Max Weber: biografi om denne tyske sosiologen og filosofen

Max Weber var en tysk filosof, økonom, historiker, politisk advokat og sosiolog ansett som en av grunnleggerne av empirisk sosiologi.

Han regnes som en av de store intellektuelle figurene på slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre og blant hans største prestasjoner, har oppdaget hva som var de kulturelle forhold som tillot utviklingen av kapitalisme.

Webers tenkning er fortsatt veldig viktig den dag i dag, selv om den fremdeles er kontroversiell. Deretter vil vi se hans liv, tanke og konsekvenser for den tyske politikken i forrige århundre gjennom en kort biografi om Max Weber der vi vil dekke alle disse emnene.

• Relatert artikkel: "Karl Marx: biografi om denne filosofen og sosiologen"

Kort biografi om Max Weber

Max Webers karriere er preget av sin analyse av kapitalismens røtter, et system som allerede er godt håndgripelig. i sin tid, i tillegg til tysk politikk og hvordan samfunnsvitenskapen skulle gjennomføre metoden hans etterforskende. Livet til denne filosofen er et borgerlig, som for mange store tyske tenkere i sin tid.

at de kunne tillate seg å filosofere blant komfortene i omgivelsene. La oss se hvordan livet hans utspant seg.

Tidlige år

Maximilian Karl Emil Weber, mer populært kjent som Max Weber, ble født i Erfurt, Tyskland, 21. april 1864 i favnen til en velstående borgerlig familie. Fra en veldig ung alder var han interessert i politikk, siden han var sønn av en fremtredende jurist og politiker fra National Liberal Party i Bismarcks tid og parlamentsmedlem Tysk.

Max Weber var vitne til at han hadde muligheten til å møte store intellektuelle personer fra Tyskland i andre halvdel av 1800-tallet, invitert av faren. Takket være dette var i stand til å tilegne seg omfattende kunnskap om hvordan politikk fungerte i landet i en tid da Tyskland var alt annet enn stabil.

universitetsutdannelse

Max Weber studerte jus ved universitetene i Heidelberg, Berlin og Göttingen. Til tross for at han meldte seg inn i den karrieren for å bli advokat, var han som ung mann veldig interessert i økonomi, filosofi og selvfølgelig politikk, selvlært om disse disipliner.

Hans interesse for moderne sosialpolitikk vokste mens han arbeidet med oppgaven. Som et resultat av denne interessen ble han med i Professional Association of German Economists i året 1888, en organisasjon som var blant de første som brukte store statistiske studier i analysen økonomisk.

I 1889 fikk Weber doktorgrad ved Universitetet i Berlin ved å presentere en avhandling der han snakket om utvikling av prinsippet om solidaritet i familie- og kommersielle virksomheter i byer Italiensk.

I 1890 skrev han et verk der han adresserte det "polske spørsmålet". På den tiden opplevde den østlige delen av Tyskland svært viktige demografiske endringer siden Lokale feltarbeidere dro til byene mens gratis jobber ble holdt av utlendinger, for det meste Poler. Dette arbeidet regnes som et av de store verkene fra den tiden.

Karrierevei: undervisning og reise i Europa

I 1893 giftet han seg med sin fjerne fetter Marianne Schnitger som år senere skulle bli en kjent feminist og forfatter. Marianne var en viktig skikkelse ikke bare for sine litterære bidrag og for å forsvare rettighetene til kvinne, men også for å ha samlet og utgitt verk av Max Weber, ikke veldig kjent, etter hans død.

Mellom årene 1890 og 1897 Webers karriere tok en god vending og ble en svært innflytelsesrik person i Tyskland, til han fikk et alvorlig tilbakeslag. Etter å ha fått stolen for politisk økonomi ved universitetene i Freiburg og Heidelberg, gikk faren bort. Måneder før de to hadde hatt et sterkt argument og ennå ikke hadde inngått fred, som Max Weber led av en dyp depresjon med.

Han klarte å komme seg, og foretok flere turer gjennom Europa sammen med sin kone Marianne, men uten å kunne gjenoppta intellektuell og undervisningsaktivitet før 1902.

