Herbert Marcuse: biografia tego niemieckiego filozofa

Istota ludzka zawsze była istotą towarzyską, która skłania się ku społeczności, i widzieliśmy to w całej historii jak wraz ze wzrostem liczby istot ludzkich mamy tendencję do tworzenia coraz bardziej złożonych struktur i społeczeństw. I ten rozwój nie odbywa się w sposób liniowy i jednolity, ale różne środowiska i kultury wytworzyły własne systemy organizacji i zarządzania.

Sposób, w jaki rozwijały się społeczeństwa, był przez wieki przedmiotem debaty i badań, a autorami takimi jak Marks są jednymi z najbardziej znanych. Innym z najistotniejszych, tym z ubiegłego wieku, jest Herbert Marcuse. I o tym autorze będziemy mówić w tym artykule; zobaczymy krótka biografia Herberta Marcuse aby lepiej zrozumieć ich myślenie.

• Powiązany artykuł: „W jaki sposób psychologia i filozofia są podobne?"

Biografia Herberta Marcuse

Herbert Hermann Marcuse urodził się 19 lipca 1998 roku w Berlinie. Był pierworodnym i pierwszym z trójki rodzeństwa z małżeństwa kupca Carla Marcuse i Gertrudy Kreslawskyun, która była wnuczką fabrykanta.

Rodzina pochodzenia żydowskiego miała zamożną i zamożną pozycję społeczno-ekonomiczną, która pozwalała na dobre wykształcenie ich dzieci.

Szkolenie i I wojna światowa

Wraz z nadejściem I wojny światowej, mając zaledwie szesnaście lat, Marcuse zaciągnął się do wojska. Pracował najpierw przy opiece i utrzymaniu koni, w samym Berlinie. Oprócz tego służył jako żołnierz na froncie i wchodził zarówno w skład rady miejskiej Berlina, jak i Socjaldemokratycznej Partii Niemiec.

Zakończ wojnę, Herbert Marcuse zainteresował się życiem akademickim i postanowił studiować ekonomię, filozofię i germanistykę na Uniwersytecie w Berlinie. Następnie zapisał się na Uniwersytet we Fryburgu, gdzie studiował literaturę. Doktoryzował się w tej samej dyscyplinie w 1922 r. na podstawie pracy poświęconej badaniu podstaw literatury niemieckiej. Wypadł także z Partii Socjaldemokratycznej po zamordowaniu Róży Luksemburg.

Po skończeniu doktoratu wracał do Berlina, gdzie pracował w księgarni. W 1924 poślubił w tym mieście Zofię Wertheim. Z biegiem czasu, a konkretnie w 1928 roku, autor zdecydował się wrócić na Uniwersytet we Fryburgu, aby studiować filozofię razem z autorami takimi jak Heidegger, których podziwiał i którzy mieliby duży wpływ na jego myślenie egzystencjalista.

W tym czasie zaczął interesować się socjologią, odbierając wpływy i czytając teorie Marksa i Webera.

Próbował się zakwalifikować i wstąpić na uniwersytet jako nauczyciel obok Heideggera, ale rosnący wzrost nazizmu i początkowe stanowisko tego ostatniego w tym względzie sprawiły, że autor tego nie zrobił. Zrealizował jedną ze swoich pierwszych prac, monografię zatytułowaną „Ontologia Hegla a teoria historyczności”, a także publikował, a nawet kierował pismami m.in. Die Gesellschaft.

Instytut Badań Społecznych i II Wojny Światowej

W 1933 roku Marcuse nawiązał kontakt za pośrednictwem Kurta Riezlera z Institut für Sozialforschung, czyli Instytutem Badań Społecznych, kierowanym wówczas przez Maxa Horkheimera.

Autor przeniósł się do Frankfurtu i stał się częścią tego, co ostatecznie nazwano Szkołą Frankfurcką, gdzie wraz z Horkheimerem i inni badacze analizowaliby elementy społeczne, takie jak rola rodzin, ruchy społeczne i rewizja teorii Marksiści. Również skrytykował ortodoksję i pozytywizm leżący u podstaw kapitalizmu i komunizmu.

