Dikt E agora, José? av Carlos Drummond de Andrade
Eller dikt Joseph av Carlos Drummond de Andrade ble opprinnelig utgitt i 1942, na coletânea Poesi. Det illustrerer følelsen av solidão og forlatelse av individet i en storby, i hans manglende håp og følelsen av at han er tapt i livet, uten å vite hvilken vei han skal gå.
Joseph
Nå, José?
En festa acabou,
lyset slukket,
eller povo sumiu,
en noite Esriou,
hva nå, José?
e agora, você?
Vet du hva?
den zombien to outros,
du møter vers,
Hva elsker du, protesterer du?
hva nå, José?
Er sem mulher,
denne sem-talen,
er sem carinho,
Jeg kan ikke drikke lenger
Jeg kan ikke røyke,
cuspir já no pode,
en noite Esriou,
eller dag jeg ikke ser,
o bonde no veio,
eller riso no veio,
Jeg så aldri utopi
du ble ferdig
e alle fugiu
e tudo mofou,
hva nå, José?
Nå, José?
Hans tolv ord,
ditt øyeblikk i februar,
hans fråts og jejum,
biblioteket ditt,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
hans incoerência,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Jeg ønsket å åpne porta,
det er ingen portal;
Jeg vil ikke dø,
mer eller sea secou;
Jeg ønsket å dra til Minas,
Gruver det er ikke flere.
José, hva nå?
Du vil rope,
vær du gemesse,
du vil spille
kom vals,
du sovner,
du blir sliten,
se você morresse ...
Mer você não morre,
você é tøff, José!
Sozinho er ikke mørk
hva bug-do-kill,
sem teogoni,
sem parede nua
å legge seg ned,
sem graver preto
la ham galoppere,
du går, José!
José, hvor?
Analyse og tolkning av diktet
Komposisjonen, eller dikteren, antar modernistiske påvirkninger, som gratisvers, fravær av et metrisk mønster, vers og bruk av populært språk og daglige spisesteder.
Første strofe
Nå, José?
En festa acabou,
lyset slukket,
eller povo sumiu,
en noite Esriou,
hva nå, José?
e agora, você?
Vet du hva?
den zombien to outros,
du møter vers,
Hva elsker du, protesterer du?
hva nå, José?
Det begynner med å plassere et spørsmål som blir gjentatt gjennom årene av alt eller et dikt, blir en slags refrão og antar mer og mer kraft: "E agora, José?". Agora, hvilke gode øyeblikk vil ende, hva "en festa er ferdig", "et lys slukket", "eller povo sumiu", eller hva gjenstår? Eller hvilken fazer?
Denne henvendelsen er navnet og motoren til diktet, i jakten på en vei, av en mulig forstand. José, um nome muito comum na portugisisk språk, kan forstås som et kollektivt subjekt, metonymi av en povo. Når forfatteren gjentar spørsmålet, og logo depois erstattet "José" med "você", kan vi anta at han henvender seg til leseren, ettersom vi alle også er samtalepartneren.
É um homem banal, "que é sem nome", pluss "face vers", "elsker, protesterer", eksisterer og motstår i hans trivielle liv. For å nevne at denne homemen også er en dikter, åpner Drummond muligheten for å identifisere José som sin egen forfatter. Still også et spørsmål i en helt annen tid: å tjene poesi eller et skrevet ord for tiden for krig, elendighet og ødeleggelse?
Andre strofe
Er sem mulher,
denne sem-talen,
er sem carinho,
Jeg kan ikke drikke lenger
Jeg kan ikke røyke,
cuspir já no pode,
en noite Esriou,
eller dag jeg ikke ser,
o bonde no veio,
eller riso no veio,
Jeg så aldri utopi
du ble ferdig
e alle fugiu
e tudo mofou,
hva nå, José?
