Beveger vi oss bort fra Lidelsen, eller i det forsøket kommer vi nærmere den?

Har du noen gang tenkt at noen ganger vil vi slutte å føle oss på en bestemt måte og jo mer vi sliter med det eller jo mer vi tenker på det, jo mer fortsetter vi å føle det samme eller verre?

Dette skjer ikke tilfeldig, og det har ingenting med mangel på vilje eller disposisjon å gjøre, det er snarere relatert til hva slags atferd vi har, med tingene og aktivitetene vi gjør og til og med med det vi ikke gjør vi lager.

Tendensen til å unngå lidelse

Å ville unngå lidelse eller ubehag ved å gjøre eller ikke gjøre visse ting er kjent som erfaringsmessig unngåelse og oppstår fra troen - hvis jeg unngår at noe som ukomfortabel Jeg kommer til å føle meg bra - og ja, til et visst punkt kommer vi til å føle oss bedre fordi vi ikke eksponerte oss selv, men ubevisst skjønner vi ikke at kl. Ved å unngå dette ubehaget unngår vi også vekstopplevelser og vi er bundet til å ikke komme nær det som plager oss så mye at det på lang sikt kan ta meg bort fra målene mine og mål.

Vi har to måter å unngå denne lidelsen på

, og begge leder oss til samme resultat, inviterer jeg deg til å bli kjent med dem og gjenkjenne dem som de tilfelle, siden det å være klar over dette kan være et godt skritt for å begynne å bygge vår velferd.

Aktiv unngåelse

Denne typen unngåelse består i å rømme fra en situasjon til unngå fare og forhindre ubehag eller ubehagelige opplevelser, tro at vi reduserer lidelse. For eksempel: hvis vår største frykt er å mislykkes, vil vi hele tiden begynne å spørre andre om vi gjør ting riktig, uten å innse at hvis vi på et tidspunkt noen kommer til å tenke annerledes enn oss kan skape en krise eller i sin tur de fleste gangene hvis ikke alt jeg trenger å bli ledsaget av noen for å ta min egen beslutninger.

passiv unngåelse

Den andre måten er passiv unngåelse, som er et sett med atferd som fjerner oss fra ubehagelige stimuli og dermed ikke avslører vår frykt eller usikkerhet. Det vil si at hvis vi er redde for å bli ranet, prøver jeg hele tiden å ikke forlate huset for ikke å møte fare, det vil si å ikke utsette meg selv.

Hvordan kan vi håndtere denne erfaringsmessige unngåelsen?

Aksepten Det er det første skrittet, og jeg anser det som det grunnleggende, siden vi på denne måten for første gang bryter syklusen som vi utilsiktet har forlenget lenger enn vi ville ha ønsket. Dette begrepet er relatert til å innrømme, det vil si å være medfølende - med meg selv og andre - det faktum å huske på at jeg kan vinne og tape, lide eller nyte, samt å forstå at ikke alt er relatert til ekstremer, at det også er midtpunkter og forskjellige synspunkter på det samme situasjon; ha alt dette i bakhodet, spesielt å identifisere at ting skjer og at det å gå gjennom en negativ eller positiv hendelse ikke er helheten av hvem du er.

For eksempel: når jeg stryker i et emne kan det være et uendelig antall tanker som fører meg til det samme punktet om ikke å ha bestått emnet, aksept lar oss forstå at selv om jeg har mistet emnet, er det ikke funksjonelt for meg å forbli stillestående, men heller å være snill mot meg selv og fortsette, identifisere hva mine feil eller mangler var og identifisere hvordan jeg kan forbedre meg for å løse dette problemet, i motsetning til at hvis vi ikke aksepterer det, kan vi utsette å ta det emnet igjen, noe vi for øyeblikket det vil være funksjonelt fordi vi ikke trenger å møte frykten for å ikke bestå igjen, men på slutten av løpet, hvis vi ikke tar det, vil vi ikke være i stand til å nå målet om uteksamineres.

Det andre punktet er knyttet til det å være i det nåværende øyeblikket, med andre ord, koble til her og nå, og husk at jeg har en hendelse som trenger min oppmerksomhet eller løsning. Denne delen lar oss forstå at nåtiden er det eneste stedet hvor jeg kan handle og begynne å gjøre en forskjell, og det ved å forankre til mine tidligere hendelser eller hva kan skje gjør oss mer sannsynlig å gjenta ineffektiv atferd og dømme oss selv for hva "vi burde eller må gjøre", på samme måte ved å være tilstede i vår virkeligheten (som ikke alltid er lett) vi slutter å unngå det som skjer fordi vi begynner å bli mer bevisste på handlingene vi må ta for å takle det som skjer. skjer. Fraser som kan hjelpe oss med å plassere oss selv i vår nåtid kan være – Me here, me now.

Det tredje og siste punktet er forpliktelse, tar dette i betraktning som å forstå betydningen som en selv har i deres personlige prosess. Dette er en av de vanskeligste delene fordi det har å gjøre med å tillate oss selv å oppleve smerte og lidelse, ha atferd som får oss til å møte situasjoner eller innse at lidelsen vår ikke vil være evig hvis vi begynner å gjøre forskjellige ting. Det er derfor ikke å sette sammen for å gjøre det som hjelper oss å nå våre mål, uansett hvor vanskelig det kan være kommer helt fra fagfolk, eller teknikker, er det også viktig hvor forpliktet vi er til vårt velferd.

For bedre å forstå, la oss presentere følgende situasjon: hvis det er vanskelig for meg å forstå engelsk, er den eneste måten jeg kan gjøre det på ved å gjøre øvelser, øve leksjoner, utsette deg selv for det som forårsaker meg så mye konflikt, selv om jeg ikke liker det og føler meg ukomfortabel, hvis målet mitt er å lære det språket, uansett hvor mange ressurser de gir meg, hvis jeg ikke bevilget tid til å utføre denne aktiviteten, vil jeg ikke være i stand til å lære Engelsk. Det samme gjelder tankene og følelsene våre, de vil ikke endre seg hvis jeg ikke forplikter meg til å gjøre noe for å få dem til å endre og transformere.

Dette er grunnen til at erfaringsbasert unngåelse ikke er en funksjonell løsning fordi det før eller siden vil dukke opp igjen i hverdagen vår, og det er derfor Å begynne å utføre forskjellige handlinger, uansett hvor vanskelige de kan virke, vil gi oss muligheten til å møte vår største frykt og komme til å se mer roe ned hendelsene som skjer med oss, fordi vi aksepterer dem, vi kobler oss til det som skjer og vi begynner å møte dem eller vi stopper unngå dem.