Zaczął integrować i przyswajać sobie teorię krytyczną, a także pracować nad poszukiwaniem integrującej perspektywy praktyki i teorii Hegla i marksizmu. Już na tym etapie autor zaczął mieć reputację, rozwijając różne dochodzenia.

Dojście Hitlera i nazizmu do władzy sprawiło, że Marcuse, pochodzenia żydowskiego, podjął decyzję o opuszczeniu Niemiec. Przejechał przez Paryż i Genewę, gdzie został dyrektorem oddziału Instytutu, ale ostatecznie wyemigrował do Stanów Zjednoczonych.

Życie zawodowe w Stanach Zjednoczonych

Tam pracował i kontynuował badania na Uniwersytecie Columbia, gdzie otwarto siedzibę Instytutu. Oprócz tego współpracował do końca II wojny światowej z Biurem Tajnych Służb Stanów Zjednoczonych w celu obalenia reżimu nazistowskiego i pozostałych reżimów faszystowskich. Udało mu się zostać obywatelem amerykańskim w 1940 roku.

Później zaczął działać jako nauczyciel filozofii politycznej. Najpierw pracował na samym Columbia University, później na Harvardzie (gdzie współpracował także z Rosyjski Instytut Badawczy, chociaż zostałby zwolniony w 1958 za rozbieżności dotyczące jego badań i przyjętego podejścia dał im).

W 1954 rozpoczął także pracę pedagogiczną na Brandeis University. Na tym ważnym etapie, po zainteresowaniu teorią Zygmunta Freuda, teoretyzował na temat represji w społeczeństwa nawet na poziomie demokratycznym i nieświadomym, czy to kapitalistycznym, czy komunistycznym.

Napisał Eros i cywilizacja (opublikowane w 1955) i Choroba kulturyi można w nich zaobserwować, jak autorka sugeruje, że nawet zanurzeni w ucisku i ucisku, świadomie i nieświadomie, dążymy do poszukiwania wolności i rozwoju.

Napisał jedno ze swoich najbardziej znanych dzieł, Człowiek jednowymiarowy, w 1964 roku. W tej pracy rozwinął sposób, w jaki nawet w społeczeństwach demokratycznych możemy znaleźć ucisk i tendencję do wymuszania jednorodności i jednowymiarowość, coś, co utrudnia rozwój do tego stopnia, że ​​praktycznie tylko najbardziej marginalne elementy społeczeństwa są w stanie wywołać zmianę.

• Możesz być zainteresowany: "Egzystencjalistyczna teoria Martina Heideggera"

Ostatnie lata, śmierć i dziedzictwo

W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych autor rozpoczął pracę na uniwersytecie w Berkley, w czasie, gdy zaczęły się pojawiać wielkie ruchy i bunty studenckie. Autor wsparł grono studenckie, stając się postać krytyczna wobec establishmentu i liberalizmu i silny wpływ na ruchy społeczne tamtych czasów.

Autor starał się stworzyć społeczeństwo, które nie stosowało represji i eliminacji wyrównania i dominacji społeczeństw konsumpcyjnych. Interesował się również sztuką, zwłaszcza w końcowej fazie swojego życia, jako instrumentem, który pozwala nam skierować nas do bardziej wolnego społeczeństwa.

W 1979 roku Herbert Marcuse wyjechał do Niemiec, aby wygłosić przemówienia. Jednak podczas pobytu w mieście Starnberg autor doznał udaru mózgu, który ostatecznie zakończył jego życie 26 lipca 1979 roku.

Herbert Marcuse był intelektualistą o wielkim prestiżu i renomie, którego filozofia była inspiracją zwłaszcza dla ruchów społeczno-politycznych oraz analizować z krytycznego punktu widzenia iw celu zmiany funkcjonowania różnych typów społeczeństw i ich sposobu działania na ludność.

Odniesienia bibliograficzne:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse i kryzys marksizmu. Londyn: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Critique of Marcuse: Jednowymiarowy człowiek w społeczeństwie klasowym Merlin Press.