Djamila Ribeiro: 3 grunnleggende bøker

Djamila Ribeiro (1980) er en brasiliansk filosof, forfatter, akademisk og sosial aktivist, kjent hovedsakelig gjennom sitt arbeid som teoretiker og aktivist av svart feminisme.

Etter hvert som han vokser mer og mer beryktet, blir hans arbeider fokusert på rase- og kjønnsoppdrag essensielle for oss at vi lever:

1. Little Anti-Racist Manual (2019)

Angela Davis, et medlem av Black Panthers og en uunngåelig nordamerikansk aktivist, uttalte en gang at "Intet rasistisk samfunn, ikke nok til ikke å være rasistisk. Det er nødvendig å være antirasistisk. "

Å jobbe Lite antirasistisk manual, vinner av Prêmio Jabuti, er en kort og sjokkerende lesning som gjenspeiler den strukturelle rasismen som vedvarer i det brasilianske samfunnet. Med utgangspunkt i en rik forskning som siterer forskjellige kilder, utarbeidet forfatteren en rekke praktiske instruksjoner for bekjempe rasediskriminering.

Djamila forklarer at det som er i fokus her ikke er individuelle holdninger, men snarere et sett med diskriminerende sosial praksis som direkte påvirker måtene samfunnet vårt er på organisert.

Ikke så, det er flere trinn som vi alle kan ta å bygge en mindre ulik verden:

Bevegelser av svarte mennesker har i mange år diskutert eller rasisme som en grunnleggende struktur for sosiale relasjoner, og skapt ulikheter og avgrunner. Eller rasisme er derfor et undertrykkelsessystem som benekter direktiver, og ikke bare ato da vontade av et individ. Å anerkjenne rasismens strukturelle natur kan være lammende. Til slutt, hvordan møte et så stort monster? Vi skal imidlertid ikke skremmes. En presserende og antirasistisk praksis blir gitt mer daglige holdninger.

For å begynne med må vi informere oss selv og bli oppmerksomme på problemet, siden undertrykkelsen ofte blir tystet og normalisert. Han utnevner en filosof at han er livsviktig forstå historien til Brasil Det er en desumanisering av to svarte individer som ble promotert i kolonitiden.

Same depois da abolição, vil forskjellige diskriminerende atferd forbli i landet: for eksempel, Afro-brasilianere har fortsatt mindre tilgang til utdanning, og blir også mantid ut av mange rom av kraft.

For noen av oss er det nødvendig bekreft privilegiene dine To av oss drar nytte av dette systemet og hevder et større mangfold av lokalt arbeid og studier, og støtter bekreftende tiltak.

I et land der flertallet av befolkningen er svart, er dette de personene som er mest sannsynlig å lide av politivold og alvoret i rettsvesenet, og er også mer fengslet og død.

Disse gitt nøyaktig vil føre oss til spørsmål kultur at vi bruker de romantiserte fortellingene om miscigenação e a colonização no Brasil. For slike anbefales det å lese svarte forfattere og tenkere, Cujo conhecimento så mange ganger at det ble slått av to kanoner i akademiet.

Dette er konfigurert som et viktig instrument for å forstå måtene rasisme inngår i samfunnet vårt eller som vi kan gjøre for å få det ned.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Et verk som samler en selvbiografisk refleksjon og også flere krøniker om at forfatteren nådde stor suksess og bidro til å popularisere eller arbeide innenfor det brasilianske panoramaet.

Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto en kvinne afro-brasiliansk, eller fritt og krysset hår med lite interseksjonalitet, oppvokst av nordamerikansk feminist Kimberlé Crenshaw.

Eller tenk deg om hvordan oppressões raciais, av klasse og sjanger de gir hverandre styrke og genererer en høyere sosial sårbarhet for noen individer, blant de svarte kvinnene.

Vi er sterke fordi staten er unnlatelse, fordi vi trenger å møte en voldelig virkelighet. Å internalisere guerreira, na verdade, kan være en bedre måte å dø på. Kjenne igjen svakheter, lærere og vite hvordan du kan be om hjelp til måter å gjenopprette nektet humaniora på. Subalternisert nem nem guerreira naturlig: menneske. Jeg lærte at å gjenkjenne subjektiviteter er en del av en viktig transformasjonsprosess.

