Hva er undertrykkelse i psykoanalyse?

Det er flere forsvarsmekanismer foreslått av psykoanalyse, og fremhever fremfor alt projeksjon, undertrykkelse og fornektelse.

Disse tre mekanismene betraktes som psykologiske prosesser som langt fra er gunstige for helsen vår psykisk sykdom, kan føre til følelsesmessig nød og psykopatologi, som dukker opp i form av atferd og tanker dysfunksjonell.

Imidlertid er det en mekanisme som ikke anses å være så skadelig for vår mentale helse, og som faktisk gir oss noe velvære: undertrykkelse. La oss se hva undertrykkelse er i psykoanalysen, og hvilke fordeler det medfører.

• Relatert artikkel: "Sigmund Freud: livet og arbeidet til den berømte psykoanalytikeren"

Hva er undertrykkelse i psykoanalyse?

Innen psykoanalyse forstås undertrykkelse som forsvarsmekanisme som individet bruker når han prøver å holde et minne, en følelse eller en tanke utenfor bevissthet forårsaker angst. Personen ser at han ikke er i stand til passivt å glemme informasjonen som forårsaker ham ubehag, bevisst og frivillig prøve å holde skjult i dypet av ditt sinn at Jeg husker.

Handlingen med å undertrykke innebærer å holde uønskede tanker utenfor vårt bevissthetsfelt, og Det er en prosess nært knyttet til undertrykkelse, dissosiasjon og fornektelse, i tillegg til den verdslige handlingen av Jeg glemmer. Faktisk, Da Sigmund Freud foreslo dette begrepet undertrykkelse i 1892, gjorde han det ved å se mot ideen om undertrykkelse, bare at det ble gjort bevisst. Vi prøver å fjerne det som kan innebære konflikter i psyken hvis vi hele tiden husker det.

Et eksempel på undertrykkelse i dagliglivet vi ville hatt når vi har brutt opp med partneren vår. Arrangementet er ikke hyggelig og husker hvilke følelser du hadde på tidspunktet for bruddet, hva som ble sagt, hvordan det ble tatt hver eneste handling å bryte blant andre relaterte aspekter, det er noe som kan brenne oss hvis vi igjen og igjen tenker på den. Vi prøver å la den stå parkert, mens vi gjør andre ting som gir oss velvære.

Vi ville ha en annen sak med død av en kjær. Det er åpenbart at du vil gå gjennom en sorgperiode, noe helt normalt etter tapet av en kjær, enten det er på grunn av døden eller en enkel sammenbrudd i forholdet. Å huske hvordan personen døde, spesielt hvis det var på grunn av sykdom, er imidlertid noe som ikke er bra for våre sinn. Så vi prøver å holde hodet opptatt med å gjøre andre ting, eller tenke på de gode tingene vi fortsatt har, for eksempel gode venner og familie.

Disse to foregående eksemplene er tilfeller der undertrykkelse har klar adaptiv funksjonalitet. Det er en sunn prosess og lar personen uttrykke en lavere grad av angst eller til og med slutte å ha denne følelsen. Faktisk, og kort la den psykoanalytiske tilnærmingen til den kognitive atferdsmetoden til side, for å bekjempe dysfunksjonelle tankemønstre, som bærer negative følelser, er en av strategiene som brukes undertrykkelse: få personen til å tenke på noe hyggelig og unngå å tenke på en tidligere hendelse som forårsaker ubehag.

Imidlertid, og tilbake til psykoanalyse, kan det sies at denne prosessen er ikke alltid gunstig for mental helse. Dette er slik at hvis du prøver å skyve noe du bør håndtere ut av bevisstheten din.

La oss for eksempel forestille oss at vi har en tyrannisk sjef som behandler oss ganske dårlig. Vi vet at han ikke skal behandle oss på den måten, men vi vet også at vi ikke kan takle ham fordi vi kan miste jobben hvis vi gjør det. Det er derfor vi prøver å glemme følelsene og tankene om ham, og får være i fred en stund. Problemet kommer at når vi er nær ham, prøver disse sterke tankene å komme ut, endre vår oppførsel, vi blir nervøse og gjør jobben dårlig.

Uansett, psykoanalyse, med unntak av dette siste eksemplet som presenteres her, anser at undertrykkelsesmekanisme, sammen med andre som sublimering, er den mest modne som vi eier. Vi har mer eller mindre bevisst kontroll over hva som forårsaker ubehag og vi prøver å fjerne det fra vår bevissthet, for å forbedre vårt velvære uten å helt glemme den ubehagelige hendelsen.

• Du kan være interessert: "Hva er sublimering i psykoanalyse?"