Nok en gang animert, Weber skrev noen essays om hvordan forskningsmetoden skal være i samfunnshistoriske vitenskaper, som er grunnen til at han ville bli ansett som en av grunnleggerne av sosiologi.

Siste år: Første verdenskrig og Weimar-republikken

I begynnelsen av første verdenskrig (1914-1918) Max Weber aksepterte argumentene for å rettferdiggjøre Tysklands involvering i konflikten. Han tjente til og med som direktør for Heidelbergs militære sykehus. Imidlertid, da konflikten utspilte seg, endte Weber med å velge en mer fredelig posisjon.

Etter krigen kom han tilbake for å undervise med en økonomistol, først til Wien og deretter til München. Å være i denne siste byen skulle han lede det første universitetsinstituttet for sosiologi i Tyskland. Det var i de årene han spilte en veldig viktig rolle i landets historie og bidro til utarbeidelsen av den nye grunnloven i Tyskland, som Weimar-republikken ville bli født fra.

Max Weber døde av lungebetennelse i München 14. juni 1920. På den tiden skrev han arbeidet sitt Økonomi og samfunn som ble stående uferdige og ville bli publisert flere år senere posthumt.

Hans tanke

Max Weber er en av de store tenkerne i nyere tid. Han regnes som en av grunnleggerne av moderne sosiologi sammen med Karl Marx, Auguste Comte og Émile Durkheim selv om han ironisk nok ikke betraktet seg selv som en sosiolog. Han så på seg selv som historiker og mente at sosiologi og historie var to fagområder med konvergerende kunnskap. Uansett er det ingen tvil om at hans tenkning hadde en betydelig innvirkning på vår moderne konseptualisering av sosiologi.

Kjennetegn ved samfunnsvitenskapene

Weber mente at samfunnsvitenskapene har egenskaper som gjør dem forskjellige fra naturvitenskapene, så det nytter ikke å prøve å anvende den samme forskningsmetoden i samfunnsfag som i de renere vitenskapene. Den sosiale metoden skal ikke etterligne den fysiske eller naturvitenskapelige metoden, siden i sosiale forhold griper individer med samvittighet, vilje og intensjoner inn.

Det første som skiller seg ut er at de har et annet mål, siden de sosiale grenene håndterer ikke fenomener styrt av en universell lov, for eksempel fysikk som styres av Newtons tyngdeloven eller Coulombs lov om elektrostatikk. Samfunnsvitenskapene studerer hvordan sosiale bevegelser utvikler seg, endringer i sosial visjon eller migrasjoner, prosesser utstyrt med en uopprepelig singularitet.

For det andre påpeker Weber det fagområdene for samfunnsvitenskap er definert av viljen til de som undersøker dem. En sosial forskning er veldig vanskelig å frigjøre fra kjedene til subjektiviteten til de som utfører den, siden de ikke kan løsnes fra prinsippene, verdiene og interessene til de som utfører etterforskning.

Den protestantiske etikken og kapitalismens ånd

Et av de grunnleggende verkene til Max Weber er "Den protestantiske etikken og kapitalismens ånd", utgitt som en serie essays mellom 1904 og 1905, selv om den senere ble samlet i bokformat. Det er takket være disse essayene at Weber regnes som en slags "borgerskapet Marx" siden både han og Karl Marx delte ideen om at kapitalismen var det dominerende aspektet av deres tids sivilisasjon.

Likevel er det mange forskjeller mellom Weber og Marx. I motsetning til Karl Marx, som mente at kapitalismen hadde mye å gjøre med økonomiske strukturer og klassekampen, for Weber mente han at det var den kulturelle naturen som hadde tillatt oppveksten av dette økonomiske systemet, sammen med den rådende religiøse og etiske mentaliteten til mange nasjoner Protestanter.

