Thanatos: hva er dødsdriften ifølge Sigmund Freud?

Å snakke om Freud og freudiansk psykoanalyse innebærer vanligvis å snakke om libido og seksualdrift på et tidspunkt. Og det er at psykoanalysens far mente at psykisk liv hovedsakelig var knyttet til denne typen drift, med libido som kjernen i psykisk liv og vital energi.

Denne driften, også kalt livsdriften eller Eros (i referanse til den greske guden), er imidlertid ikke den eneste viktige for forfatteren. Gjennom hele sitt arbeid og etter hvert som han avanserte i formuleringen av sin teori, vurderte Freud eksistensen av en annen type drift i motsetning til den første som forklarer en del av den menneskelige psyken Eros ikke kan Lukk. Vi snakker om dødsdriften eller Thanatos, som vi skal snakke om gjennom denne artikkelen.

• Relatert artikkel: "Sigmund Freud: liv og arbeid til den berømte psykoanalytikeren"

Thanatos som drivkraft: definisjon av dødsdriften

Dødsdriften eller Thanatos er et konsept utviklet av Sigmund Freud, som er født i motsetning til livsdriften eller Eros og som er definert som den ubevisste impulsen og generatoren av organisk eksitasjon (det vil si en drift) som fremstår som søken til vesenet for å vende tilbake til den absolutte resten av ikke eksisterende. Det kan betraktes som impulsen som søker sin egen død og forsvinning.

Samtidig som Eros søker å forene og bevare liv, i tillegg til å tilfredsstille libido, søker Thanatos å tilfredsstille aggressive og destruktive impulser, med sikte på uenighet av materie og tilbakevending til den uorganiske tilstanden. Denne impulsen viser seg ofte i form av aggresjon mot andre eller mot seg selv, enten den er gitt direkte eller indirekte. På samme måte, mens Eros er en kraft som genererer dynamikk, er Thanatos preget av å generere tilbaketrekning og en søken etter hvile med mindre det er assosiert med erotikk.

Thanatos styres ikke av nytelsesprinsippet, som Eros, men av Nirvana-prinsippet: det søker oppløsning, reduksjon og eliminere opphisselse for ikke å finne glede i konfliktløsning som gir mulighet for overlevelse og konfliktløsning hvis ikke da finne den i oppløsning og gå tilbake til intetheten.

Dette konseptet har det særegne ved å være noe upåfallende på en direkte måte: mens Eros eller libidinøs vital energi letter forening og skuespill, har Thanatos en tendens til å vise seg selv indirekte gjennom projeksjon, gjennom aggresjon, eller gjennom ikke-handling eller binding med verden. Et eksempel på dette er utslipp av usunn atferd eller resignasjon og passiv aksept av en eller annen type aversiv hendelse.

• Du kan være interessert i: "Psykologihistorie: forfattere og hovedteorier"

Drive fusjonen

Eros og Thanatos forblir ikke som separate stasjoner, men samhandler i stedet kontinuerlig Det handler om motstridende krefter: Eros er en kraft av forening og Thanatos av splittelse.

Selv om en del av dødsdriften forblir usammenhengende, noe som genererer en gradvis drift mot døden, er sammensmeltningen av dette med Konsekvensen av Eros er at en stor del av dødsdriften manifesterer seg ved å projisere utover, generere aggressivitet.

Dødsdrift, ikke alltid negativ

I følge psykoanalysens far er både livs- og dødsdriften avgjørende for å være Mennesker presenteres i en kontinuerlig konflikt som i flere aspekter er fordelaktig for mennesket. menneskelig.

Selv om ideen om dødsdriften er kontroversiell og kan virke aversiv, er sannheten at for Freud er det en type impuls som er nødvendig for å overleve.

På et psykisk nivå tillater eksistensen av dødsdriften oss å skille oss fra objekter, noe som igjen gjør det mulig for oss å ikke identifisere oss selv og psykisk smelte sammen med dem, bevare individualitet. Det vil også være en viss sammenheng med ødipuskompleks, eksisterende på samme tid libidinøse og aggressive aspekter overfor foreldrene.

I tillegg til dette, evolusjonært sett er aggressiviteten som følge av sammenslåingen av begge typer drift fordelaktig i visse situasjoner, tillater kampen for overlevelse og selvforsvar.

På samme måte er konflikten mellom livsinstinktet og dødsinstinktet også assosiert med orgasmeøyeblikket, det er Eros som får en til å søke seksuell tilfredsstillelse og erotisk, men kobler selve sexen og klimaksøyeblikket til en utflod, knyttet til ideen om hvile og tilbakevending til baseline, og det er en viss aggressiv komponent På den.

