Lady of Elche: historie, egenskaper og mening

De Lady of Elche Det er en iberisk skulptur som stammer fra det 5. og 4. århundre f.Kr. C. Den ble funnet "ved en tilfeldighet" på La Alcudia-området, i Elche-regionen, Alicante (Spania), på slutten av 1800-tallet.

I følge Ricardo Olmos, i brosjyren Lady of Elche: figur og symbol, publisert av La Alcudia de Elche University Archaeological Research Foundation i 2006, bekreftet oppdagelsen av stykket for eksempel eksistensen av en iberisk kultur.

Denne "sjansen", sammen med skjønnheten og det unike ved det skulpturelle stykket som vil demonstrere en fast og autonom kultur, ville gjøre henne til et symbol for folket i Elche og spanjoler generelt og på en måte et symbol på skjønnhet og eleganse hunn. La oss få vite de viktigste estetiske egenskapene, så vel som den veldig interessante historien om oppdagelsen.

Kjennetegn ved Lady of Elche

De

Lady of Elche Det er en byste skulpturert i porøs kalkstein. Den har en høyde på 56 cm, en bredde på 45 cm og en dybde på 37 cm. Vekten når 65,08 kg. Opprinnelig var skulpturen polykrom, noe som fremgår av noen røde, hvite og blå markeringer som holdt ut over tid.

Fra et ikonografisk synspunkt representerer skulpturen en rikt kledd kvinne. De dame Han har på seg tre plagg: en tunika, en kjole (eller toga) og over dette en kappe åpen i revers.

På den ene siden fremhever det roen og idealiseringen av ansiktet. Hans funksjoner er fine: en slank nese, tynne lepper, avrundet hake, høye øyenbryn og skrå øyne, som må ha vært innlagt eller fargede huler.

På den annen side står stillheten og den uttrykksfulle beherskelsen i ansiktet i kontrast til detaljene og overflødigheten av ornamentene som kvinnen bærer, som utvilsomt er sentrum for oppmerksomheten.

To store boller rammer ansiktet hennes. Disse har dekorative motiver i form av en lotusblomst og perler. I denne forbindelse, Ramos Fernández, i brosjyren Lady of Elche: figur og symbol, kommenterer at:

De er flettet hår tilfeller som tvinger ansiktet til å vises frontalt og dermed alltid møter de som vurderer det, med en frontalitet som kan være en indikasjon på en ikonografi symbolsk.

Mellom boller og ansikt, heng en brystning toppet med amforaer. De dame Den er kronet med en hette med perler og et slør som på en eller annen måte forener begge boller i ett sett.

Kjolen eller kjolen til dame den justeres til nakken ved hjelp av en fibula eller lås. På kjolen har hun også tre halskjeder med anheng: to av dem med amfora og en med en slags mothaker, sannsynligvis en sjarmholder.

Men ett faktum er åpenbart: på baksiden av dame, det er en hulrom 16 cm dyp og 18 cm i diameter. Hva skulle jeg være der for? Hva er din funksjon? Hva er dens betydning?

Betydning og funksjon av Lady of Elche

Skulpturen som angår oss, det være seg fra det estetiske, symbolske eller funksjonelle synspunktet, reagerer på en spesifikk romtidskontekst. Det er innrammet i full iberisk tid, som dekker perioden som går fra 5. til 4. århundre f.Kr. C. Det kan omtrent være kjent at denne kulturen får fønikisk og gresk innflytelse, typisk for Middelhavsområdet.

De Lady of Elche Det ble funnet under unike forhold sammenlignet med andre skulpturer fra samme sted. Han var inne i en nisje, en slags nisje. Dette betyr at skulpturen bevisst ble skjult, kanskje for å beskytte den mot fare.

derfor Lady of Elche, som andre tilstøtende skulpturer, var ute av kontekst på tidspunktet for oppdagelsen (et eksempel på kontekst kan være at det var i et tempel), noe som gjorde det vanskelig å komme til en endelig konklusjon om dets betydning og funksjon.

Den luksuriøse ornamenteringen til den portretterte kvinnen fikk folket i Elche til å tro at hun kunne være en dronning. Snart forviste noen fagpersoner denne ideen og foreslo hypotesen om at dame var opprinnelig lokalisert i en heroon, en slags helligdom dedikert til tilbedelse av en guddom eller herlighetene til en helt. Det kan derfor være en guddom.

Andre forskere mener at rollen til Lady of Elche det ville være et begravelsesbyrå i kraft av hulrommet det har på ryggen. Ramos Fernández mener for sin del at dette hulrommet, gitt dimensjonene, bare måtte være et "depositum for noe tilbud eller beholder med et eller annet talismanisk objekt".

