De 10 beste egyptiske legender, og deres forklaring

Egypt. Sammen med det greske og romerske er det sannsynligvis sivilisasjonen i den antikke verden som mest kjent som den besitter og har skapt større fascinasjon innenfor territoriene som omgir havet Middelhavet.

Land av faraoer og mumier, det egyptiske folket nyter et stort utvalg av myter og legender av storartet antikken og at de later til å gi en forklaring på visjonen om verden av det en gang mektige imperiet ved bredden av Nilen. Det er grunnen til at vi gjennom denne artikkelen vil utforske nevnte bys egenart hele tiden et kort utvalg av egyptiske legender.

• Relatert artikkel: "Topp 10 kinesiske legender (og hva de mener)"

Et dusin egyptiske sagn

Nedenfor tilbyr vi deg en serie med ti vakre historier fra den egyptiske sivilisasjonen, som la oss kort visualisere symbolikkene, verdiene og måtene å nærme seg menneskene og kultur.

1. Myten om skapelsen

I likhet med resten av kulturer har egypteren også sin egen versjon av skapelsen av universet og verden vi lever i. Faktisk er det tre kjente versjoner avhengig av byen som genererte den og gudene den tilba. En av dem er Iunu, senere kjent som Heliopolis, som er kjent for å være byen der kulten til guden Ra som en urgud oppstod og rådet.

Legenden forteller at det først bare var et enormt og uendelig hav ved navn Nun, som forble urørlig og helt sovende. Verken himmel eller jord, verken planter eller dyr eller mennesker eksisterte. Bare nonne, som inneholdt alle mulige elementer. Men en dag, verden ble klar over seg selv og situasjonen, og ga seg navnet Ra. Dette ville være den første guden, som først var alene midt i havet. Men litt etter litt begynte han å skape: pusten hans ville vende seg til guden Shu, luften og spyttet til fuktighetsguden Tefnut.

Deretter skapte han en øy eller et land å hvile seg på, som han kalte Egypt, og da han ble født av vannet bestemte han seg for å skape Nilen for å mate den. Med elementene i det store havet skapte Ra de forskjellige levende vesener.

Shu og Tefnut, i et annet punkt i nonne, de hadde sønner, guddommen Geb fra jorden, og Nut, fra himmelen. Begge sønnene hadde forhold, og faren Shu, misunnelig, bestemte seg for å skille dem ved å holde den første under føttene og den andre på hodet. Fra foreningen av begge gudene skulle stjernene og resten av guddommene bli født.

Etter at han ble opprettet, sendte guden Ra et av øynene hans for å se etter sine avkom, men sa at øye ville bli funnet når guden hadde vokst et nytt. Desperat begynte øyet å gråte og skapt tårene til de første menneskene. Guden Ra, som så smertene hennes, la den på pannen hennes: Solen var skapt.

• Du kan være interessert: "25 egyptiske guder (biografi, personlighet og arv)"

2. Legenden om Sinuhé

En annen av legendene til det egyptiske folket finnes i legenden om Sinuhé, der vi blir fortalt om frykten for dom og mistenksomhet og ønsket om å komme hjem.

Legenden forteller at farao Amenemhet ble drept av et komplott av hans tjenere, hans førstefødte sønn og mest sannsynlige etterfølger var fraværende da han var i hæren da hans død skjedde. Etter faraos død ble sendebud sendt for å lete etter ham.

En av faraoens pålitelige menn var Sinuhé, som ikke kjente handlingen som endte livet til sin herre til han hørte en av sendebudene fortelle dødsårsakene til en av sønnene til Amenemhat. Redd og trodde at til tross for at han ikke hadde noe å gjøre med han ble beskyldt for å være en medskyldig, tok han avgjørelsen om å flykte og forlate landet.

