The Auctorati: frivillige gladiatorer i det gamle Roma

Romerske gladiatorer har blitt spesielt kjente takket være den syvende kunsten. Faktisk, i dag, på grunn av de mange filmene som forteller oss om dem, er det ingen som ikke vet hvem disse krigere i det gamle Roma var. Men er alt som blir sagt om dem sant?

Som alle historiske epoker har romertiden også sine egne legender og klisjeer. For eksempel ideen om at gladiatorer var slaver og krigsfanger. For selv om mange av dem hadde denne tilstanden, er sannheten at lærde er enige om at de aller fleste var frie menn som bestemte seg for å dedikere seg til dette «yrket».

I dagens artikkel vil vi snakke med deg om de frivillige gladiatorene i det gamle Roma, eller auctorati, og hvorfor denne dedikasjonen var så attraktiv.

Hvorfor fantes frivillige gladiatorer i det gamle Roma?

Vi kan tenke at disse frivillige gladiatorene tilbød seg selv for den enkle gleden av å smake på suksess, nært knyttet til et eminent krigssamfunn som overøste de som kjempet med mot og dristig. Til dels er dette sant, siden frivillige gladiatorer nøt en mye større berømmelse enn slaver eller fanger.

Imidlertid var det andre mer "prosaiske" grunner som vi beskriver nedenfor. Men først, la oss starte med å forklare hva gladiatorshowet besto av.

• Relatert artikkel: "De 3 stadiene av det gamle Roma: dets historie og egenskaper"

Fra begravelsesforestilling til masseunderholdning

Det er arkeologiske vitnesbyrd som viser at de gamle etruskerne praktiserte enkeltkamp for å minnes de avdøde., spesielt i begravelsesområder. Det var et ritual som tilbød stridendes tapperhet og mot til den falne krigeren og derfor hyllet navnet hans.

Litt senere tok romerne, direkte arvinger av etruskisk kultur, disse aktivitetene og tilpasset dem til sine egne begravelsesritualer. Den første registreringen av en gladiatorkamp i Roma dateres tilbake til år 264 f.Kr. C., der tre par brytere møtte hverandre i Boario Forum, den gang et storfemarked. Arrangementet hadde blitt finansiert av brødrene Marcus og Decimus Brutus til farens begravelse.

Med ankomsten av den romerske republikken begynte denne typen kamp å være ganske vanlig, ikke lenger knyttet til begravelsesfeltet, men heller til masseunderholdning. Det er tiden for amfiteatre og flotte show, som samlet hundrevis av mennesker hvis eneste formål var å glemme hverdagen i noen timer og slippe unna med distraksjon.

Selv om gladiatorshowet var for alle sosiale lag, var offentlige demonstrasjoner vanligvis begrenset til de lavere klassene. Velstående familier foretrakk å betale for private kamper som de kunne underholde gjester med, og i prosessen tjene litt tjeneste.

• Du kan være interessert: "Hva var idrettene i det gamle Roma?"

Fast lønn, rikelig kjøtt og provisjoner for seire

Disse typer show, både private og offentlige, var svært dyre for den som bestilte dem, siden prisen inkluderte den økonomiske investeringen som lanista (dvs. gladiatorens trener) hadde opptrådt. Denne investeringen inkluderte nøye fysisk trening og et ekstraordinært kaloririkt og rikelig kosthold, som representerte en av hovedattraksjonene i yrket.

Faktisk, bli en del av huset til lanista og å bli en profesjonell gladiator betydde bemerkelsesverdige fordeler fremfor andre livsopphold.. Til å begynne med, og som vi har nevnt tidligere, var dietten til en gladiator spesielt basert på inntak av kjøtt, som for andre lag av befolkningen var uoverkommelig. På den annen side signerte den frivillige gladiatoren en femårskontrakt (med mulighet for fornyelse) hvor han fikk en fast lønn, i tillegg til provisjoner for seire. Resultatet ble en ganske komfortabel økonomisk situasjon og i tillegg muligheten for å få fast jobb.

Dette er kanskje en av de mest utbredte mytene om gladiatorene i det gamle Roma: ideen om harde kamper der nesten ingen ble reddet. Kunne ikke vært lenger fra sannheten. I virkeligheten anslår historikere at mindre enn 10 % av stridende døde på arenaen, og at det store flertallet av Sammenstøt var første blod, det vil si at de endte da en av motstanderne påførte det første slaget. sår. Vi må tenke at hver av de frivillige gladiatorene var en viktig investering av penger for lanista, så det siste han var interessert i var å miste en mann i hver kamp.

Kampene ble nøye regulert. Som i moderne fotballkamper, en dommer (den Suma rudis), som alltid var en pensjonert gladiator, observerte nøye bevegelsene til jagerflyene med sikte på ikke å tillate at noen krenkelse utføres. Han Suma rudis Han kunne til og med stoppe kampen hvis han oppdaget uregelmessigheter.

Av alt dette følger det at det å bli profesjonell gladiator innebar mindre risiko for død enn å være for eksempel legionær. Til de få dødskampene som ble utført, må det legges til at generelt, gode gladiatorer møtte "bare" hverandre to eller tre ganger i året, under de nødvendige feiringene. Resten av tiden brukte de på å trene, spise og til og med stifte sin egen familie, ettersom de fikk gifte seg og få barn. Sett på denne måten, ikke så verst.

Til de tre tidligere årsakene (god ernæring, fast lønn og lav sjanse for død) må vi legge til appellen ved å bli en stjerne. Fordi gladiatorer var, i det romerske samfunnet, noe som ligner på våre nåværende fotballspillere eller skuespillere.

De ble hyllet av folket og hadde sine egne "fanklubber", og deres beundrere sendte dem gaver, spesielt etter en seier. Gladiatorer var dessuten autentiske erotiske symboler, for både kvinner og menn, og det var ikke uvanlig at de kom og ba om seksuelle tjenester. Kort sagt, det vi i dag vil kalle autentiske mediestjerner. Vi har ikke endret oss så mye, egentlig.