Det forsterker ideen om vazio, fravær og carência av tudo: det er sem "mulher", "tale" og "carinho". Jeg henviser også til at du ikke kan "drikke", "røyke" og "cuspir", da jeg kjenner dine instinkter og atferd. Jeg blir overvåket og sett på, siden jeg ikke har vært fri til å gjøre det jeg frykter vontade.
Han gjentar det "a noite esriou", en dysforisk tone, og fremhever at "o dia no veio", så vel som ingen veio "o bonde", "o riso" og "a utopia". Alle unnslipper til slutt, alle mulighetene for konturering eller fortvilelse over virkeligheten til ingen chegaram, nem samme eller drøm, nem samme håp om en recomeço. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", som om alle de andre tingene forverres.
Tredje strofe
Nå, José?
Hans tolv ord,
ditt øyeblikk i februar,
hans fråts og jejum,
biblioteket ditt,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
hans incoerência,
seu ódio - e agora?
Liste her som er uvesentlig, passende for motivet ("sua tolv ord", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio "), og i direkte opposisjon, her er det som er materielt og palpável (" ditt bibliotek "," din lavra de ouro "," seu terno de vidro "). Ingenting gjenstår, ingenting gjenstår, om bare et utrettelig spørsmål: "Hei, José?"
Fjerde vers
Com a chave na mão
Jeg ønsket å åpne porta,
det er ingen portal;
Jeg vil ikke dø,
mer eller sea secou;
Jeg ønsket å dra til Minas,
Gruver det er ikke flere.
José, hva nå?
O lite lyrisk emne vet ikke hvordan man skal agir, finner ikke en løsning for å møte eller disenchantment med livet, da versene "Com a chave na mão / Jeg vil åpne en porta, / det er ingen porta" blir synlige. José har ingen hensikt, Saída, sted ikke verden.
Det er ikke noe som er muligheten for død som en siste utvei - "Jeg vil ikke dø noe hav, / mer eller tørt hav" - ideia som forsterkes mer adiante. José er obrigado til viver.
Ettersom versene "vil gå til Minas, / Minas no ha mais", eller forfatter, skaper en annen indikasjon på mulig identifikasjon mellom José og Drummond, pois Minas og hans hjemby. Já não é possível å gå tilbake til opprinnelsesstedet, Minas da su infância já não og til og med, det er ikke mer. Nem o passado é um tilflukt.
Femte vers
Du vil rope,
vær du gemesse,
du vil spille
kom vals,
du sovner,
du blir sliten,
se você morresse ...
Mer você não morre,
você é tøff, José!
Plasser hypoteser, gjennom verbaisformer som ikke er forbi ufullkommen konjunktiv, fra possíveis escapatórias ou distrações ("skrik", "gemesse", "spill en vals, comense", "morresse") som aldri materialiserte seg, avbrøt são, ficam i spenning, eller som markerte hår jeg bruker das motvilje.
En annen gang skiller det seg ut på grunn av det faktum at nem same to death er en plausibel oppløsning, vi versene: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Eller anerkjennelse av selve kraften, motstandsdyktigheten og evnen til å overleve ser ut til å være en del av naturen til dette lille subjektet, slik at det å gi opp livet ikke kan være et alternativ.
Sjette vers
Sozinho er ikke mørk
hva bug-do-kill,
sem teogoni,
sem parede nua
å legge seg ned,
sem graver preto
la ham galoppere,
du går, José!
José, hvor?
É evident eller seu total isolasjon ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem eller support of nothing nem de ninguém)," sem cavalo preto / that runs at a galop "(sem nenhum meio de fugir da situation em que se imot).
Ainda assim, "você mars, José!". Eller dikt avsluttes med en nova questão: "José, para onde?". Eller eksplisitt forfatter som bemerker at denne personen følger foran, samme vet hvordan man sikter eller hvilken retning, bare å kunne stole på seg selv, som sin egen kropp.