Sinuhé forlot landet og gikk inn i ørkenen, hvor han tilbrakte dager med å miste energien til det svimlet. Da han våknet, fant han seg omgitt av beduiner, som passet på ham. Kongen av disse, Amunenshi, tilbød seg å bli hos dem etter å ha forklart situasjonen. Kongen rakte ham hånden til datteren sin, som Sinuhé giftet seg med og fikk barn, samt land. Han oppnådde stor rikdom og berømmelse, og nådde også rangeringen som general og til og med hovedrollen i en konflikt med en av de beste krigerne i området som utfordret ham, og klarte å slå ham takket være hans store lur.

Da han ble eldre, lengtet Sinuhé imidlertid mer og mer til Egypt og ba ofte om at han kunne komme tilbake og dø der. Sesostris I, eldste sønn av den drepte faraoen, regjerte nå i hjemlandet, etter flere år med harde kamper med brødrene sine for å skaffe og opprettholde makt. Den nye faraoen ble informert om situasjonen til farens gamle håndleder, og sendte ham for å ringe sin tilstedeværelse, noe som tydet på at han kunne komme tilbake og at han visste om sin uskyld.

Lykkelig og etter å ha fordelt varene sine blant sine avkom, vendte Sinuhe tilbake til Egypt for å bli mottatt av farao, som gjorde sin rådgiver og ga ham et hus som var egnet for en prins, samt en grav blant familiemedlemmene ekte. Sinuhé tilbrakte resten av livet i sin tjeneste, og kunne oppfylle sitt ønske om å gå bort i hjemlandet og med stor ære.

3. Legenden om Isis og de syv skorpionene

Takknemlighet, gjestfrihet, medfølelse og respekt er elementer som også var til stede i egyptisk kultur og mytologi, som vi kan se i legenden om Isis og de syv skorpioner.

Legenden forteller at guden Seth misunnte dypt sin bror Osiris, som var gift med gudinnen Isis og ville ha en sønn med henne, Horus. Seth, grepet av hat og opprør, prøvde å skille ham, og fanget og fengslet Isis og Horus for å skade sin bror.

Da visdomsguden Thot så situasjonen, bestemte han seg for å hjelpe dem og sendte syv skorpioner kalt Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef og Tetet til deres hjelp for å beskytte dem. Isis og Horus slapp unna, etterfulgt av deres beskyttere, og de tok en lang flytur til de nådde byen Per-sui. Der fant de Usert, en kvinne med god anseelse og stor rikdom, som de ba om hjelp og tilflukt til. Usert, mens han så tilstedeværelsen av de syv skorpionene og fryktet deres angrep, lukket imidlertid gudinnen og sønnen.

Isis og Horus fortsatte sin vei, utmattede, til de endelig fant en fattig kvinne som til tross for tilstedeværelsen av skorpionene mottok guddommene og søkte deres hjelp og gjestfrihet. Med protégé-safe bestemte skorpionene seg for å hevne seg på Usert for å nekte Isis deres hjelp. I løpet av natten sluttet de syv seg til giftet i halen til Tefen. Han kom inn i kvinnens hus og stakk sønnen sin og fikk ham til å bli alvorlig syk av giften. I tillegg til det forårsaket det brann

Usert søkte hjelp, fortvilet over tilstanden til sin lille. Hans bønner nådde Isis, som, da han så at gutten ikke hadde skyld og syntes synd på Userts situasjon, kom ham til hjelp. Ved hjelp av hans kraftige magi åpnet himmelen seg og et regn falt som slukket flammene, og beordret senere giftet til å forlate kroppen til den mindreårige. Userts sønn helbredet og ble frisk. Kvinnen, skamfull og dypt takknemlig, ga formuen til gudinnen og den stakkars kvinnen som hadde hjulpet henne.

4. Cambyses II's Lost Army

Noen av de egyptiske legendene refererer til forsvinningen av fiendens hærer som våget å angripe rikets land. En av dem forteller oss spesifikt om den tapte hæren til Cambyses II, som virkelig eksisterte og som også i det virkelige livet endte opp med å forsvinne (forsvinning som forblir et mysterium, selv om det er spekulasjoner om forskjellige Årsaker).

