Jiddu Krishnamurti: biografia tego filozofa

Jiddu Krishnamurti był jednym z wielkich duchowych świateł XX wieku, budził sumienia i był podziwiany przez wielu. Początkowo postrzegany jako nowy mesjasz, w pewnym momencie w jego życiu nastąpiła tak głęboka zmiana, że ​​odrzucił jakikolwiek tytuł nauczyciela lub autorytetu.

Jego maksymą było to, że osobiste odkrycie nie przychodzi z zewnątrz, w postaci dogmatów i religii, ale przez patrzenie do wewnątrz, w nas samych, czyli miejscu, w którym będziemy mieli odpowiedź na pytanie, kim jesteśmy.

Życie Jiddu Krishnamurtiego to długa podróż, pełna wzlotów i upadków, podczas której miał zaszczyt spotykać się z wielkimi postaciami swoich czasów i wpływać na dwudziestowieczną myśl filozoficzną.

Przyjrzyjmy się dokładnie, przez kogo przeszedł ten wielki myśliciel biografia Jiddu Krishnamurtiego.

• Powiązany artykuł: „Typy filozofii i główne nurty myślowe”

Krótka biografia Jiddu Krishnamurtiego

Od zwykłego hinduskiego dziecka do postrzegania go jako nowego mesjasza, „nauczyciela świata”. To byłaby najkrótsza i najprostsza odpowiedź na pytanie „kim był Jiddu Krishnamurti?”.

Podając więcej szczegółów, powiedzielibyśmy, że był dobrze znanym pisarzem i mówcą w dziedzinie filozofii i duchowości, pochodzący z Indii ale który miał okazję podróżować do krajów takich jak Anglia i Stany Zjednoczone, oprócz wpływania na hinduski ruch separatystyczny. Jego życie jest bardzo długie, 90 lat pełne mistycznych przeżyć wszelkiego rodzaju.

Wczesne lata: Ochrzczeni na cześć Boga Pasterza

Jiddu Krishnamurti urodził się 12 maja 1895 roku w Madanapalle, w obecnym stanie Andhra Pradesh, w południowych Indiach. Będąc ósmym synem rodziny Jiddu został nazwany na cześć boga pasterza Kryszny, z którym dzielił tę cechę.

Jego ojcem był Jiddu Naraniah, mało znaczący urzędnik państwowy, który odkrył duchowe powołanie w 1882 roku, kiedy wstąpił do Towarzystwa Teozoficznego. Jego matka, Sanjeevamma, twierdziła, że ​​ma moce parapsychiczne, mówiąc, że doświadcza wizji i widzi kolory ludzkich aur. Matka poświęciła się małemu Krysznie, który był w złym stanie zdrowia, nękany częstymi atakami malarii.

Sanjeevamma spędzała popołudnia, oświecając Jiddu Krishnamurtiego, czytając mu pisma hinduskie., mówiąc o bogu, od którego otrzymał swoje imię, o Karmie i reinkarnacji. Matka Krishnamurtiego twierdziła, że ​​widziała córkę, która zmarła przedwcześnie w swoim ogrodzie, pytając syna, czy on też ją widział.

Popołudnia spędzone z matką zawsze były dla Krishnamurtiego miłym wspomnieniem, a kiedy zmarła w 1905 roku, ogarnął go straszny smutek. Krishna miał zaledwie 10 lat, kiedy jego matka odeszła, ale wiedział, że ma zdolności parapsychiczne i spotyka się z duchami, pomógł mu przezwyciężyć straszliwą stratę i poczuć, że w pewien sposób jest z nim On.

Młody Jiddu Krishnamurti nie wyróżniał się w nauce. Jego brak zainteresowania zajęciami i nieco wyobcowana postawa sprawiały, że nauczyciele myśleli, że jest niepełnosprawny intelektualnie.. Jego słabe wyniki w nauce i śmierć matki dołożyły się do innych złych wiadomości, jakim była przymusowa emerytura jego ojca, którego emerytura ledwo wystarczała na utrzymanie rodziny.

