Hva er Thomas Hobbes 'Leviathan?

Ideen om at mennesket er grunnleggende egoistisk har blitt næret av mange tenkere gjennom århundrene, og som delvis har påvirket måten vi forstår vårt sinn på.

Filosofen Thomas Hobbes er for eksempel en av de store representanter for denne ideologiske tradisjonen, og han er så delvis pga. et av de mest berømte konseptene han utviklet: Leviathan.

• Du kan være interessert: "Platons imponerende bidrag til psykologi"

Hva er Leviathan i filosofien?

De Leviathan, på engelsk, eller Leviathan, som det er populært kjent, er sikkert det viktigste og transcendentale verket fra 1600-tallets engelske filosof, politiker og tenker, Thomas Hobbes.

Henviser og skriver med fantastisk mestring, forfatteren refererer til det mest fryktede bibelske monsteret for å forklare og rettferdiggjøre eksistensen av en absolutistisk stat som underkaster borgerne. Skrevet i 1651 har arbeidet hans vært til stor inspirasjon i statsvitenskap og paradoksalt nok i utviklingen av sosial lov.

I bibelske skrifter

Som vi påpekte tidligere, karakteren til Leviathan

kommer fra mytologi og skriftsteder i Bibelen, hvis regjeringer fra middelalderen pleide å rettferdiggjøre kongelige regjeringer "av Guds nåde."

Leviathan er et fryktinngytende vesen som ikke har barmhjertighet, skrupler eller medfølelse. Det har en gigantisk størrelse, og ifølge Det gamle testamentet har det vært knyttet til djevelen selv, og at han ble beseiret av Gud for å gjøre det gode overhånd over det onde.

Men... hvor dette forholdet mellom dette monsteret og statens rolle, ifølge Hobbes?

• Du kan være interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Thomas Hobbes og hans politiske tilpasning av Leviathan

Thomas Hobbes ble født i England i 1588 i en historisk tid da Storbritannia ble truet av den fryktede og uovervinnelige spanske armadaen. Denne filosofen ble uteksaminert fra Oxford University i skolastudier og filosofisk logikk det, påvirket av forfattere som Pierre Gassendi og Rene Descartes, vil bli ansett som en nøkkelforfatter i utviklingen av vestlig politisk teori.

Tilbake til sitt arbeid er Leviathan en bok som består av 4 deler, hvor han forklarer forholdet mellom mennesket og staten gjennom en samstemmepakt i maktforholdet mellom den mandat og presidenten.

I utgangspunktet er Leviathan, regjeringen, en skremmende, men nødvendig figur som for Hobbes tjener til å gjøre en viss fred og orden, nødvendig for at sivilisasjonen skal utvikle seg og enkeltpersoner ikke å true eller lide trusler eller angrep fra andre enkeltpersoner.

1. Mannen

I denne delen blir mennesket analysert som et menneskelig individ, med kunnskap og visdom. Mennesket blir skapt og utviklet gjennom erfaring; opplevelse som er definert som repetisjon av handlinger og opplevelser som vil forme samfunnet. Han vil snakke for å utføre pålegg av sannheten, gjennom talende og politisk diskurs.

Problemet oppstår med menneskets ønsker. På grunn av menneskers materielle og lidenskapelige impulser, individuelle interesser vil alltid vende seg mot andre, og dermed generere en konflikt, spesielt i jakten på makt og rikdom.

I denne enklaven snakket Hobbes i det som vil bli husket som en av de mest kjente setningene fra menneskeheten: "homo homini lupus est" (mennesket er en ulv for mennesket). Av denne grunn er søylene i samfunnets konstruksjon det etikk, moral og rettferdighet. Men for Hobbes trengs noe mer.

2. Staten

Det er i dette handlingsområdet der Hobbes vil introdusere konseptet "sosial pakt" eller "sosial kontrakt", manipulert og utarbeidet av menn for å sikre individuell sikkerhet og beskyttelse for å få slutt på konfliktene individuelle interesser står overfor.

Det er i staten hvor moralske lover er fremherskende over naturlover. Det vil si at kollektive ønsker råder kontra menneskers lidenskapelige ønsker. For Hobbes, regjeringens eneste funksjon er å etablere og sikre fred, stabilitet i samfunnet.

Forfatteren forsvarer bare tre mulige regjeringsmodeller: monarkiet (hans favoritt), aristokratiet og demokratiet, i denne presise rekkefølgen. Han har en preferanse for absolutisme fordi den rettferdiggjør det felles beste, der private og offentlige interesser er en, og innrømmer at "det er umulig at hvis en konge er rik, er hans folk fattige."

• Relatert artikkel: "De 11 typer vold (og de forskjellige typer aggresjon)"

3. Den kristne staten

Thomas Hobbes var en lovet troende, men på ingen måte skjebnen til en hel by var underlagt guddommelighet. Dessuten kom han til å stille spørsmål ved de ti bud fra Moses på grunn av mangel på bevis for å vise hvem og for hvilket reelle formål disse lovene ble vedtatt.

Følgelig la forfatteren vekt på mye i Kirkens avhengighet av suveren, i dette tilfellet monark, for å unngå pretensiøse tolkninger som skader det felles beste, freden som forsvarte.

Avslutter tilskriveren sekundær rolle for kirken, underordnet av det øverste statsoverhodet (de katolske kongene), og de vil bli betraktet som de øverste hyrder for sitt eget folk, og har den eneste makten til å lovfeste for sine undersåtter.

4. Kingdom of Darkness

Å være den kanskje mest kontroversielle delen, gir Hobbes en klar og hard kritikk av religiøse institusjoner, spesielt kirken. Nevn dette kapitlet "Darkness Kingdom" som en del av det korrupte og kyniske rammeverket som Guds hus har hatt gjennom historien til store imperier, som det romerske.

Han beskylder de kristne myndighetene for å ha vært usanne, om å ville pålegge uvitenhet til egen fordel og dermed ha massen godt indoktrinert med falsk praksis, som avgudsdyrkelse mot hellige, figurer, bilder eller relikvier som er forbudt av ordet av Gud.

Imidlertid, og sparer avstander med den bearbeidelsen som han avviser så mye av, hevder Hobbes at i noen spesifikke tilfeller kan sannhetsordet bli stille eller tauset, hvis det fører til destabilisering av staten gjennom opprør som forstyrrer den etablerte ordenen og status quo.