Agamia: en helt gratis måte å leve forhold på

Etter at tiårene har gått og utvidelsen av velferdssamfunn har det dukket opp nye måter å elske på. Ja før det var praktisk talt en forpliktelse å gifte seg med en person av motsatt kjønn og å få barn (eller tilegne livet til en gud), i dag er etableringen av affektive bånd mye friere.

Homofilt ekteskap, for eksempel, betyr at man uansett seksuell legning har de samme rettighetene når det gjelder å gifte seg, mens muligheten for å ikke ha en partner blir stadig mer akseptert sosialt (selv om det fremdeles er en viss stigma om enslige kvinner fra viss alder). I tillegg har forslag som polyamory eller relasjonsanarki de siste årene begynt å stille spørsmål ved ideen om romantisk kjærlighet og et tradisjonelt monogamt par.

For noen mennesker er det imidlertid fortsatt en lang vei å gå for å gjøre friheten i følelseslivet virkelig til stede i samfunnene våre. Det er fra denne typen posisjoner begrepet agamia, en ide så revolusjonerende som den er kontroversiell.

• Du kan være interessert: "Relasjonsanarki: affektive obligasjoner uten etiketter, i 9 prinsipper"

Hva er Agamy?

Agamy er grunnleggende fravær av det som kalles dådyr, som er en forening mellom to personer som har ekteskap som referansepunkt. I frieri er for eksempel et eksempel på dådyrsiden kulturelt sett på det som et opptak til ekteskap, men det er mange andre lignende tilfeller.

For eksempel, forholdet mellom to elskere, som ikke formelt regnes som et par, er også dådyr, i de aller fleste tilfeller. Hvorfor? Fordi de ikke kan være likegyldige overfor muligheten for at en selv, eller den andre personen, søker å formalisere seg forholdet, og godta den muligheten som noe normalt, som skal betinges deres måte å oppføre seg foran annen. Tross alt er sex ikke fremmed for dådyr, men snarere er det det som har gitt opphav til dets eksistens.

Noe så enkelt som å late som om du ikke er interessert i den andre personen i spesifikke tilfeller, er for eksempel vanligvis en måte å prøve å ikke gjøre gi bildet av en forelsket person: frieri og ekteskap fungerer som bakgrunnsstøy i møte med det som må plasseres.

Dermed forsvarerne av agamy de har en tendens til å kritisere ideen om polyamory påpeker at det i praksis er en måte å elske å ha som et referansepunkt det tradisjonelle gamiske forholdet. Til slutt er alle slags navn og etiketter etablert for å definere hver av former for polyamory i henhold til i hvilken grad de ligner hverandre. til det tradisjonelle monogame paret, og påpekte typer forpliktelser som bare gir mening hvis de har internalisert forholdene basert på kjærlighet Romantisk.

• Relatert artikkel: "Polyamory: hva er det og hvilke typer polyamorøse forhold er det?"

Den relasjonelle standarden på ekteskapet

Fra synspunktet til forsvarerne av agamy er vår måte å se kjærlighet betinget av de sterke kulturelle røttene til ekteskapet som en måte å regulere affektivt liv på. Når vi for eksempel refererer til følelsesverdenen, snakker ordet "forhold" om et bånd Vanligvis basert på romantisk kjærlighet, som ekteskap alltid har vært det ultimate uttrykket for.

For å referere til andre typer emosjonelle bånd, er det nødvendig å legge til adjektiver, spesifikasjoner som går Det som det blir snakket om er selvfølgelig ikke akkurat et kjærlighetspar: vennskapsforhold, profesjonelt forhold, etc. Ekteskap er fortsatt aksen i affektive forhold, det som fungerer som maks referanse og det er umulig å ignorere. Samtidig er denne klassen av lenker basert på dådyr de skaper normer i andre forhold: det er hor, for eksempel sett på som et brudd på normene i en ikke-formalisert forhold gjennom ekteskap, eller dårlig sosial aksept for å bli tiltrukket av noen som er gift.

Med andre ord anses det at det bare er ett mulig valg: eller agamia, som er avvisning av relasjonsstandard i det affektive (fordi de i praksis er alle basert på det samme), eller dådyr, der alt måles basert på i hvilken grad et bånd ligner frieri eller ekteskap.

Kjærlighet, sett fra det agamiske perspektivet

I agamy blir det vi normalt tenker på som kjærlighet sett på som et konsept som har kommet frem fra av utvidelsen av en veldig konkret måte å skape emosjonelle bånd på: romantisk kjærlighet knyttet til ekteskap. Fra dette perspektivet er vår oppfatning av affektivitet verken nøytral eller uskyldig: den blir bedømt ut fra en relasjonsstandard basert på ekteskapelige bånd.

Fra den objektive eksistensen av ekteskapstype obligasjoner, en rekke sosiale normer, tankemønstre og tro har dukket opp som, uten å innse det, vilkår vår måte å leve affektivitet på alle områder av våre liv, både i monogame og polygame samfunn.

Ekteskap, som historisk har vært en måte å forevige slekter på (inntil for ikke så lenge siden, for øvrig direkte handel med kvinner) var sett på som en materiell nødvendighet for å overleve, og fra dette faktum så ideene og skikkene ut til å rettferdiggjøre denne praksisen psykologisk. Etter hvert som generasjonene gikk, ideen om at relasjoner affektive er enten ekteskap eller erstatninger for det, slik at det i dag er vanskelig å forlate referansen av dådyr.

• Relatert artikkel: "De 4 typer kjærlighet: hvilke forskjellige typer kjærlighet er det?"

En friere affektivitet

Konseptet med agamy er slående fordi det er så enkelt som det er utfordrende. På den ene siden, for å definere det, er det nok å si at det er fraværet av fagforeninger inspirert av ekteskap og frieri, jeg opererer på den annen side er det vanskelig å innse når disse internaliserte mentale ordningene, basert på sex, handler Y den formelle lenken regulert av kollektivt skapte regler.

Hvem vet om agamia blir generelt, ettersom vi har tilgang til mer komfortable liv og med mindre behov for å være avhengig av familieenheten.