• Powiązany artykuł: „10 głównych bogów hinduizmu i ich symbolika”

Przejazd do Adyar i kontakt z Towarzystwem Teozoficznym

Widząc, że tylko pracując, mógłby sprawić, że rodzina ruszy do przodu, patriarcha był zmuszony prosić o pracę w siedzibie Towarzystwa Teozoficznego, znajdującej się w mieście Adyar. Dyrektor placówki, Annie Besant, pod presją jego niestrudzonego nalegania zdecydowała się dać mu pracę.

Towarzystwo Teozoficzne zostało założone przez Madame Helenę Petrovną Blavatsky, obywatelkę Rosji, która mieszkała w Tybecie i miała kontakt z Mistrzami Bractwa Okultystycznego. Ta dama spotkała później pułkownika Henry'ego Steela Olcotta, amerykańskiego badacza parapsychologii, i razem założyliby organizację, której misją było studiowanie starożytnych mądrości i badanie zjawisk paranormalne.

Biorąc pod uwagę nową pracę ojca, rodzina Jiddu przeniosła się do Adyar, aby być bliżej siedziby Towarzystwa Teozoficznego. W tym momencie instytucja przeżywała moment krytyczny, gdyż zbliżanie się nadejścia nowego mesjasza nabrało mocy w wielu kręgach ezoterycznych. Bławatska przed laty postulowała, że ​​celem Towarzystwa było przygotowanie się na to nadejście, które nie potrwa długo, pomimo faktu, że umrze, nie mogąc go zobaczyć w 1891 roku.

Po śmierci pułkownika Olcotta w 1907 roku Annie Besant została prezesem Towarzystwa i decydowała przywrócenia Charlesa Webstera Leadbeatera, byłego duchownego anglikańskiego, który twierdził, że ma moce jasnowidzenie. Postać Leadbeatera byłaby kluczowa dla życia Krishnamurtiego, gdyż to właśnie ten kleryk dzięki serii zbiegów okoliczności, wydawało mu się, że dostrzegł w postaci młodego Krishy nadejście długo oczekiwanego nadejścia w Społeczeństwo.

Kiedy rodzina Jiddu przebywała w Adyar w 1908 roku, Krishnamurti uczęszczał do miejscowej szkoły, a popołudniami bawił się z braćmi nad rzeką, w pobliżu kwatery głównej. To właśnie nad brzegiem rzeki Leadbeater odkrył młodego człowieka, widząc w nim wyjątkową aurę, pozbawioną jakiegokolwiek egoizmu. To doprowadziło Leadbeatera do przekonania, że ​​będzie wielkim mówcą i nauczycielem duchowym. Dlatego były duchowny zwrócił się do ojca, aby pozwolił mu zająć się edukacją Krishnamurtiego i jego młodszego brata Nityi.

Leadbeater był przekonany, że Krishnamurti jest długo oczekiwanym przez Towarzystwo i zrzeszone w nim kręgi ezoteryczne mesjaszem, a jego młodszy brat Nitya będzie jego duchowym towarzyszem życia. Leadbeater przewidział, że obaj będą wielcy, że będą centralni w historii i że w swoich poprzednich żywotach byli uczniami samego Buddy.

Annie Besant wysłuchała zapewnień Leadbeatera, przekonała się i poszła jeszcze dalej. Besant wierzył, że Jiddu Krishnamurti był niczym więcej niż „nauczycielem świata”, bodhisattwą Maitreją, który manifestował się poprzez ciało młodego człowieka.. Korzystając ze wsparcia Besant i jej fanatyzmu, Leadbeater zdołała wydostać dwóch braci z domu rodziców i zabrać ich do siedziby Towarzystwa Teozoficznego.

Po przybyciu do organizacji Towarzystwo zbudowało ochronny mur wokół młodego przyszłego mesjasza Krishnamurtiego i jego duchowego towarzysza Nityi. W ten sposób zaczęto wprowadzać je we wszelkiego rodzaju praktyki duchowe i bardzo szybko Krishnamurti nadał Annie Besant tytuł matki.