Forskjeller mellom undertrykkelse, fornektelse og undertrykkelse

Undertrykkelse er nært beslektet med to andre forsvarsmekanismer foreslått av psykoanalyse: undertrykkelse og fornektelse. Disse tre mekanismene deler hovedfunksjonen for å beskytte personens psyke, selv om de har betydelige forskjeller. på måten hvordan de forholder seg til personens helse, i tillegg til graden av kontroll som utøves over de tre mekanismene.

Som vi allerede har diskutert, er undertrykkelse en mekanisme som innebærer at en uønsket tanke, følelse eller hukommelse bevisst undertrykkes. Det vil si at subjektet prøver å ikke tenke på dem, men gjør det helt frivillig. Det handler ikke om en mørk mental prosess som får oss til å glemme noe fordi dens følelsesmessige belastning er så alvorlig at bevisstheten vår ikke ville være i stand til å bære det. Det handler om å unngå å tenke på det, så enkelt som det.

Denne mekanismen skiller seg fra undertrykkelse og benektelse ved at uønskede tanker, til tross for at de ikke ønsker å tenke på dem, kan gjenopprettes frivillig. Personen, uten kognitive, men emosjonelle vanskeligheter, er i stand til å huske hva de har prøvd å glemme.

Ved undertrykkelse og fornektelse er personen ikke klar over følelsene sine, Han er ikke i stand til å ha bevissthet hva han undertrykker eller hva han nekter å se virkeligheten slik den er.

Undertrykkelse innebærer at uønskede tanker blir undertrykt, altså skjult, men på en totalt ubevisst måte. De blir fjernet fra bevissthetsverdenen uten at vi vet det, men de blir ikke eliminert. Minnene forblir i vårt bevisstløse.

Denne mekanismen er forståelig med tilfeller av seksuelt misbruk i barndommen, hvor personen, til beskytte seg selv uten å vite det, hun har skjult det ubehagelige minnet dypt inne i seg tankene. Selv om dette vil påvirke hans oppførsel, for eksempel å få ham til å ha en dårlig disposisjon for å ha forhold til andre mennesker.

Hvordan er disse mekanismene forskjellige fra å glemme?

Etter å ha snakket om hovedforskjellene mellom undertrykkelse, undertrykkelse og fornektelse, kan disse begrepene, og spesielt undertrykkelsens, relateres til glemmen. Det kan virke som om undertrykkelse og undertrykkelse er enkle former for glemme, men sannheten er at det er visse nyanser som må tas i betraktning.

Å glemme noe er i hovedsak å gjøre at noe informasjon fjernes, ubevisst og uvillig, men ikke alltid, fra bevissthetsfeltet. I utgangspunktet er det at vi slutter å være klar over et minne. Den holdes i bevisstløshetens verden, uten at vi har ønsket det på den måten.

Glemme er noe som er en del av vår daglige, i utgangspunktet fordi vi ikke er superdatamaskiner. Vi kan ikke være klar over og huske til enhver tid alle dataene vi har lagret i hjernen vår. Vi må frigjøre samvittigheten og reservere den for de dataene som antar at vi har noen fordeler eller tilpasningsevne på kort sikt.

Siden det er noe hverdags, er det normalt å glemme dagligdagse ting, for eksempel en ingrediens når du skal på markedet, for ikke å huske at du hadde en avtale med legen, med et ord på tuppen av tungen... Men også disse verdslige tingene kan huskes når, plutselig, noe relatert til De vises, for eksempel handlelisten, legens telefonnummer eller noen som sier det ordet som kostet oss så mye huske.

Hovedforskjellen med undertrykkelse er at denne forsvarsmekanismen er bevisst, mens det å glemme ikke er det.. I tillegg er hendelsen eller følelsen av at vi prøver å gjemme oss i hjernen vår noe med en stor følelsesladning, mens hverdagens glemsomhet vanligvis handler om banale ting.

Når det gjelder undertrykkelse, er det sant at begge prosessene deler det faktum at de skjer ubevisst. Både i den daglige glemselen og i undertrykkelsen, er et minne eller faktum skjult, på en ubegrenset måte. Imidlertid slutter man under undertrykkelse å være klar over en fryktelig ubehagelig hendelse, et traumatisk og skadelig minne. På den annen side, i verdslig glemsel, selv om naturen til de glemte dataene kan innebære en annen følelsesmessighet, er det normalt at det er noe som ikke er seriøst.

Bibliografiske referanser:

• Freud, Sigmund. (1915e). Det bevisstløse. SE, 14: 159-204. (1923b). Egoet og idet. SE, 19: 1-66.
• Werman, D.S. (1983). Undertrykkelse som forsvar. Journal of the American Psychoanalytic Association, 31 (S), 405-415.