Simone de Beauvoir: hvem hun var og hennes bidrag til feminisme

Simone de Beauvoir (1908-1986) var en forfatter, filosof og lærer, regnet som en av feminismens pionerer.

Men hva besto hennes feministiske filosofi av? Hva var ditt forhold til eksistensialisme og Jean Paul Sartre? Hva var dine bidrag til moderne tanke?

1. Pioner innen feministisk filosofi

Simone de Beauvoir var den første som tok kvinner som sentrum for hennes filosofiske avhør. Selv om filosofien tidligere hadde tatt opp spørsmålet om det feminine, var det bare ett element innrammet i andre teorier.

På denne måten var hennes store bidrag til filosofi, som doktoren i filosofi, Linda Zerilli påpeker, artikulasjonen av et nytt filosofisk problem: hva er en kvinne?

I hans teori blir kvinneproblemet nærmet seg fra synspunktene:

• Ontologisk: Hva er en kvinne?
• Eksistensialist: Hva betyr det å være kvinne?
• Fenomenologisk: Hva betyr det å leve opplevelsen av å være kvinne?

Dette har vært utgangspunktet for teoriene om kjønn og kjønn.

2. Det andre kjønn er et grunnleggende arbeid av feminisme

Din bok Det andre kjønn løftet grunnlaget for feministisk filosofi og teorier om kjønn og kjønn.

På den tiden var boka så kontroversiell at Vatikanet la den til på listen over forbudte bøker. Som nevnt i innledningen til den engelske oversettelsen av boka:

Det andre kjønn det var en dristig Promethean-handling - et ran av den olympiske ilden - som det ikke var noen retur fra. Det er ikke det siste ordet om "kvinnens problem", som Beauvoir skrev, "alltid har vært et menneskets problem ", men det markerer stedet i historien der en opplysning begynner (Judith Thurman).

Boken, utgitt i 1947, regnes som en grunnleggende tekst i feministisk filosofi. Det har blitt sammenlignet med en bibel, siden argumentet, som i Genesis, starter fra et "fall" i kunnskap: Simone de Beauvoir forteller hvordan tanten hennes, som bare besøkte henne på sykehuset, bare en dag gammel, fant en merkelapp på krybben sin som stod "It's en jente!". På krybben ved siden av sa etiketten "Jeg er en gutt!"

Der lå de uskyldige for et skille (mellom objektkvinne og subjektmann) som ville markere deres skjebner (Judith Thurman).

Dette skillet mellom kvinne-objekt og mann-subjekt varsler mangelen på gjensidighet mellom disse to kjønnene og fungerer som en introduksjon til deres eksistensialistiske feminisme.

Andre artikler om feminisme som kan interessere deg:

• Feminisme: egenskaper, verk og mest representative forfattere
• 18 sentrale øyeblikk i feminismens historie

3. Grunnlegger eksistensiell feminisme

Simone de Beauvoir reiser forestillingene om eksistensialistisk feminisme og tar Hegels forestilling om "annenhet" som tidligere begreper; utsagnet om at eksistens går foran essensen, blant andre.

For eksistensialisme er mennesket i stand til å bygge og bestemme; Han er ikke et forutbestemt vesen, men bygger sin egen skjebne.

Under dette resonnementet foreslår de Beauvoir å stille spørsmål ved kvinnekonseptet. Det er ikke et begrep som allerede er gitt, slik Socrates antar i Republikken av Platon. Hun argumenterer for at det eksistensielle ontologiske skillet mellom det å være mann og kvinne kan bestemmes, men ikke reduseres til det faktiske ved sex. Han argumenterer da for at hvis sex ikke kan definere det å være kvinne, hva definerer det da?

Tenkeren undersøker fakta og myter rundt konstruksjonen av kvinnekonseptet, fra det biologiske, vitenskapelige, psykoanalytiske, materialistiske, historiske, litterære og antropologisk.

Basert på disse spørsmålene argumenterer han for at begrepet "feminin", som kvinner er blitt identifisert med, er en sosial konstruksjon og derfor er uavhengig av deres "essens". Under dette argumentative rammeverket formulerer han sin mest berømte setning:

Du er ikke født som kvinne, du blir en.