Faktisk ville forfattere som Lacan identifisere dødsdriften med ideen om glede, av tilfredshet med det som generelt sett skulle forårsake oss misnøye. Dette forklarer delvis tilfredsstillelsen som noe som hevn, sadisme eller til og med lidelse, det være seg ens egen eller andres, kan forårsake.

i patologi

Dødsinstinktet kan være positivt, men det kan også gjenspeiles i aspekter som ikke er så smigrende for mennesket.

Freud ville komme til å vurdere det skyldbegrepet ville være knyttet til dødsdriften, samt utholdenhet av atferd i strid med helse eller til og med tvangen til å gjenta ubehagelige handlinger, for eksempel selvskading eller forskjellige typer tvangsmessig atferd. Også fremveksten av vital resignasjon, håpløshet og abulia de kan være relatert til Thanatos, så vel som drøvtygging og claudicatio. På samme måte, tatt til det ekstreme, kan denne driften føre til masochistiske holdninger eller til selvmordstanker eller -forsøk.

Og ikke bare på et psykopatologisk nivå: utstedelse av svar av sinne, fornektelse og avvisning, eller til og med resignasjon i møte med tilstedeværelsen av vanskeligheter, som å lide av kroniske sykdommer, vil også være knyttet til Thanatos. Et eksempel på dette vil være gjøre noe vi vet er mot helsen vår (for eksempel en diabetiker som spiser noe han ikke burde, eller røyker hos noen med lungeemfysem).

Eros og Thanatos: fra mytologi til Freud

Freud kalte liv og død driver for henholdsvis Eros og Thanatos, i klar referanse til gresk mytologi. Derfor kan det for å konkludere artikkelen være interessant å analysere guddommen som symboliserer dem.

Eros er en av de mest kjente gudene i det greske pantheon, og er guden for kjærlighet, vitalitet og kjærlig lidenskap. I de fleste versjoner av den greske myten er han sønn av kjærlighetsgudinnen Afrodite og krigsguden Ares, selv om han i andre, ifølge Platon i "Banketten", er sønn av fattigdomsgudinnen Penia og overflodsguden Poros unnfanget i feiringen av Afrodites bursdag (noe som kan relateres til forskjellige typer forhold kjærlig).

Thanatos, på den annen side, er guden for ikke-voldelig død. sønn av gudinnen for natten Nix og mørket, Erebus. Denne guden, tvillingen til Hypnos, søvnens gud, handlet med en viss vennlighet, idet berøringen hans var mild og var ansvarlig for å oppfylle moiras vilje angående skjebnen til dødelige når time. Til tross for dette var han et fryktet vesen og en kraft av uenighet med livet, også knyttet til resignasjonen for å dø.

Denne beskrivelsen kan få oss til å se noen av hovedegenskapene til liv eller død instinkter. Men mytologi lar oss se ikke bare at egenskapene knyttet til disse gudene er antagonistiske, men også at det er noen myter om konflikten mellom dem. En av dem er knyttet til døden til nymfen Ninfea.

Myten forteller oss at Eros, kjærlighetens gud og i noen versjoner av erotikk og lidenskap, hadde en tendens til å nærme seg og hetse opp gudinnen Artemis (jaktens så vel som jomfrudommens gudinne) og nymfene (også jomfruelige), som gudinnen svarte på ved å skyve ham bort med seg datoer. Lei av det, bestemte Eros seg for å skyte en av kjærlighetspilene hans mot gudinnen for å få henne til å falle. ble forelsket, men etter at pilen ble unngått av Artemis, traff den en av nymfene, vannlilje

Nymfen begynte å oppleve et høyt nivå av lyst og seksuell opphisselse, på en ukontrollert måte, noe som oppsto en sterk konflikt mellom ønsket og kyskheten som var hennes egen. Denne konflikten skapte en slik angst at han bestemte seg for å søke frigjøring i døden, og kastet seg i vannet i en innsjø for å drukne. I det øyeblikket ville Eros prøve å redde henne, men ble stoppet av guden for ikke-voldelig død, Thanatos. På grunn av det Nymphae druknet, og ble senere forvandlet av Artemis til den første vannliljen. og motta gaven med å redusere lidenskap.

Denne myten (som har forskjellige versjoner) står for samspillet og konflikten eksisterer mellom den vitale og destruktive energien som er en del av vår psyke, ifølge teorien freudian.

Bibliografiske referanser:

• Corsi, P. (2002). Foreløpig tilnærming til Freuds begrep om dødsdriften. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Utover nytelsesprinsippet OC XVIII 1920; 1-62.