Jednakże, wielu widziało w Towarzystwie instytucję, która próbowała robić interesy z mesjaszem. Towarzystwo utrzymywało się w większości z datków i nikt nie uznałby za dziwne, że wykorzystali opowieść o młodym Krysznie jako mesjaszu na swoją korzyść. Ponadto pojawiła się plotka, że ​​Leadbeater był homoseksualistą i próbował czerpać przyjemność seksualną z małego Kryszny.

Kiedy w 1911 roku Besant próbował zabrać Krishnamurtiego do Anglii, jego ojciec, który słyszał plotki, złożył pozew o odzyskanie dzieci, próba, która zakończyła się przegraną. W ten sposób „mesjasz” rozpoczął swoją pielgrzymkę po świecie, „chroniony” przez organizację, która bardziej niż szkoła filozoficzna miała wizję sekty.

Podróż do Anglii

To, co miało stać się zwykłą wycieczką do Anglii, trwającą być może niewiele ponad rok, stało się pobytem na dziesięć osób, trwającym do 1921 roku. Jiddu Krishnamurit, który do niedawna był zwykłym hinduskim chłopcem, miał stać się przyszłym „mesjaszem”, wędrując gościnnie po domach wielkich zamożnych członków Towarzystwa Teozoficzny. Był z dala od rodziny, tylko w towarzystwie młodszego brata Nityi, odkrywając zachodni świat w całej okazałości..

Bywał na wszelkiego rodzaju imprezach towarzyskich, chodził do teatru i był w centrum uwagi. Otoczony wszelkiego rodzaju luksusami i nowymi doświadczeniami, jego życie dalekie było od życia mesjasza. kupował drogie ubrania, upodobał sobie samochody i wydawało się, że jego życie duchowe zostało zastąpione życiem bardziej ziemskim.

Ale ścieżki losu są niezbadane iw 1922 roku wszystko się zmieniło. W tym samym roku udał się z bratem do Stanów Zjednoczonych, a konkretnie do posiadłości położonej niedaleko Santa Barbara w Kalifornii. To tam młody Krishnamurti przebudzi się duchowo, zmieniając bieg swojego życia.

Młody mężczyzna zaczyna odczuwać silny ból, mdleje i dzwoni do matki w swoim ojczystym języku, prosząc o zabranie go do lasu w Indiach gdzie powiedział, że istnieją potężne istoty. Wśród swoich cierpień miał wizje Buddy, Maitrei i innych mistrzów okultystycznej hierarchii. Jest to, zarówno według jego brata Nityi, jak i samego Krishnamurtiego, otwarcie jego trzeciego oka.

Potem miał dość napięty grafik, podróżował do różnych krajów na zgromadzenia organizowane przez Towarzystwo Teozoficzne w towarzystwie brata. Jednak wbrew temu, co przewidywali Leadbeater i Besant, jego brat nie zamierzał mu już dłużej towarzyszyć, ponieważ smutnego 13 listopada 1925 roku młody Nitya opuścił ten świat.

Strata brata go załamała. Płakała, jęczała i szlochała głośno, wspominając ukochanego brata. Wydawało się, że jego życie było pełne nieszczęść: najpierw umiera jego matka; następnie oddziela go od ojca i braci tajemnicza i podejrzana organizacja; i wreszcie jedyny członek rodziny, który miał przy sobie, który był z nim przez 15 lat, nagle odszedł.

Śmierć Nityi powoduje wielką zmianę w życiu Jiddu Krishnamurtiego i sposobie, w jaki widział siebie. Besant i Leadbeater powiedzieli mu, że jest mesjaszem, nauczycielem świata, a jego brat będzie jego towarzyszem, tak jak widzieli to w jego przepowiedniach. Ale jeden z nich najwyraźniej zawiódł, ponieważ Nitya nie żyła. To wtedy wątpi, czy jest mesjaszem, a zwłaszcza uprawnienia swoich dwóch nauczycieli w Towarzystwie Teozoficznym.