4. Bidrag til kjønnsstudier og samfunn

Selv om filosofens arbeid indirekte har påvirket de politiske og sosiale endringene som feminismen har oppnådd i verden, (rett til arbeid, glede, autonomi, stemmegivning, likelønn osv.), som Thurman påpeker, har dets store bidrag vært endringen i kollektiv identitet, som har vært uunnværlig for bevegelsen feminist.

Deres tilnærminger har tjent som grunnlag for å foreslå en separasjon, eller i det minste et spørsmålstegn, mellom kjønn og kjønn, som har blitt utnyttet av dagens kjønns teorier.

På den annen side var Simone de Beauvoir en av de første som oppriktig uttrykte en ambivalent holdning til femininiteten som uttrykker kompleksiteten det å være kvinne medfører og som kan deles av samfunnet LHBT:

Hans perspektiv har brutt ensomheten til millioner i verden, som trodde de var de eneste som hadde frykt, overtredelser, fantasier og ønsker som matet hans ambivalens mot det feminine, eller at dette var en aberrasjon (Judith Thurman).

du vil kanskje også like Eksistensialisme: egenskaper, forfattere og verk.

5. Kritikk av eksistensiell feminisme

Simone de Beauvoirs mest populære setning: "Du er ikke født en kvinne, du blir en", har blitt kritisert av moderne feministiske teoretikere.

Som Thurman påpekte i sin introduksjon til boka Det andre kjønn, Den siste forskningen innen samfunnsvitenskap og biologi støtter argumentet om at noen kjønnsforskjeller er medfødte, og ikke omstendelige (ikke bare de mest åpenbare).

I tillegg har mange avvist det negative synet Beauvoir presenterer om fruktbarhet og intensjonen om å homogenisere menneskeheten som de tillegger ham.

Moderne feminisme antar at det som tidligere har blitt oppfattet som kvinners "annerledeshet", som en sosial konstruksjon som ble pålagt ham - må feires og dyrkes som en kilde til selvkunnskap og uttrykk. Det er fra disse forskjellene at patriarkalske institusjoner må avhøres og kritiseres.

6. Forhold og påvirkning av Jean-Paul Sartre

Utviklingen av sartreansk eksistensialisme la det filosofiske grunnlaget for hans eksistensialistiske feminisme. Men kanskje er Simone de Beauvoir mest kjent for sitt kontroversielle åpne forhold til Jean-Paul Sartre.

Beauvoir har skrevet en serie selvbiografiske tekster der hun reflekterer over forholdet til Sartre og hennes erfaring som en bifil kvinne i et åpent forhold. Noen av dem er det Livets fylde (1963) og Avslutning på kontoer (1972).

I et foredrag holdt på Harvard av de Beauvoir og Annie Cohen-Solal, Sartres biograf, bemerket Annie at alle spørsmålene om Sartre tilsvarte hans filosofi, mens alle Beauvoirs rettet spørsmål tilsvarte hans liv personlig.

Se også 7 viktige verk av Jean-Paul Sarte.

7. Biografi og verk av Simone de Beauvoir

Han ble født i Paris i 1908 i en borgerlig familie. Han studerte matematikk ved Institut Catholique de Paris og litteratur og språk ved Institut Sainte-Marie. Senere studerte hun filosofi på Sorbonne og var den niende kvinnen som oppnådde høyere utdanning fra denne institusjonen.

Hun møtte Jean-Paul Sartre på École Normale Supérieure mens de begge forberedte seg til eksamen nasjonal klassifisering av studenter, der hun oppnådde andreplass (den første ble oppnådd av Sartre). Sartre og de Beauvoir giftet seg aldri og hadde et åpent forhold.

Hans mest berømte roman er Mandariner, som han fikk prisen med Goncourt i 1954.

Hans mest kjente filosofibøker er Pyrrhus et Cinéas (1944); For en moral av tvetydighet (1947); som tar for seg eksistensiell etikk, og Det andre kjønn (1949), blir brennstoffet ansett som en grunnleggende tekst i kjønnsteorien.

Verk av Simone de Beauvoir

Dette er noen av de mest anerkjente verkene til forfatteren.

Romaner

• Gjesten
• Blodet fra de andre
• Alle menn er dødelige
• Mandariner
• De vakre bildene
• Den ødelagte kvinnen
• Når det åndelige dominerer

essays

• For en moral av tvetydighet
• Eksistensialisme og folks visdom
• Det andre kjønn
• Den politiske tanken til høyresiden
• Høy alder