Eller verbet "march", et av de siste bildene som Drummond skriver ut, ikke et dikt, ser ut til å være veldig viktig i sin egen komposisjon, med repeterende bevegelse, nesten automatisk. José er hjemmefange til rotinaen, til sine forpliktelser, kvalt i eksistensielle oppdrag som eller kvaler. Som en del av maskinen skaper du systemet, jeg frykter at du vil fortsette dine daglige handlinger, som en soldat i dine daglige kamper.
På samme måte, i møte med en pessimistisk verden, av eksistensiell vazio, kan de siste versene i diktet dukke opp som en lysramme, en Restia av håp eller, hår mindre, av força: José vet ikke hvor han skal, hva eller hans skjebne eller sted i verden, men "marsjer", fortsetter han, han overlever, stå imot.
Jeg leste også analyse av diktet No Meio do Caminho av Carlos Drummond de Andrade.
Historisk kontekst: 2. verdenskrig og Estado Novo
For å forstå diktet i sin overflod er det viktig i syns- eller historisk sammenheng, ikke hva Drummond viveu e escreveu. I 1942, midt i andre verdenskrig, eller Brasil gikk også inn i et reguleringsregime, eller den nye staten Getúlio Vargas.
Eller klimaet var et medie, politisk undertrykkelse, rådende usikkerhet eller fremtid. Tidsånden er gjennomsiktig, og gir diktet politiske bekymringer og uttrykker den daglige bekymringen til den brasilianske povo. Også de prekære arbeidsforholdene, moderniseringen av næringene og nødvendigheten av å migrere til metropolene som bringer det brasilianske livet til liv som en konstant konstant.
Carlos Drummond de Andrade og brasiliansk modernisme
Eller den brasilianske modernismen, som dukket opp under uken for moderne kunst i 1922, var en kulturell bevegelse som forsøkte å bryte beskyttere og klassiske og eurosentriske modeller, arv fra kolonialisme. Etter poesi ønsket jeg å avskaffe normene som begrenset forfatterens kreative frihet: poetiske former mer konvensjonell, eller bruk av rim, eller metrisk system, to vers eller tema betraktet, até então, lyrisk.
Med vilje var det å forlate eller pedantisere de poetiske gjenstandene fra epoken, ved å ta i bruk en språklig mais aktuelle og adressering av spørsmål om brasiliansk virkelighet, som en måte å verdsette kultur og identitet på nasjonal.
Carlos Drummond de Andrade ble født i Itabira, Minas Gerais, 31. oktober 1902. Forfatter av litterære verk av forskjellige sjangre (historie, kronikk, barnehistorie og poesi), regnes han som en av de to største brasilianske dikterne i det 20. århundre.
Integra en andre modernistiske generasjon (1930 - 1945) som omfavner innflytelsen fra to tidligere diktere, og fokuserer på Vi har lenge lidd sosio-politiske problemer i landet og verden: ulikheter, kriger, splittelser, fremveksten av bomben atomisk. En poetikk av forfatteren avslører også et sterkt eksistensielt spørsmål, tenker på ingen hensikt med menneskelivet og ikke noe hjemsted, ingen verden, ettersom vi ikke kan se noe dikt i analysen.
I 1942 stammer det fra publiseringen av diktet, Drummond var i samsvar med tidens ånd og produserte en politisk poesi som uttrykte Brasilianske daglige vanskeligheter, felles for både dúvidas og kvaler, samt solidão do homem gjør tapt interiørby stor.
Drummond Morreu i Rio de Janeiro, 17. august 1987, i sekvensen av et hjerteinfarkt, etterlot en enorm litterær arv.
Conheça også
- Melhores-dikt av Carlos Drummond de Andrade
- Drummonds dikt for å reflektere over amizade
- Kjærlighetsdikt av Carlos Drummond de Andrade
- Poema de sete ansikter, av Carlos Drummond de Andrade
- Poem Quadrilha, av Carlos Drummond de Andrade
- Poem Congresso Internacional do Medo, av Drummond
- Poem Eu, Etikett av Carlos Drummond de Andrade
- De beste kjærlighetsdiktene fra brasiliansk litteratur
- Poem O Tempo, av Mario Quintana