Etter hans syn utviklet kapitalismen seg på steder der å oppnå rikdom ble ansett som en moralsk plikt.. Denne etiske forestillingen er typisk for kalvinistisk protestantisme, den begynte å være innflytelsesrik i Europa fra 1500-tallet, da den var iscenesatte den protestantiske reformasjonen, og fikk flere nordeuropeiske land til å slutte å være katolske og akseptere nye versjoner av Kristendommen.

For Weber var det den kalvinistiske økonomiske etikken som sto bak en sterk økonomisk og sivil utvikling sett i samfunn der reformen hadde seiret, som Nederland og England. Dette var grunnlaget for den moderne ideen om kapitalisme, og den som hadde latt de kulturelle forholdene eksistere for at dette økonomiske systemet kunne blomstre.

Denne etiske holdningen til økonomi var uforenlig med den tradisjonelle tankegangen til katolsk kristendom i middelalderen. Katolikker fulgte dogmen om at hver enkelt bare skulle tjene det som er nødvendig for å overleve, ettersom å prøve å oppnå mer rikdom enn nødvendig ble sett på som en synd.

Weber og tysk politikk

Politisk kunne Webers ideologi sees på som liberal, demokratisk og reformistisk. Midt i første verdenskrig var han kritisk til landets ekspansjonistiske mål og, etter det ydmykende nederlaget, den filosof fikk politisk innflytelse som medlem av ekspertkomiteen som representerte Tyskland på fredskonferansen i Paris (1918). Han samarbeidet med Hugo Preuss i utarbeidelsen av grunnloven til Weimar-republikken i 1919 og var tilhenger av parlamentarisme.

For lenge siden hadde han snakket om sine parlamentariske og demokratiske interesser. I 1890 skrev Max Weber en serie artikler med tittelen "Parlament og regjering i et rekonstruert Tyskland." Disse artiklene krevde demokratiske reformer i grunnloven til det tyske imperiet, som dateres fra 1871. Weber anså problemene i tysk politikk som et alvorlig lederproblem.

Etter Weber-årene, i 1919 grunnla han det tyske demokratiske partiet, med den klare intensjonen om å gjøre Tyskland til et land som er nærmere sitt demokratibegrep. Han ønsket at demokrati skulle være et verktøy for å velge sterke og karismatiske ledere, der demagogi skulle pålegge massene sitt ønske. Selv om denne visjonen var velmenende, fikk han mange kritikker.

Den europeiske venstresiden er veldig kritisk til figuren til Max Weber basert på det han uttalte om karismatiske ledere. For mange er Weber, selv om han ikke gjorde det frivillig, den som banet den intellektuelle grunnen for at Adolf Hitler, en sterk og karismatisk leder, skulle ta over. makt, misbruk hans karisma for å pålegge seg selv en diktator og begå de forferdelige krigsforbrytelsene som ble utført under andre verdenskrig (1939-1945).

På den annen side har vi en kritikk som kommer spesielt fra marxister Webers sterke antikommunisme og hans insisterende oppfordring til en aggressiv tysk imperialismepolitikk.

I tillegg var en av hans studenter, Carl Schmitt, konseptualisereren av ideen om "Totalstaten", noe som gjør venstresiden enda mer desillusjonert av Weber, siden innebærer at staten tar absolutt makt i krisesituasjoner. Denne ideen ville faktisk være den som ville få Hitler til å se seg fri til å anvende artikkel 48 i Weimar-republikken, med full makt.

Til Webers forsvar kan man si at hadde han klart å leve litt lenger, ville han neppe vært en tilhenger av nazistiske politikker. Weber var liberal og pro-demokrat, i tillegg til å være veldig opptatt av antisemittisme rådende i sin tid, før nazismen. Han ville aldri ha vært enig med den statlige korporatismen og enparts-totalitarisme som ble brukt under Det tredje riket, noe studenten Carl Schmitt gjorde.

Bibliografiske referanser:

• Ruiza, M., Fernández, T. og Tamaro, E. (2004). Biografi om Max Weber. I biografier og liv. The Biographical Encyclopedia Online. Barcelona, ​​Spania). Kommet seg fra https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm 8. juli 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. En biografi. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sosiologi til Max Weber, halvøya.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. En biografi. Sosiologisk. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.