Kirken i middelalderen: oppsummering

I denne leksjonen fra en LÆRER skal vi dvele ved et veldig interessant tema i historien, kirken i middelalderen. Denne epoken var en tid da kirken hadde en dominerende rolle i det føydale samfunnet, et av de viktigste elementene var den store depotet for kunnskap og kultur. Først og fremst må vi ramme inn stedet vi skal studere, dette vesenet Vest-Europa, som vi på det ellevte århundre kan si at det stort sett var kristent. Vi vil bare snakke om Vesten, for i Øst vil vi i år 1054 finne splittelsen med den bysantinske kirken som gir opphav til den ortodokse kirken.

Indeks

1. Forholdet mellom kirken og det føydale samfunnet
2. Organiseringen av kirken i middelalderen
3. De viktigste kjetterske bevegelsene
4. Kirkelige reformer

Vi starter dette sammendrag av kirken i middelalderen oppdage hvorfor dette religiøse organet begynte å ha så mye kraft i middelalderen. Vi må huske at kirken fra begynnelsen

Alt dette, som en organisasjon der det ikke ble distribuert noe, fikk det til å vokse og at hvert kloster, kloster, sogn eller erkebispedømme hadde mer og mer makt over resten av samfunnet. Faktisk er det ikke uvanlig å se i mange bøker betegnelsen på middelalderkirken som feudale herrer, fordi disse tross alt hadde fiefdoms, som ble jobbet av bønder.

På den annen side har vi nevnt tidligere at de var det de som beholdt kunnskapen, siden de var de eneste som kunne lese og skrive, og derfor ble alle fortidens dokumenter oppbevart i bibliotekene sine. På samme måte, i begynnelsen, fram til palassets byråkrati, var det de som tegnet leieavtalen og til og med testamenter, som ethvert annet nødvendig dokument, det vil si at alle måtte gå til dem for å få tak i nevnte Produkter.

Til slutt må vi også huske på det frykten for ikke å nå paradiset i det fremtidige liv var det slik at hele samfunnet var underlagt Kirkens design og utførte oppgavene i forhold til munkenes tidsplaner. Alt som gikk utenfor den vanlige normen ble mislikt av samfunnet og kunne derfor fordømmes av kirken.

I denne andre leksjonen fra en LÆRER oppdager vi en oppsummering av føydalt Europa slik at du vet bedre hvordan det gamle kontinentet var i løpet av denne tiden.

Vi fortsetter med dette sammendrag av kirken i middelalderen snakker om delingen av denne makten. Fremfor alt var det delt inn i disse to bandene:

Sekulære geistlige

Den var sammensatt av erkebiskoper, biskoper og sogneprester, det vil si de medlemmene av kirken som levde i samfunnet, eller hva er det samme som de utførte sine aktiviteter i byene og møtte publikum.

Innenfor denne gruppen kan vi si at sogneprestene var det svakeste leddet i kjeden ettersom de var de fattigste, de ledet menighetene, det vil si små distrikter. Forening av en gruppe sokner ble kalt bispedømme som ble ledet av biskopen og sammenslutningen av flere bispedømmer dannet en erkebispedømme som ble ledet av erkebiskopen.

Vanlige geistlige

Det blir en en del av presteskapet som vil ha sine egne regler, å være en av de viktigste og mest kjente regelen om ora et labora, eller hva er det samme, ber han og arbeider (bortsett fra de som kirken bestilte).

Den var sammensatt av mennesker som valgte å isolere seg fra verden. Disse selv om de også var innehavere av store landdomener, selv om de bodde utenfor samfunnet, hadde stor styrke i det, noen av klostrene var store rivaler av menighetene selv eller bispedømme.

Innenfor disse må vi vite at det var forskjellige klasser:

• Abbed: Det var han som organiserte samfunnet, i tillegg til å være leder for det.
• Munker: de var alle de som hadde sluttet seg til disse ordrene ved å gi en donasjon, det vil si i mange tilfeller vil de være mennesker som tilhører adelen. Som i mange tilfeller hadde privilegier.
• Laity: de var de underlegne og ved mange anledninger handlet de som tjenere for de to andre gruppene. De tilhørte tidligere dette folket som i sin ungdom hadde blitt levert av foreldrene til klosteret for å gi dem et bedre liv.