Stående overfor en retrospektiv om hans vei som borger og militant, forteller Djamila at han ikke gjorde det identifiserer som en overveiende hvit feminisme som ikke tar hensyn til andre opplevelser og fortellinger.

Gjennom referanser som klokkekroker, Alice Walker og Toni Morrison, ble forfatteren oppdaget perspektivene til svart feminisme. Assim, sublinha til viktighet to flere taler og kunnskap, i opposisjon til en antatt universell visjon (og branca).

Som krønikebok til stede kjemper jeg ikke mot mange manifestasjoner av rasistisk patriarkat, som reflekterer over forskjellige samtidsbegivenheter. De tar for seg temaer som humor basert på støtende stereotyper, eller myte om rasismevers og objektivisering av blant annet afro-brasilianske kvinner.

Ingen tekst som gir tittelen til publisering, en militant gjenoppretter historie med svart feminisme som en bevegelse som dukket opp i USA i løpet av 1970-tallet.

Han nevner noen figurer som Sojourner Truth at jeg ikke vet hvordan jeg skal forklare at slike opplevelser, selv blant kvinner, kan være ganske forskjellige.

Som Djamila Ribeiro oppsummerer, em jeito de conclusão:

Det er nødvendig å forstå en gang for alle at det er flere kvinner i den som trenger å være kvinner og bryte den universelle tentasjonen, som er ekskludert.

3. Eller hva er stedet for Fala? (2017)

En del av samlingen Feminismer Plurais, koordinert av Djamila Ribeiro na editora Pólen, en publicação tornou o nome da autho mais conhecido av brasiliansk offentlig hår.

Et arbeid começa traçando et portrett gir "usynlighet Han gir en svart kvinne som en politisk kategori, "utnevner eller sløser hans perspektiver og taler.

Senere fortsetter forfatteren med å forklare at begrepet "place of fala" er ganske stort og kan anta forskjellige betydninger og konnotasjoner, avhengig av konteksten.

På en ganske syntetisert måte kan vi forstå det som et "utgangspunkt" for å møte verden: a plassering i den sosiale strukturen hvor hver um er.

Djamila utnevner haster med å "forstå hvordan eller det sosiale stedet som visse grupper inntar begrenser muligheter". Quem tem, ou não, makt til å mislykkes (å bli hørt) er et spørsmål som har blitt diskutert mye siden Foucault.

Numasamfunnet som fremdeles er strukturert av rasisme og / eller sexisme, forblir en "unik visjon", kolonialistisk og begrensende.

En militant forsvarer at denne visjonen må utfordres gjennom ulike diskurser og oppmerksom på subjektiviteter:

For å fremme et mangfold av stemmer eller det som ønskes, blir det fremfor alt ødelagt som en autorisert og unik tale, som er ment å være universell. Søk her, spesielt for å kjempe for å bryte som et regime for diskursiv autorisasjon.

Quem é Djamila Ribeiro?

Født 1. august 1980, tilhører Djamila Ribeiro en familie preget av Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, var medlem av den svarte bevegelsen og to grunnleggere av kommunistpartiet i Santos.

I en alder av 18 år, da han begynte å jobbe ved House of Culture of Black Woman, begynte han eller sin vei inn i militantitet mot rase- og kjønnsdiskriminering.

Pouco depois, registrert ved Federal University of São Paulo, hvor hun ble uteksaminert i filosofi og oppnådd en mastergrad i politisk filosofi, med fokus på feministisk teori.

Siden den gang har Djamila jobbet som universitetsprofessor og har hatt en stilling som sekretær for menneskerettigheter og statsborgerskap i São Paulo. Além disso, elementet skilte seg ut innen litteraturfeltet, og var også en kolonist Elle Brasil e da Folha de São Paulo.

Dens tilstedeværelse i sosiale nettverk er også ganske sterk, sett på som en ferramenta av atletikk og offentlig diskusjon. For tiden betraktes en moderne tenker som en lettelse i fordømmelsen av vold og ulikheter i Brasil.

Benytt anledningen til å lese også:

• Bøker for å møte moderne brasiliansk litteratur
• Svarte forfattere som du trenger å lese
• Kulturell tilegnelse: Forklaring og eksempler
• Simone de Beauvoir: biografi og verk
• Judith Butler: books principais e biografia