De 4 forskjellene mellom Feminazi og Feminista

Begrepet "feminazi" er et av de mest kontroversielle ordene blant de som brukes for tiden. Det er slik på grunn av det sterke følelsesmessige innholdet, ved å referere til nazismen, og ved også å være knyttet til et emne som i stor grad polariserer opinionen: feminisme.

Og det er at det for tiden er veldig vanlig å finne folk som kritiserer denne politiske bevegelsen og filosofisk strømning sentrert om kvinner, og viser at "feminisme" og "feminazisme" er synonymer. Som vi skal se, er det mange grunner til å skille mellom de to begrepene.

Gjennom denne artikkelen vil vi se Hva er forskjellene mellom "feminazi" og "feminist", og hvorfor det er en feil å forveksle de to ordene med hverandre.

• Relatert artikkel: "Typer feminisme og dens forskjellige tankestrømmer"

De 4 forskjellene mellom "feminazi" og "feminist"

Dette er en oppsummering av forskjellene vi kan finne mellom feministen og feminazien, og som vil gi deg grunner til ikke å bruke dem om hverandre.

1. Det ene jobbes filosofisk, det andre ikke.

Den første tingen å påpeke om forskjellene som eksisterer mellom feministen og "feminazien" er at mens det første konseptet har blitt arbeidet med i flere tiår av et stort antall kvinnelige filosofer (og i mindre grad mannlige filosofer), det er ikke mye teoretisk spesifisitet i betydningen av den andre.

Feminisme har for eksempel blitt jobbet med av tenkere som f.eks Judith Butler fra et perspektiv som søker å avskaffe kjønn (forstått rett og slett som en sosial konstruksjon), mens andre strømninger, som f.eks. den om forskjellsfeminisme, søker å fordype seg i betydningen av å være kvinne utover den maskuline visjonen om dette sak.

Ordet «feminazi», derimot, ble skapt på 1990-tallet av den amerikanske radioverten og kommentatoren Rush Limbaugh, kjent for sin sympati for konservativ ideologi, og gikk derfor ikke så langt som å beskrive med for mange nyanser hva noe heter noe kalt "feminazisme".

Det er således en klar asymmetri mellom fenomenet feminisme, som i flere tiår har produsert svært forskjellige måter å tilnærme seg spørsmål om diskriminering av kvinner (noen ganger komplementære, noen ganger direkte konfronterende med hverandre og årsaken til kamper i feminismen selv), og konseptet feminazi, som er totalt blottet for nyanser og som ingen har kommet for å jobbe med filosofisk sett.

2. Funksjonene til begge begrepene er forskjellige

Ordet feminisme ble født som et nedsettende begrep, men snart kvinnerettighetsaktivister de tilegnet seg det og gjorde det til navnet på deres politiske og intellektuelle bevegelse. Av denne grunn er nytten å merke et sett med tankelinjer og filosofisk utvikling, samt former for politisk aktivisme og sosiale bevegelser.

På den annen side er ikke ordet "feminazi" i stand til å beskrive en mer eller mindre nøytral eller blottet for følelser, fordi dens grunn til å være er en nedsettende term, som kun eksisterer for å kritisere eller angripe visse grupper av mennesker.

Det er derfor mange mennesker kritiserer den enkle bruken av ordet "feminazi", fordi det rett og slett er der for å uttrykke en motstand mot feminisme som går til det punktet å tillegge den negative egenskaper som er typiske for en ideologi som er i stand til å produsere folkemord.

3. «Feminisme» betegner et fenomen som er lett å spesifisere, «feminazi» ikke

For tiden brukes begrepet "feminisme" som et beskrivende begrep, som tjener til å betegne et sosialt fenomen som finner sted i dagens samfunn og i en lang rekke land.

I stedet, Ordet «feminazi» betegner ikke et konkret sosialt fenomen, siden den til å begynne med ikke er relatert til en hovedidé som tjener til å indikere hvor den begynner og hvor slutter (selv om det er omtrentlig, ikke akkurat) settet med personer som deltar i "feminazisme". Vi har grunnen til dette i de to foregående avsnittene: den har ikke blitt teoretisk utviklet og er ganske enkelt født som en nedsettende merkelapp.

• Du kan være interessert i: "Hva er politisk psykologi?"

4. Ferminisme er en sosial bevegelse; feminazisme, nei

Dette er muligens hovedforskjellen mellom "feminist" og "feminazi". Folk som anser seg selv som feminister kan grupperes i et sett som kan analyseres spesifikt av sosiologi, fordi de deler visse temaer, visse symboler og felles bekymringer som er relatert til situasjonen til kvinner.

Dette skjer ikke med konseptet "the feminazi", som kan ikke tilskrives en bestemt gruppe. I dag er det rett og slett ikke noe sosialt stoff av mennesker som føler seg identifisert med noen politiske påstander som ligner på nazismen og som deler rom eller påstander med feminisme.

Det er klart at vi alltid kan utviske betydningen av nazismen for å få den til å samsvare med visse autoritære holdninger eller til og med ultrahøyreister som kan oppdages hos mennesker som kaller seg feminister og som har en viss intern organisering og kapasitet til å mobilisere folk.

For å gjøre dette må man imidlertid etterlate de mest karakteristiske trekkene til de virkelige nazistene: deres ideer om etnostater (opprettelsen av stater tildelt grupper av mennesker sett på som umulige å blande), ønsket om å fysisk utrydde fienden innenfor (som bor i ens eget land), korporatisme (med fagforeninger vertikaler som bærer lederens vilje til alle nivåer i samfunnet), og visse mystiske og overtroiske ideer som forklarer opprinnelsen til slektene som utgjør samfunn.

Bibliografiske referanser:

• Krolokke, Charlotte; Anne Scott Sørensen (2005). "Tre bølger av feminisme: Fra suffragetter til grrls." Kjønnskommunikasjonsteorier og analyser: Fra stillhet til ytelse. Sage. s. 24.
• Phillips, Melanie (2004). The Ascent of Woman: En historie om suffragettebevegelsen og ideene bak den. London: Abacus. s. 1 - 370.
• Seelye, Katherine Q. (1994). "Republikanere får en peptalk fra Rush Limbaugh." New York Times.