Agoter: hvem var disse glemte innbyggerne i Pyreneene?

Denne artikkelen er viet til et glemt folk: eksosene. At navnet hans ikke forteller deg noe, er ikke overraskende. Historien hans er noe mystisk og noe mørk, men hvis dette er slik, er det fordi de bevisst prøvde å avslutte den.

Og det er at det å snakke om utmattelse i dag anses som noe dårlig eller uønsket i noen områder av Pyreneene. Andre steder husker det bare ingen lenger.

• Relatert artikkel: "Forskjeller mellom psykologi og antropologi"

Den mystiske historien til eksosene

Det er kjent at Agotes bebodde den vestlige delen av Pyreneene, mellom det som nå er Frankrike og Spania. De første postene om dem dateres tilbake til 1200-tallet, og allerede i disse blir eksosene referert til som et underordnet løp. De var kjent som "de urørlige".

Historien til denne gruppen er imidlertid veldig uskarp, og dens opacitet skyldes forskjellige faktorer, men dens forsvinning som et folk har forhindret til og med å ha noen form for oral historie.

I tillegg til at de forsvant som gruppe, ønsket de å glemme historien sin. Det var faktisk til slutt de selv som prøvde å få dette til. På tidspunktet for den franske revolusjonen, mange eksos eller etterkommere av dem

de kom for å plyndre lokale arkiver for å slette spor av informasjon om sine forfedre. Det antas at mange utvandret og andre til slutt ble assimilert i befolkningen generelt.

• Du kan være interessert: "De 16 typer diskriminering (og årsakene deres)"

Bor i apartheid siden 1200-tallet

I middelalderen fikk de utmattede ikke lov til å blande seg med andre mennesker, og måtte leve atskilt fra andre mennesker. De ble skilt gjennom århundrene, og da en utarmning kom inn i en by, måtte de rapportere om den. Som spedalske de måtte ringe.

Tradisjonelt har utmattelse vært relatert til en slags pest. En såkalt "hvit pest" er dokumentert, som visstnok hadde arvelig natur og bare ville påvirke dem. I tillegg laget de dårlige luktene som tilskrives dem det er forbudt å tjene penger på visse jobber (jordbruk, husdyr eller noe som kan bety smitte).

Da de ikke fikk komme inn i de fleste yrker eller yrker, ble de presset inn i jobber som bygg eller musikk. Men det ser ut til at en av yrkene de ble tvunget til å påta seg med spesiell iver, var tømmerhuggere, og de endte opp med å være gode tømrere over tid.

De lagde tønner til vin, kister til de døde og til og med pyreneiske kirker som de delvis ble ekskludert fra. De kunne komme inn i kirkene, men de hadde sine egne dører for å få tilgang til dem separat fra resten.

Forbud og forfølgelse

Det er unektelig at det var veldig rare forbud mot eksos. For eksempel mens bøndene gikk barbeint, de ble tvunget til å dekke føttene, fordi det ble antatt at de var deformerte. De fikk heller ikke berøre bestemte deler av offentlige bygninger som broer.

Å vite særegenheter i stilen, er det ikke overraskende at eksos ikke fikk spise med ikke-utmattede. De ble til og med forbudt å gifte seg med andre medlemmer av samfunnet. Dette førte til markert innavl gjennom århundrer.

Noen sa at eksosene var psykotiske og til og med kannibaler, og fanatisme ble noen ganger brutalt brukt på dem. Det er bevis på forferdelige konkrete handlinger mot dem på begynnelsen av 1700-tallet. For eksempel fikk man gjennomboret føttene med skarpe jernbiter for å våge å dyrke åker og mange andre ble brent på bålet.

I utgangspunktet, hvis det var forbrytelse i en landsby, ble avgassene vanligvis beskyldt, på samme måte som det skjedde med kvinnene som anså seg hekser.

Hvem var de og hvor kom de fra?

Som vi har kunnet verifisere, har det vært mange absurde ideer rundt utmattelse, men det meste av informasjonen kommer fra "Vitenskapelige undersøkelser" utført av franske leger fra S. XVIII.

På denne måten er det vi vet at det var en gruppe mennesker som bodde bortsett fra resten, fordi de tilsynelatende måtte avvises av en eller annen grunn så alvorlig som det var ukjent. Folk diskriminerte dem av en eller annen spesifikk grunn som ingen husket lenger. I tillegg sies det at de var foraktelige, siden mangler og sykdommer visstnok ble uttrykt i kroppen hans.

Men hvem var eksosene egentlig, hvor kom de fra? Deretter vil vi se de 4 mest alvorlige hypotesene som er hittil.

Hypotese nr. 1: spedalske

Det er flere historikere som har viet seg til å prøve å løse mysteriet om utarmingen. En av de eksisterende teoriene er at de rett og slett var smittsomme spedalske eller etterkommere av dem. Dette ville forklare hvorfor visse ting ikke ble berørt når de var oppbrukt. Men dette står i kontrast til forskjellige kilder som beskrive dem som sunne og til og med robuste individer.

Hypotese nr. 2: slaver

En annen hypotese er at eksosene var goths slaver, en germansk by som ankom det som nå er Frankrike i middelalderen. Etymologene utleder at agotene, kjent som "cagots" i Frankrike, kan skylde navnet sitt "cani Gothi". Dette betyr "gotiske hunder". Selv om det også antas mulig at navnet stammer fra "poop".

Hypotese nr. 3: tømrere

I 2008 formulerte den britiske forfatteren Graham Robb en ny teori gjennom utgivelsen av boken sin Oppdagelsen av Frankrike: En historisk geografi. Robb mener at eksosene opprinnelig var et snekkergilde som jobbet veldig bra med tre. Denne nye hypotesen går i den retningen som den kommersielle rivaliseringen genererte en fanatisme mot dem.

Hypotese nr. 4: saracener, katarer eller noen annen isolert menneskelig gruppe

Det er også troen på at du bruker dem er etterkommere av en etnisk gruppe som ble isolert på et tidspunkt i historien. Det antas at de kan være en gruppe saracener, araber som forble i den regionen etter de muslimske invasjonene på 800-tallet i det som nå er Portugal, Spania og Sør-Frankrike.

Fideles er også assosiert med katarisme, hvis geografiske senter var lokalisert i Occitania. Denne kristne doktrinen kritiserte at katolicismen hadde forlatt de evangeliske idealene og utstilt gull i kirkene. Dermed erklærte pave Innocentius III på 1200-tallet det som ble kjent som det Albigensiske korstoget for å eliminere "kjettere", og tillot det som var innlemmelsen av Occitania i Frankrike.

Bibliografiske referanser:

• Aguirre Delclaux, M.C. (2005). Du utmatter dem. Slutten på en forbannelse. Madrid: Sílex Ediciones.
• Bell, G. (2008). Oppdagelsen av Frankrike: En historisk geografi. New York: W. W. Norton & Company.
• Fabre, M. (1987). Le Mystère des Cagots, race maudite des Pyrénées. Pau: MCT.
• García-Egocheaga, J. (2003). Jævla minoriteter: den ukjente historien til andre mennesker i Spania. Madrid: Susaeta Editions.