Zerwanie z Towarzystwem Teozoficznym

Po śmierci Nityi Jiddu Krishnamurti zaczyna dystansować się od Towarzystwa Teozoficznego. Uniezależnia się od hierarchii narzuconych przez organizację i przyjmuje bardziej egocentryczny dyskurs i przekaz. Swoją niezależność demonstrował na organizowanych przez siebie konwencjach, przedstawiając swój nowy punkt widzenia nawet w obecności Annie Besant..

Wyrażając swoją najswobodniejszą i najczystszą opinię, czuł, że staje się coraz bardziej niezależny i dzielił się swoją wizją bycia jednością ze wszechświatem. Można powiedzieć, że od 1927 roku Krishnamurti zaczyna przemawiać w sposób radykalnie sprzeczny z tym, jak Towarzystwo Teozoficzne głosiło swoje nauki. Te nowe koncepcje zdenerwowały Towarzystwo, które zaczęło rozpowszechniać wieść, że to nie Pan Maitreya przemawiał przez Krishnamurtiego, ale złe duchy.

Krishnamurti argumentował, że każdego można znaleźć tylko patrząc do wewnątrz, pomijając wpływy zewnętrzne. Czy to książki, przyjaciele, szkoły myślenia czy jakakolwiek filozofia, wszystko to nie może doprowadzić nas do odkrycia, kim i jacy jesteśmy. To, jacy jesteśmy, dowiemy się o tym jedynie, patrząc w głąb siebie.

Opowiadał się za porzuceniem wszelkich źródeł władzy, a zwłaszcza tego, które wyznaczyło go jako „Nauczyciela Świata”.. Z mesjasza, który miał prowadzić wszystkich, stał się kimś, kto opowiada się za tym, by każdy podążał za własnym wewnętrznym światłem. Wyraźnie powiedział, że chce, aby ci, którzy chcą go zrozumieć, byli wolni, nie podążali za nim, nie zamieniali swoich myśli w religię, w sektę.

Ten nowy sposób patrzenia na rzeczy był skandalem w Towarzystwie Teozoficznym. Jiddu Krishnamurti zaczął być uważany za filozofa wrogiego wszelkim wierzeniom religijnym i zrezygnował z Towarzystwa Teozoficznego w 1930 roku. Zaledwie trzy lata później zmarła jego przybrana matka, Annie Besant.

izolacja od świata

Uczynił posiadłość w pobliżu Santa Barbara swoim stałym domem i ośrodkiem ćwiczeń.. W latach 1933-1939 kilkakrotnie podróżował do Indii z koncertami, ale świat i media straciły już zainteresowanie tym „instruktorem świata”. II wojna światowa zastała go w Ojai w Kalifornii, gdzie spędził prawie osiem lat we względnej izolacji.

Ponieważ był obcokrajowcem, kontekst wojenny nie był dla niego korzystny na terytorium Ameryki Północnej i miał zakaz wygłaszania wykładów, a także regularnego stawiania się przed policją. Ale pomimo tych trudnych czasów miał okazję spotkać się z wielkimi postaciami tamtych czasów, takimi jak Aldous Huxley, Greta Garbo, Charlie Chaplin i Bertrand Russell.

Mimo że rok 1945 był końcem krwawej wojny i szczęśliwą chwilą na całym świecie, Jiddu Krishnamurti nie mógł tego powiedzieć, gdyż ciężko zachorował.. Cierpiał na problemy z układem moczowym, miał wysoką gorączkę i większość dni spędzał nieprzytomny. Lekarze zbadali go, ale nie byli w stanie zdiagnozować ani wyleczyć jego choroby. Ale tak jak się pojawiła, choroba zniknęła jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki, bez żadnego wytłumaczalnego powodu. Zostało to wykorzystane przez Krishnamurtiego jako ćwiczenie dla jego duchowości.

