald empati gap: hva det er og hvordan denne skjevheten påvirker oss

Vet du hva det varme-kalde empatigapet er? Dette er en kognitiv skjevhet der vi undervurderer påvirkningen av viscerale (emosjonelle) drifter på vår egen atferd, preferanser og holdninger. Denne skjevheten ble laget av George Loewenstein, en psykolog ved Carnegie Mellon University.

I denne artikkelen vil vi fortelle deg hva denne skjevheten består av, hvilke typer den finnes og hvordan den kan påvirke vår beslutningstaking.

• Relatert artikkel: "Kognitive skjevheter: oppdage en interessant psykologisk effekt"

varm-kald empati gap

Den varme-kalde empatigapet-bias har å gjøre med hvordan vi har det; Dermed avhenger vår forståelse av ting av tilstanden vi er nedsenket i. Det vil si at hvis vi er sinte, er det vanskelig for oss å forestille oss at vi er rolige, men også hvis vi er forelsket; i dette tilfellet er det vanskelig for oss å forestille oss å ikke være det i fremtiden.

Med andre ord, det vi føler bestemmer vår forståelse av ting, og gjør det vanskelig for oss å se dem annerledes akkurat i det øyeblikket.

I denne linjen oversettes det varme-kalde empatigapet til en manglende evne til å forutse hvordan vi vil oppføre oss i en viss emosjonell (eller til og med lidenskapelig) tilstand, selv om vi allerede har opplevd det før. Denne skjevheten kan føre til at vi gjør feil, eller til å ta avgjørelser som vi senere angrer på.

Bias retninger

På den annen side kan det varme-kalde empatigapet gå i to retninger. La oss analysere hver av dem:

1. fra varmt til kaldt

Mennesker sies å være i en "hot state" når de er påvirket av en følelsesmessig tilstand (dvs. når viscerale faktorer spiller inn).

Under denne staten, har vanskeligheter med å forstå i hvilken grad atferden deres blir drevet av det de føler. I stedet tenker de at hva de faktisk gjør på kort sikt bestemmes av hva de ønsker på lang sikt.

2. fra kaldt til varmt

I motsatt tilstand, fra kaldt til varmt, er folk i en «kald tilstand». Men hva betyr dette? Som viser vanskeligheter med å forestille seg selv i "varme tilstander" (emosjonelle).

I motsetning til hva som skjedde i forrige sak, de undervurderer kraften som deres viscerale impulser har i deres oppførsel eller i deres beslutningstaking. Hvilke konsekvenser får dette? Mangel på forberedelse når følelsesmessige impulser oppstår.

• Du kan være interessert i: "De 8 viktigste psykologiske effektene"

Folkens

Det varme-kalde empatigapet kan også klassifiseres i henhold til to parametere: dets "plassering" i tid (fortid eller fremtid) og om det involverer intrapersonlige eller mellommenneskelige hendelser.

1. intrapersonlig prospektiv

I dette tilfellet snakker vi om vanskene folk har med å forutsi vår egen fremtidige atferd, når vi befinner oss i en følelsesmessig tilstand som er forskjellig fra den som ville tilsvare i fremtiden.

Det vil si, og med et enkelt eksempel; Hvis vi er veldig triste nå, er det vanskelig for oss å se for oss å være veldig glade i fremtiden.

2. intrapersonlig retrospektiv

I denne andre typen, retrospektiv, ligger den tidsmessige plasseringen i fortiden; Så det handler om vanskeligheter som vi viser for å huske (eller forstå) visse atferder som vi hadde tidligere, i en annen tilstand enn den nåværende.

Det vil si at hvis disse atferdene skjedde i en annen følelsesmessig tilstand enn nå, kan vi ha problemer med å huske eller til og med forstå dem.

3. mellommenneskelig

Til slutt vil det tredje tilfellet av varm-kald empati gap, i henhold til den mellommenneskelige parameteren, være følgende: forsøkene vi gjør på å vurdere både atferd og preferanser til andre, i en annen tilstand enn vår. Vel, i henhold til denne skjevheten, ville vi ha vanskeligheter med å evaluere dem.

viscerale faktorer

Vi har snakket om tarmfaktorer (eller tarmdrift) for å forklare det varme-kalde empatigapet. Men hva er egentlig disse faktorene?