Legenden forteller at den persiske kongen Kambyses II hadde til hensikt å erobre Egypt. Oraklet i Siwa-regionen forutsa imidlertid at hvis kongen prøvde å erobre territoriet, ville han bli dømt, noe som fikk perserne til å ta beslutningen om å marsjer for den gjennom den hvite ørkenen for å erobre og ødelegge oraklet og invadere oasen til Siwa. Kong Cambyses sendte totalt femti tusen mann til denne oppgaven.

Derimot, hæren nådde aldri destinasjonen sin, og forsvant gjennom hele passeringen gjennom ørkenen. En versjon av denne legenden forteller oss at ørken-djinnene gjorde dem til de rare fjellformasjonene som kan sees i den hvite ørkenen, mens andre kilder indikerer at en stor sandstorm forårsaket dens forsvinning.

5. Farao Dyoser og stigningen av Nilen

Nilen var alltid den viktigste kilden til vann og liv på territoriet til det egyptiske imperiet, og ga størstedelen av ferskvann til regionen. Derfor vil enhver endring som forårsaket vannmangel utgjøre en stor fare, og på den annen side ble flodene i elven mottatt som en velsignelse. Det er grunnen til at følgende legende eksisterer.

Legenden forteller at folket i Egypt hadde falt i stor vanære og led alvorlige vanskeligheter siden Nilen ikke hadde nok vann til å vanne markene, noe som hadde som en konsekvens det progressive utseendet på sult og fortvilelse. Farao Dyoser, dypt bekymret, konsultert sin rådgiver den store Imhotep angående en mulig løsning for å løse vannproblemet og ba ham hjelpe ham med å finne en løsning.

Rådgiveren og tryllekunstneren gikk deretter til templet til visdomsguden Thot og undersøkte de hellige bøkene, og deretter gikk han igjen til faraoen. Han antydet at kilden til elven var mellom to huler på Elephantine Island., hvor også lyset som ga opphav til verdens levende vesener, dukket opp. Begge hulene ble bevoktet av guden Jnum, som holdt utløpet av vannet fra nilen med føttene, skapte alle vesener og fikk hvete og mineraler til å vokse.

Farao dro til øya og ba og bønnfalt guden, uten å få svar, før han til slutt sovnet. I løpet av drømmen hans viste gud seg for ham og spurte ham hvorfor han var plaget. Faraoen indikerte sin frykt for sitt folk og mangel på vann og mat, som guden antydet at han var sint på på grunn av mangel på konstruksjon og reparasjon av templer til tross for de mange gaver og materialer som han sørget for. Etter å ha sagt dette guden Jnum bestemte seg for å åpne døren til elvenes vann, som sov i form av en slange under sandalene. Farao lovet å bygge et tempel for ham på samme øy. Til slutt slapp guden slangen, og med den var det en stor flom av elven.

Ved oppvåkning var farao i stand til å observere at vannet i elven i stor grad hadde løftet årsaken, i tillegg til at den hvilte en tablett med en bønn til guden Jnum som senere skulle bli gravert inn i tempelet som han, som lovet, ville bygge seinere.

6. Ras hemmelige navn

En av de relevante egenskapene til egyptisk kultur var den store relevansen som ble gitt til navnet, som I følge troen til nevnte mennesker, ga det stor makt over personen og lar oss forstå det indre av nevnte mennesker. å være. Faktisk, ved fødselen ble en person gitt opptil tre navn, bare ett av dem ble delt på det offentlige nivået. En av legendene retter seg nettopp mot å snakke på det hemmelige navnet på en av de viktigste egyptiske gudene: Ra.

Legenden forteller at ved en anledning da en gammel gud Ra begynte å miste kraft og evner, begynte resten av gudene å ambisjonere sin makt. Guden hadde flere navn, men det var et som ikke var kjent for noen, og som han hentet mesteparten av sin makt fra. Gudinnen Isis ønsket å vite dette navnet, fordi hun ønsket tronen og gaver til Ra til sin fremtidige sønn Horus.

I sin visdom klukket gudinnen ut en plan for å bli kjent med navnet, guddommens hemmelige og sanne navn. Han begynte å samle spyttutløpet fra Ra, og ved å blande dem med jorden ga gudinnen opphav til den første av kobraene, for senere å lansere den i farens vei.

