Psykologiens rolle i prosessen mot døden
Unektelig, i mange av feltene der fagpersonen i psykologi deltar, er fenomener knyttet til tapsprosesser. Når tapet får en irreversibel karakter, som i tilfeller med dødsfall, tar psykologen sikte på å vite hvordan man skal svare på de påfølgende følelsesmessige kravene til miljøet. Det er mange områder der denne typen fenomener forekommer.
For eksempel, en psykolog spesialisert i gerontologisk omsorg vil kontinuerlig bli utsatt for eldre menneskers død og deres plikt er å vite hvordan de skal svare på kravene fra familiemedlemmene, samt å ha ressurser til å møte sin egen død. Enda mer tydelig i onkologiske enheter på sykehus, pleie i dødsfallsprosesser eller psykologisk inngrep i kriser og katastrofer, blant andre. Men hva er de hyppigste holdningene til død og døende?
Fem holdninger til døden
I følge Concepció Poch, i sin bok La Mort (Redaksjonell UOC, 2008), er det fem “klassiske” måter å nærme seg fenomenet død.
1. Benektelse
Først, fornektelse eller likegyldighet, som består i å unngå så mye som mulig tilstedeværelsen av døden, til og med refleksjon over den, leve som om den ikke eksisterte. Denne ofte utvidede holdningen om å behandle døden som et tabubelagt tema er en vanlig praksis i vestlig kultur.
2. Trassig holdning
For det andre er det folk som de nærmer seg døden allmektig og trassig, som i folkemunne vil bety "risikere livet ditt." Vi lever som om vi aldri skulle dø, og vi utsetter oss bevisst for fenomenet. Den vanlige tanken i denne typen mennesker er vanligvis "det vil ikke skje med meg."
3. Kvaler
For det tredje, redd og kvaler. Mennesker som kobler seg fra denne holdningen tilegner seg en pessimistisk og håpløs kognitiv stil mot livet og har en tendens til gjentatte spørsmål relatert til den usikre naturen til den dystre reaperen: "Hva er meningen med liv og død?" "Hvordan og når Jeg vil dø?".
Som Concepció Poch (2008) uttrykker, spesifiserer noen psykologer frykten for døden i veldig menneskelige opplevelser: anger ikke fullføre prosjekter, ikke godta slutten på sin egen timelige eksistens, frykt for sykdom eller dø av lidelse og smerte fysisk. Det er også sant at døden er skummel fordi den ikke svarer på noen av spørsmålene den reiser, Hva blir det etter? Er det liv utover døden?
4. Utgivelse
En fjerde tilnærming til døden ville være fra et synspunkt av frigjøring eller lettelse. Å frigjøre kropp og sinn fra en smertefull, avhengig eller rutinemessig tilværelse er horisonten som noen mennesker lengter etter å oppnå. I denne forstand oppstår ofte meningsstrid om debatten om dødshjelp eller selvmord, for eksempel.
5. Godkjennelse
Kanskje tilnærmingen eller den sunneste holdningen er realisme og aksept. Den resignerte og realistiske holdningen har en pragmatisk karakter som aksepterer døden som en radikal og autentisk virkelighet. I den forstand å være klar over menneskets endelige karakter, ikke fra et tragisk synspunkt, utdanner oss til å verdsette liv og fremfor alt negative omskiftelser og skjebner av skjebnen som døden fra til. Døden utdanner oss som den viktigste forandringsagenten i livene våre. I følge Raffaele Mantegazza (2006) er det nødvendig å lære å dø for å kunne snakke seriøst om døden.
Hvor mange mennesker kjenner vi som har endret livsstil når de har hatt en nær-dødsopplevelse? Hvorfor venter vi vanligvis på at døden skal innse de viktige tingene i livet? Som en kollegakollega sa, "forbereder vi oss på alt unntatt det viktigste." Hvis for eksempel kjære menneskers død ofte bryter inn i livsstien ...
Hvorfor lærer vi ikke å forstå disse prosessene? Hvorfor setter vi ikke viljen til å akseptere døden? Hvorfor fornekter vi og "unngår" det? Psykologens profesjonelle har et interessant plot hvor de kan fortsette å utvikle ferdighetene sine for å hjelpe mennesker... Hva venter vi på?
Bibliografiske referanser:
- Mantegazza, R., (2006). Døden uten maske. Barcelona. Herder Editorial
- Poch, C., (2008). Mort. Barcelona. UOC redaksjonelt