Ordet visceral kommer fra viscera, fra det latinske "viscera", som betyr "innmat". Det betegner også andre betydninger, for eksempel "mors liv" (livmor), "det intime i hjertet" eller "instinkter". Visceral betyr også intens og irrasjonell, og er ofte relatert til primitive emosjonelle tilstander.

Dermed inkluderer viscerale faktorer forskjellige tilstander, for eksempel: seksuell opphisselse, tørste, sult, smerte, sterke følelser... Når vi tar beslutninger, påvirker viscerale faktorer mye mer enn vi tror (Derfor er det ofte bedre å stoppe opp, roe seg ned og vente på at denne tilstanden «går over», å bestemme seg på en mer rolig måte og mer i tråd med hva vi egentlig ønsker).

Når vi er nedsenket i en visceral tilstand, snakker vi om å være i en tilstand av varme (som vi allerede har nevnt); Det er under denne typen tilstand at sinnet vårt vil ha en tendens til å ignorere mange av stimuli som er nødvendige for å bestemme fornuftig.

Vi må huske på at varmetilstander også er relatert til forhastede beslutninger, impulsivitet og muligheten for å miste kontrollen.

Hvordan håndtere det varme-kalde empatigapet?

Forutse det, eller rettere sagt, den varme eller kalde tilstanden vi vil befinne oss i. Det faktum å forutse, vil tillate oss å forutse hvordan vi kan oppføre oss i en slik situasjon, og til og med iverksette tiltak før du stuper inn i den tilstanden.

seksualitet hos unge

Det virker interessant å svare på dette spørsmålet, fordi Denne skjevheten er av stor betydning i spørsmål som seksualitet (spesielt blant ungdom og unge).

Er det ikke sant at det å være i ferd med å utføre den seksuelle handlingen kaster oss inn i en lidenskapelig tilstand? Og at mange unge mennesker, som står overfor denne tilstanden, "blir revet med" og ikke bruker kondom? Av denne grunn er løsningen å alltid bære den for hånd, og tenke at vi må bruke den før vi når denne viscerale tilstanden.

I en kald tilstand (bort fra det seksuelle øyeblikket) kan vi tenke at vi vil handle på en bestemt måte i staten hot (på tidspunktet for den seksuelle handlingen), men det er vanskelig å forutsi, og det er nettopp det empatigapet snakker om kald varm.

Helt sikkert; vi vil aldri oppføre oss det samme fra en kald tilstand som fra en varm, og hva vi kan tro vi vil gjøre i hver av disse statene, vil alltid være langt fra virkeligheten.

Siste refleksjon

Kort sagt, hva den varme-kalde empatigapet betegner, som navnet antyder, er mangel på empati i visse situasjoner. Det denne skjevheten sier er at i en "kald" tilstand vil vi ikke forutsi veldig effektivt hvordan vi vil reagere i en "varm" situasjon, og omvendt. Slik sett vil det være vanskelig for oss å ha rett.

De fleste av oss har sikkert opplevd denne skjevheten, siden, la oss ikke lure oss selv; Det er ikke det samme å hypotese om noe som vi føler i øyeblikket, enn å anta hva vi ville gjort i en annen tilstand enn den nåværende (for eksempel, hva ville du gjort hvis du ble veldig gravid ung? Ville du abortere? Hvem vet … denne skjevheten kan påvirke deg).

Bibliografiske referanser:

• Ariely, D. (2017). Begjærets feller. Mexico: Booket
• Loewenstein, George (2005). "Varm-kald empatigap og medisinsk beslutningstaking" (PDF). Helsepsykologi. 24(4, Suppl.): S49 – S56.
• Kutt fra Kohan, N. & Macbeth, G. (2006). Kognitive skjevheter i beslutningstaking. Det argentinske katolske universitetet. Fakultet for psykologi og pedagogikk. Psykologisk institutt, 2(3).
• Nordgren, Loran F.; Banas, Kasia; MacDonald, Geoff (2011). "Empatigaps for sosial smerte: hvorfor folk undervurderer smerten ved sosial lidelse". Journal of Personality and Social Psychology. 100 (1): 120–128.
• Van Boven, ark; Loewenstein, George; Dunning, David; Nordgren, Loran F. (2013). "Switching Places: A Double Judgment Model of Empathy Gaps in Emotional Perspective Taking" (PDF). I Zanna, Mark P.; Olson, James M. (red.). Fremskritt innen eksperimentell sosialpsykologi. 48. Akademisk presse s. 117-171.