I en artikkel med tittelen "The Lady of Elche og de andre iberiske damene ", tilgjengelig i den nevnte brosjyren, stopper forsker Carmen Aranegui Gascó for å analysere dame i hennes tilstand av "dame". Faktisk, den Lady of Elche Det er ikke den eneste kvinnelige representasjonen i den iberiske sammenhengen den tilhører (se forrige illustrasjon, eksempel på Lady of Guardamar).

Visse graver i Andalusia og SE halvøya husdamer hvor tidligere generasjoner hadde utstilt okser, løver, krigere eller ryttere, noe som indikerer en fornyelse av den imaginære spredningen av forskjellige regioner som også vil dele typen offerdame i helligdommene som får styrke i det iberiske plenum (århundrer IV-III a. C.). Representasjonen av en kvinne kledd etter tradisjon og overdådig smykket favoriserer sammenhengen til den dominerende gruppen som nå er anerkjent i familiens slekt, på en lignende måte som det ble lagt merke til både i Hellas og i forskjellige kulturer kursiv.

Ved å relatere skulpturen til andre lignende kvinnelige representasjoner, konstruerer forskeren hypotesen av en mulig kontekst som verdsetter det feminine, samtidig som det verifiseres en endring i kulturens mentalitet Iberisk. Det forblir imidlertid ubesvart om denne kvinnen var en allegori for kvinnelighet, eller en gudinne, en prestinne, en dronning eller en bedende kvinne.

Se også Analyse av skulpturen Victory of Samothrace.

Hypotetiske rekonstruksjoner

De forskjellige tolkningene av funksjonen og symbolikken til Lady of Elche de har gitt opphav til mer enn en gjenoppbyggingsøvelse. Noen forskere tror det dame kunne ha vært en del av en skulptur av hele kroppen. Imidlertid fremholder Rafael Ramos Fernández at:

... sporene av alcotanaen som den sparer ved foten, indikerer en unik skjæringsretning, og det er ikke mulig å kutte et stykke rund klump ved å påføre verktøyet i bare én retning siden kuttet skal være perifert og radielt, fra utsiden til innsiden, noe som ikke observeres i dette arbeid og at det viser at billedhuggeren ikke arbeidet med basalområdet til bysten, ikke arbeidet med støtteområdet til steinblokken som tjente ham for hans realisering.

Dermed begrunner Ramos Rodríguez ideen om at Lady of Elche ble unnfanget slik vi finner det: som en kvinnelig byste.

Uansett, det vi har sikkerhet er at stykket var polykrom, som det var skikken i disse årene.

Se også Venus de Milo skulptur.

Oppdagelse og omvisning i Lady of Elche

Historien om oppdagelsen av Lady of Elche Det har blitt en del av stykkets appel, sammen med sin historiske og kulturelle verdi. Av denne grunn bringer vi hit de mest symbolske hendelsene i oppdagelsen og prosessen som førte den tilbake til Spania.

Det uventede funnet av en "maurisk dronning"

De Lady of Elche ble funnet av en ung mann som heter Manuel Campello Esclapez 4. august 1897. Den unge mannen ville da være 18 år gammel i følge fødselsattesten, men han insisterte alltid på at han var 14 år da han oppdaget skulpturen.

Sannheten er at den unge Manuel fant stykket ved en tilfeldighet da, etter å ha brakt vann til arbeiderne i La Alcudia-gården, eid av Manuel Campello Antón, tok toppen og begynte å slå bakken til underholde deg selv.

Føler en stiv overflate, fortsatte Campello Esclapez å grave, og fant Lady of Elche, som var beskyttet inne i en nisje. Selv om den unge mannen ikke forårsaket kaos, etterlot plukkene små merker på skulpturen.

Nyheten spredte seg raskt. Folket døpte det som “Blackberry Queen”Og mange gjorde sitt beste for å se det. De Lady of Elche den kom ut av jorden for å bli et symbol på den regionen.

Selges til Louvre Museum

I teksten Lady of Elche i 2000. Analyse, teknologisk og kunstnerisk, Francisco Vives presiserer at eieren av gården, Don Manuel Campello Antón, snart møtte Don Pedro Ibarra som, overrasket, gjorde det verdifulle funnet kjent gjennom bokstaver i og utenfor land. Skulpturen ble tilbudt det nasjonale arkeologiske museet i Spania.

