Erik Erikson: biografi om denne forskeren og psykoanalytikeren

Erik Erikson var faren til psykososial utviklingsteori., som postulerte at hvert menneskelig stadium innebærer en rekke hindringer og konflikter som personen må lykkes med å håndtere for å utvikle seg tilfredsstillende. Hans erfaring som lærer ved Hietzing-skolen hadde mye med arbeidet hans å gjøre, hvor han møtte store personligheter, bl.a. Anna Freud.

I denne biografien om Erik Erikson forteller vi deg om banen til denne psykologen og deres bidrag til feltet utdanning og barns utvikling.

Kort biografi om Erik Erikson

Opprinnelsen til Erik Homburger Erikson, tysk-amerikansk psykolog kjent for sine bidrag til utviklingspsykologi (og, spesielt til identitetskrisen i ungdomsårene), er like usikker som den er nysgjerrig.

Faktisk var ikke Erikson engang hans virkelige etternavn, og sannheten er at så mye som han spurte moren om hvem faren hans var, ville hun aldri fortelle ham det.

Motstridende og usikker opphav

Karla Abrahamsen, en jøde som tilhørte en velstående familie i byen København, hadde giftet seg med en viss Valdemar Salomonsen, men dette var ikke den biologiske faren til lille Erik. Noen dager etter bryllupet dro Salomonsen til Amerika, og Karla så ham aldri igjen. Hun gjenoppbygde livet sitt og ble gravid, selv om hun aldri avslørte navnet til barnets far.

Sjokkert over datterens «umoralske» oppførsel sendte Karlas familie henne til Frankfurt, hvor Erik ble født. I noen år, Karla oppdro sønnen som alenemorFor til tross for at hun fortsatt var gift med denne Valdemar, kom han aldri tilbake fra utlandet. Han hørte heller ikke fra sønnens biologiske far igjen.

Senere, og da hun fikk vite at mannen hennes var død, giftet Karla seg med barnelegen som hadde behandlet Erik. under sykdommen som rammet ham i en alder av tre flyttet Dr. Theodor Homberger og den nye familien til sør for Tyskland; nærmere bestemt til Karlsruhe. Theodor fungerte som far til lille Erik, og han fikk ikke vite sannheten før han var åtte år gammel. Til tross for alt, i møte med guttens insisterende spørsmål om sin biologiske far, forble Karla taus.

Eriks forhold til moren var alltid ganske godt, da han delte en viss følsomhet og kjærlighet til kunst og filosofi med henne.. Lite er kjent om faren, Dr. Homberger, siden Erik nesten aldri nevner ham i sine tekster. Vi kan utlede at forholdet til denne nybakte faren (tross alt den eneste Erik noen gang hadde kjent) ikke var spesielt godt.

• Relatert artikkel: "Psykologiens historie: forfattere og hovedteorier"

Den bohemske ungdommen til Erik Erikson

Unge Eriks første år var preget av en viss opprørskhet; etter sitt dype ønske om å være artist, turnerte gutten Europa og levde praktisk talt som en nødlidende (sier de som sov på gaten og under broene og overlevde med den skjulte pensjonen som moren sendte ham bak ryggen på Homberger). På dette tidspunktet var forholdet mellom adoptivfaren og den unge Erik blitt nok dårligere, siden førstnevnte ikke forsto den uansvarlighet sønnen viste overfor livet.

Etter et år med bohemisme i Europa, vender Erik tilbake til Tyskland og melder seg på en kunstskole i München.. Men veggene på en skole så ikke ut til å passe kunstneren vår godt, siden vi senere finner ham vandrende igjen, denne gangen gjennom Firenzes gater. Det er på dette tidspunktet Erik stiller dypt spørsmål ved fremtiden som kunstner, og konklusjonene han kommer til får ham til å falle inn i en depresjon.

• Du kan være interessert i: "De 9 typene psykoanalyse (teorier og hovedforfattere)"

En uventet vending

Peter Blos var en gammel klassekamerat av Erik, som han hadde delt studier med på Gymnasium, et sted hvor karakteren vår var gjennomsyret av kunst og klassisk kultur. Bevisst om Eriks viktige forestillinger om kunst og historie, inviterte Blos ham til å være en del av planen til studier ved skolen som han nettopp hadde skapt sammen med Dorothy Burlingham og Anna Freud, datteren til den berømte psykoanalytiker. Dette tilbudet brakte nok Erik ut av depresjonen han var i: han ville ikke være kunstner, men i det minste ville han undervise i kunst.