Kobra bet og forgiftet Ra, hvorpå Isis tilbød seg å helbrede ham. i bytte for at han skulle fortelle ham hva hans sanne og hemmelige navn var (skjult selv for gudene selv). Guden aksepterte under forutsetning av at Isis sverger på ikke å avsløre det for noen andre enn Horus, noe han gikk med på, og hvorpå han fikk giftet til å komme ut av guden og at han kom seg. Ra delte sitt sanne navn med henne og sønnen, og ga dem stor makt og den fremtidige tronen i Egypt.

7. The Seven Hathores

Den mottar navnet Hathor, en av de mest kjente gudene til det egyptiske panteonet, som regnes som guddommen til kjærlighet og glede, så vel som musikk og dans. Og en av de egyptiske legendene som vi skal kommentere, har å gjøre med deres syv døtre, som gjetter og advarer om skjebnen til de nyfødte og at spiller en historie der vi kan observere egypternes tro på styrken til en forhåndsbestemt skjebne som ikke kan endres til tross for egne handlinger.

Legenden forteller at det en gang var en farao og hans partner som hadde ventet lenge på å bli barn, uten noen suksess. Etter mange år med å be og prøve, bestemte guddommene seg for å gi dem et barn. Når ble født de sju havnene skyndte seg for å fortelle foreldrene sine om fremtiden som ventet deres baby. Imidlertid spådde de at barnet skulle dø i ungdomsårene i hendene på et forferdelig dyr: en hund, en krokodille eller en slange.

For å prøve å unngå nevnte slutt, Farao bygget et avsidesliggende palass for å støtte sønnen gjennom hele veksten, noe han som den lille vokste opp så på som noe som ligner et fengsel. Prinsen ba faren om å gi ham ønsket om å ha en hund, som til tross for noe motvilje endte med å gi seg, og tenkte at han ikke kunne utgjøre en stor fare.

Men selv om hunden og prinsen ble glad og opprettholdt et nært følelsesmessig forhold, trengte den unge mannen ut i verden og endte opp med å flykte fra palasset med dyret. De dro til en ukjent by, hvor prinsen møtte prinsesse Naharin. Denne prinsessen ble også låst av sin egen far, som bare ville slippe henne ut hvis noen klarte å hoppe til henne. Prinsen lyktes, og klarte til slutt å gifte seg med prinsessen og fortelle henne gudinnens spådom.

Prinsessen viet seg fra da av til å ta vare på og beskytte prinsen av sin skjebne. En dag klarte han å drepe en slange som hadde til hensikt å drepe ham, hvorpå den ble gitt til hunden som mat. Men kort tid senere begynte hunden å endre seg og bli aggressiv og angrep eieren. Den unge mannen kastet seg i vannet i elven for å redde seg selv.

Jeg var i det da en stor krokodille dukket opp blant vannet, men heldigvis for prinsen, var han gammel og utmattet, og gikk med på å ikke fortære ham hvis han hjalp ham med å overvinne vannet. Etter det kom den unge mannen til overflaten, ble igjen angrepet av hunden og måtte drepe ham for å forsvare seg. Prinsen, som så hunden død og hadde bebodd slangen og krokodillen, trodde seg trygg. Imidlertid, mens han feiret, kom slangen ut av hundens lik og bet ham og drepte ham med giftet akkurat som forutsagt.

8. Osiris død

Sannsynligvis er en av de mest kjente mytene i det gamle Egypt mordet på Osiris, hans oppstandelse og Horus fødsel, som snakker til oss om familieproblemer og brodermord som et instrument for å oppnå makt, i tillegg til konflikten mellom orden og kaos.

Myten forteller oss at Osiris opprinnelig var guvernør for Egyptens territorium, som den eldste sønnen til Nut og Geb. Broren hans Seth hadde stort hat og anger, ifølge noen versjoner for å ha hatt forhold til sin partner Nephthys, og bestemte seg for å ta livet sitt. En dag, på fest, tok Seth med seg en kiste som skulle oppbevares av personen som ville passe inn i den, bare Osiris var den som kunne passe inn. Etter å ha kommet inn i sarkofagen, låste Seth ham opp og kastet ham i elven, hvor han døde.