Niezależny indyjski myśliciel

15 sierpnia 1947 r. Indie proklamowały niepodległość po długiej pokojowej walce prowadzonej przez Mahatmę Gandhiego. Krishnamurti miał wrócić do swojej ojczyzny zaledwie dwa miesiące po tym, jak oderwała się od Imperium Brytyjskiego i stała się nowym państwem. Pomimo wolności Indie przeżywały kryzys polityczny, który podzielił je społecznie, ale Krishnamurti był duchowym wsparciem dla wszystkich, którzy umożliwili niepodległość.

Jednak Krishnamurti odważył się powiedzieć swoim wyznawcom, wśród których walczyli ze wszystkimi swoich sił do niepodległości, że działania polityczne i społeczne nigdy nie zmienią świata głęboko. To jednostka sama musiała się radykalnie zmienić, aby zmienić system, a jeśli spodziewała się, że system zmieni ludzi, to jego czekanie było stratą czasu.

Pomimo krytyki idei władzy, Mahatma Gandhi bardzo dobrze przyjął Jiddu Krishnamurtiego i faktycznie, rząd niepodległych Indii przywiązywał wielką wagę do spraw duchowych. Premier Indii Jawaharlal Nehru spotkał się z Jiddu Krishnamurtim, aby omówić losy kraju.

Miał również bardzo bliskie relacje z Indirą Gandhi, córką Jawaharlala Nehru. Podzielili się wieloma listami, kwestionując, czy świat się zatrzymał, jeśli to konieczne, aby promować zmianę działania jednostki. Niestety, związek się rozpadł, gdy 31 października 1984 roku Indira została zamordowana przez własnego ochroniarza. W tym czasie Krishnamurti był poważnie dotknięty.

Ostatnie lata

Po śmierci Indiry Gandhi Krishnamurti ponownie doznał fizycznego bólu. Mdlała, bolały ją zęby, odczuwała silny ból w karku, na czubku głowy iw kręgosłupie.. Był dość optymistyczny, ponieważ naprawdę myślał, że źródłem tych bólów jest to, że jakaś nadprzyrodzona siła całkowicie czyści jego mózg, opróżniając go. W każdym razie nic nie łagodziło jego bólu, który pojawiał się i znikał wedle woli.

Krishnamurti powiązał te bóle ze swoim duchowym wzrostem. Pomimo tego, że były one naprawdę silne, nigdy nie zaprzestał działalności na rzecz rozpowszechniania swojej nauki lub przekształcania swojego przesłania w który postulował rozwój duchowy oparty na wiedzy z wnętrza każdego człowieka, a nie na dogmatach zewnętrzny.

Chociaż minęło dużo czasu, odkąd myśleli, że jest nowym mesjaszem, Jiddu Krishnamurti zyskał niezwykłą sławę i znaczenie na całym świecie. Nawet mając 90 lat nie poprzestawał na podróżach i wykładach. Niestety zbliżał się koniec iw styczniu 1986 r., być może widząc śmierć bardzo blisko, wygłosił ostatnie przemówienia w Indiach i pożegnał się ze swoimi uczniami.

10 stycznia tego samego roku chciał ponownie wybrać się na spacer po plaży Adyar, w tym samym mieście, w którym 75 lat temu Leadbeater odkrył go jako „instruktora świata”. Wkrótce po, 17 lutego 1986 roku, dotknięty rakiem trzustki, Jiddu Krishnamurti wziął ostatni oddech w Ojai, Stany Zjednoczone.

Odniesienia bibliograficzne:

• Lutyens, M. (1990). Życie i śmierć Krishnamurtiego (wyd. 1 w Wielkiej Brytanii). Londyn: John Murray. ISBN 978-0-7195-4749-2 .
• Lutyens, M. (1995). Chłopiec Kryszna: pierwsze czternaście lat życia J. Krishnamurti (broszura). Bramdean: Krishnamurti Foundation Trust. ISBN 978-0-900506-13-0 .