Utdanningseksperimentet, grunnlagt i 1927, ble kalt Hietzing-skolen, og det satte Anna Freuds psykoanalytiske ideer ut i livet med barn. Erik Erikson var skolens humanistiske lærer, men Litt etter litt fikk hans kontakt med Anna og resten av Freud-familien hans interesser til å vende seg mot psykoanalyse. og spesielt i barns atferd.

Hans interesse for psykologi og psykoanalyse førte til at han oppnådde et sertifikat i Montessori-utdanning og ett fra Vienna Psychoanalytic Society. Den tidligere aspirerende artisten hadde endelig funnet sitt sanne kall.

I 1929 møter Erik Joan Serson, en ung kanadier som var i Wien og studerte på et maskeball. Forelskelsen var øyeblikkelig og de to unge mennene flyttet snart sammen. Men da Joan oppdaget at hun var gravid, nektet Erik å gifte seg med henne. Til slutt, sannsynligvis på grunn av presset på psyken hennes av traumet ved å ikke kjenne sin biologiske far, gikk hun med på å gifte seg og gi etternavnet sitt til barnet Joan ventet.

Hans flytting til Amerika

Årene paret underviste ved Hietzing-skolen var lykkelige. Men i 1932 begynte en svart skygge å spre seg over Tyskland. Nazistenes ankomst var intuitert og Erik fryktet for familiens sikkerhet. Derfor, året etter, Like etter at nazistpartiet kom til makten dro Erik, Joan og deres to barn til USA og slo seg ned i Boston..

I Amerika livnærte Erik seg som barnepsykoanalytiker, i tillegg til å undervise ved Harvard Medical School. I disse årene møtte han antropologene Ruth Benedict og Margaret Mead, samt psykologene Henry Murray og Kurt Lewin, hvis teorier påvirket arbeidet hans.

Psykososial utvikling ifølge Erikson

Erikson er spesielt kjent for sitt psykososial utviklingsteori, formulert på 50-tallet, der psykologen slår fast at hver periode med menneskelig utvikling byr på en rekke hindringer og utfordringer. Hvis personen klarer å løse hvert trinn (av Erikson kalt "identitetskrise"), vil deres vitale utvikling være tilfredsstillende.

I følge Erikson vil disse periodene være åtte, som vi kan oppsummere som følger:

• Periode med tillit versus mistillit: fra fødsel til omtrent et og et halvt år. På dette stadiet lærer babyen hvem man kan stole på og hvem man ikke kan stole på, noe som vil avgjøre fremtidige forhold til foreldrene og omgivelsene.
• Periode med autonomi versus skam og tvil: fra 18 måneder til omtrent tre leveår. På dette stadiet er barnet klar over kroppen sin og begynner å forstå hva autonomi er.
• Initiativ kontra feilperiode: fra tre til fem år. Barn begynner å leke og samhandle med andre, og de må harmonisere initiativlyst og behov for samarbeid.
• Periode med arbeidsomhet versus mindreverdighet: fra fem år til tretten. Barnet-ungdommen bruker allerede abstrakte begreper og er i stand til å utføre handlinger som krever større kompleksitet.
• Identitetsutforskningsperiode vs. identitetsspredning: fra tretten til tjueen. Seksuell identitet utforskes og unge begynner å danne den personen de ønsker å bli.
• Periode med intimitet versus isolasjon: Fra tjueen til førti år. På dette stadiet ønsker personen å finne et selskap som de kan stole på og som gir dem trygghet.
• Periode med generativitet versus stagnasjon: fra førti til seksti år. Det er stadiet der tid og krefter er dedikert til båndet vi har etablert (familie, arbeid, yrke, etc.).
• Periode med egointegritet versus fortvilelse: fra sekstitallet og utover. Det er den siste fasen av livet, der personen ser til fortiden og tar status. Hvis de tidligere vitale stadiene har blitt passert riktig, vil denne balansen være positiv.