Mens Campello Antón ventet på svar fra museet, fikk byen besøk av Mr. Pierre Paris på invitasjon fra Don Pedro Ibarra Ruíz. Hensikten var å delta på det berømte hellige-lyriske dramaet Mysteriet om Elche, men anledningen tillot ham å oppdage et annet "mysterium": det fantastiske Lady of Elche. Før snarere enn senere mottok Campello Antón et tilbud fra Pierre Pierre, som hadde anbefalt anskaffelsen til Louvre-museet.

I mellomtiden kunne ikke svaret fra det nasjonale arkeologiske museet ha vært mer skuffende. Det spanske museet var ikke interessert i stykket. Misfornøyd med dette og andre uoppfylte forpliktelser solgte Campello Antón verket til Pierre Paris for 4000 franc. Salget var ikke bare upopulært, men folket i Elche holdt Don Pedro Ibarra Ruíz urettferdig ansvarlig for å ha utsatt arbeidet for den franske hispanisten.

Som planlagt leverte Paris arbeidet til Louvre samme år, 1897. Den hittil "mauriske dronningen" ville ha fått en ny "bolig". På Louvre Museum, på initiativ av S. Reinach, arbeidet fikk navnet på Lady of Elche. Navnet "dame" var en gest av lærdom som ifølge Carmen Aranegui Gascó fungerte som et sekulært alternativ til de klassiske navnene Venus, korai, gudinner eller dronninger.

I 1939 tvang andre verdenskrig mobilisering av en del av museets samling for å beskytte den. De Lady of Elche dro til slottet Montauban i Tolouse. Det tok til 1941 før muligheten ble gitt til å returnere henne "hjem".

Tilbake til Spania

Bekymring for en mulig allianse mellom Spania og aksemaktene (Italia og Tyskland), fikk den franske regjeringen til å gå med på å returnere noen spanske stykker kjøpt eller plyndret. For sin del ønsket Francisco Franco å garantere at brikkene ikke ble ansett som krigsbytte av hans fiender i tilfelle et mulig fransk nederlag.

Det var således general Philippe Pétain og Franco ble enige om en Utveksling som vil avgjøre enhver fremtidig tvil om retten til å eie stykkene. I følge Francisco Vives ville Spania overlevere andre arbeider i bytte og ville fornye franskmennene konsesjonen på det franske akademiet i Madrid, ofte kalt Velázquez-huset.

De Lady of Elche returnerte med tog det året, 1941, ledsaget av Ulastelig unnfangelse av Murillo og ytterligere ni tonn stykker. Det var en gest fra Frankrike for å garantere, i det minste, Spanias nøytralitet i andre verdenskrig. Etter en kort mellomlanding i Barcelona var skulpturens første destinasjon Prado Museum. I lang tid har retur av Lady of Elche den ble lest som en triumf for Franco-regimet.

Gjenforeningen av "oppdageren" med dame

I 1959, Manuel Campello Esclapez Jeg ville se det vakre igjen dame som gjorde ham til en legende, som han ikke hadde sett siden den lykkelige oppdagelsen. Øyeblikket fant sted på Prado-museet i Madrid.

Noen år senere gikk museet med på å bringe til dame besøker Elche. Der, 24. oktober 1965, ville Manuel Campello, nå i åttitallet, se skulpturen for siste gang. Dette ville være øyeblikket da hans funn endelig ble anerkjent og rekkefølgen på Knight of the Royal Order of Alfonso X the Wise. To måneder senere gikk han bort.

Det definitive huset til Lady of Elche

De Lady of Elche Den ble værende i Prado-museet til 1971, da den ble overført til arkeologimuseet Nacional, det samme museet som en dag kastet bort muligheten til å være vert for denne kulturskatten Iberisk.

I 2006 samtykket museet til at stykket ble utstilt midlertidig i opprinnelsesbyen, Elche.

KILDER RÅDET

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Lady of Elche og de andre iberiske damene" i Lady of Elche: figur og symbol (brukerinformasjon). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
VERDEN ER. "Lady of Elche vender tilbake til byen der hun ble funnet for en midlertidig utstilling" i Verden17. mai 2006.
OLMOS, Ricardo: "Og damen gjorde ansiktet" i Lady of Elche: figur og symbol (brukerinformasjon). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Lady of Elche, hennes historie og hennes innvirkning på media" i Lady of Elche: figur og symbol (brukerinformasjon). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006. .
FNFF-UTKAST: "Franco tok Lady of Elche til Spania" i Francisco Franco National Foundation (offesiell nettside). 8. februar 2019.
INGEN FORFATTER. "Da Spania lurte Frankrike: Lady of Elche returnerte" i The Gazette19. februar 2016.
VIVES, Francisco. Damen til Elche i år 2000. Teknologisk og kunstnerisk analyse. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Lady of Elche: figur og symbol (brukerinformasjon). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.