Osiris kone, Isis, satte seg for å hente ut kroppen, som Seth reagerte på ved å kutte den og skille dens forskjellige deler. Seth tok før broren hans død makten. Ved hjelp av andre guddommer klarte Isis å samle alle eller nesten alle kroppsdelene og etter å ha mumifisert ham, førte han ham tilbake til livet. Etter det kopierte hun seg med mannen sin, en forening som ville føre til at Horus ble født. Osiris 'tilbakevending til livet ville medføre en forandring: han ville gå fra å være livets gud til å være en gud knyttet til evig liv og bevaring og veiledning av de døde i etterlivet.

På samme måte ville sønnen Horus og broren Seth også kjempe for tronen i årevis, med flere konflikter der begge er skadet og er seierherren for disse Horusene, som ville få arven fra ham pappa.

9. Legenden om opprinnelsen til den egyptiske kalenderen

Den egyptiske sivilisasjonen hadde allerede en kalender som besto av totalt 365 dager, som er hovedpersonen til en annen av de store egyptiske mytene og legendene som vi har å gjøre med i denne artikkelen.

Legenden forteller at årene i begynnelsen bare besto av 360 dager. I et stadium av skapelsen da Ra styrte, hans barnebarn Nut ble spådd å ha forhold til Geb, noe som ifølge profetien ville resultere i en sønn som ville ta makten fra ham. Den unge kvinnen var allerede gravid, så for å unngå det kastet Ra en forbannelse av nøtt, på en slik måte at hun ikke kunne få barn noen av årets dager. Guddommen var desperat, men guden Thot kom ham til hjelp, som utviklet en metode for ham å gjøre det.

Thot gikk til måneguden Jonsu, som han fortsatte med å spille på tid og måneskinn. Det vant flere ganger, så gjennom hele spillet klarte han å få nok tid til å lage fem dager. Disse dagene, som ikke var en del av året, kunne brukes av Nut til å føde barna hennes. Og slik var gudinnen i stand til å føde Osiris, Seth, Isis og Nephthis, hvorav Osiris ville nå sin fars stilling.

10. Historien om den veltalende bonden

Det er også noen sagn eller historier som ikke snakker om gudene og faraoene, men om vanlige folk og bønder. En av dem er historien om den veltalende bonden, en historie som oppsto i tider av begynnelsen av Midtriket.

Legenden forteller at det en gang var en fattig, ærlig og hardtarbeidende bonde som bodde sammen med sin familie i saltoasen. Den nevnte bonden trengte å reise ofte for å selge forskjellige produkter, og på en av sine turer til markedet advarte en løytnant fra området henne om at hun ikke skulle passere eiendommen hans. Mens begge mennene diskuterer dyrene som transporterte varene, spiser de mat fra løytnantens land, som bruker det som en unnskyldning for å beholde dyrene og markedsføre det De bærer.

Gitt dette, gikk bonden til byen Heliopolis, der representanten for farao Rensi satt på den tiden. Der forklarte bonden hva som hadde skjedd og protesterte energisk og med stor veltalenhet mot korrupsjonen som løytnanten viste. Måten å uttrykke seg på, fanget Rensi og faraoen oppmerksomhet, og forlenget saken for mye for å få mest mulig informasjon fra mannen, så vel som før interessen forårsaket av hans tale.

Til slutt ble det besluttet å gjøre rettferdighet, slik at hans eiendeler ble returnert til ham, og også at løytnant for å være hans slave og hans eiendeler vil også bli eiendommen til bonde.

Bibliografiske referanser:

• Albalat, D. (2006). Den egyptiske sivilisasjonen. Myter og sagn. Jornades de Foment de la Investigació. Jaume I. universitet
• Rustning, R.A. (2004). Gods and Myths of Ancient Egypt. Redaksjonell allianse. Madrid Spania.