Den første ordren som dukket opp i Vesten ble opprettet av den hellige Benedikt av Nusia, som ville finne den Benediktinerorden, som tvang medlemmene til å oppfylle løftene om lydighet, kyskhet og fattigdom.

I denne andre leksjonen fra en LÆRER vil vi oppdage viktigste kjennetegn ved det føydale samfunnet.

Middelalderen dekker en veldig lang periode, hvor hundrevis av år førte til en serie av avvik og ideer som noen ganger setter den romerske kirken mellom et sverd og en Vegg. Ved mange anledninger kom disse problemene fra forstyrrelsene som ble gjort fra pavedømmet i seg selv jordiske anliggender, og forsømmer i mange tilfeller bare saker som er forbeholdt kirken, som f.eks guddommelig.

På denne måten en serie med uortodokse bevegelser eller tanker som ble betraktet av Roma-kirken som kjetterier, neste vil vi se det viktigste:

Priscillianism

Den stammer fra at S IV mottok navnet sitt fra predikanten, Priscilian. Denne strømmen avviste den store rikdommen og avslapningen i kirkelige normer fra Roma-kirken, og forsvarte begynnelsen til kristendommen, som var dårlig.

På den annen side, og et av de grunnleggende punktene slik at de ønsket å avslutte denne strømmen fra begynnelsen, var at de var forsvarere av gi kvinner en grunnleggende rolle i kirken, der de skal nyte bred frihet, i tillegg til å kunne bli autoriteter. Denne strømmen spredte seg over store deler av den iberiske halvøy, der den fikk mange tilhengere.

Etter å ha blitt forrådt av noen av hans tilhengere, ville Prisciliano bli henrettet, andre viktige personer ble arrestert og Resten av adeptene ble ansett som kjettere, så de led i eksil i tillegg til at de så eiendommen deres beslaglagt.

Katarer eller albigensere

Det er den mest kjente av kjetteriene som skjedde i middelalderen.. Det kan sies at den ligger sør i Frankrike og nord i Aragon og Navarra.

Katarene forsvarte at det var to virkeligheter i verden, den fysiske verden "skapt av djevelen" og den himmelske verden "skapt av Gud." Innenfor deres doktrine var sjelen det viktigste, de trodde ikke på sakramentene bortsett fra overgangen til døden, det eneste øyeblikket da syndene ble forsonet. Derfor var de ikke for kirkens innsamling av sakramentene.

Sa trodde det var sterkt forfulgt på 1300-tallet øyeblikk da det ble gjennomført et korstog mot disse for å utrydde dem, et øyeblikk som Frankrike også benyttet seg av for å ta franske Navarra fra kongeriket Navarra.

Husittene

Det ligger i Böhmen på 1400-tallet, og dets viktigste figur ville være Jan Hus, som var i mot Kirkens hierarki. Dette ville forårsake en virkelig borgerkrig i 1419 og ville vare til 1434 "Hussittkrig".

Vi avslutter med dette korte sammendraget av kirken i middelalderen ved å snakke om reformene som ble gjort i kirken. Generelt var det to som skilte seg ut over de andre:

• De Cluniac-reform Den oppstod i år 909 i klosteret i Cluny, som var preget av ideen om å vende tilbake til opprinnelsen til monastismen, etter en periode med avslapping av skikker og utroskap. Derfor ville bot bli en av deres livsstiler (være veldig streng). Disse ble beskyttet av paven til enhver tid, og deres prakt kom på 1100-tallet, en periode der de hadde rundt 1500 klostre i hele Europa.
• De Sisterciensereform, dukket opp da Cluniacs glemte den opprinnelige ideen om deres orden og var en annen vri mot fattigdom og respekt for reglene. Hovedfiguren var Bernardo de Clairvaux. Disse ble preget av å lete etter områder med svært vanskelig tilgang for å finne åndelig fred. På sitt mest fantastiske ville det ha 700 klostre, men i likhet med forgjengeren ville dets idealer falle i glemmeboken.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Kirken i middelalderen: oppsummering, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Historie.