Dlaczego terapie konwersyjne są szkodliwe

Podobnie jak w innych dyscyplinach naukowych, rozwój psychologii nie był wolny od homofobicznych uprzedzeń i praktyk. Dowodem na to jest długa i do niedawna unieważniona obecność homoseksualizmu jako kategorii klinicznej w psychopatologii; a także stworzenie odpowiednich „terapii konwersyjnych”, „terapeutycznych terapii korekcyjnych” lub „reorientacji seksualnej”.

Chociaż w wielu kontekstach to ostatnie nie tylko zdyskredytowany, ale i prawnie ukarany; gdzie indziej średniowieczna, pełna przemocy idea, że ​​homoseksualizm jest chorobą lub zaburzeniem, które można w związku z tym odwrócić, nadal jest aktualna. .

Z zamiarem przeanalizuj, dlaczego terapie konwersyjne są szkodliweW tym artykule zaczniemy od przeglądu, czym są te terapie i skąd pochodzą, aby w końcu zobaczyć, jakie są niektóre z ich efektów.

• Powiązany artykuł: „5 mitów na temat homoseksualizmu obalonych przez naukę"

Psychopatologia i logika korekty

Idea „leczenia”, a raczej „naprawiania”, jest logiką, która przewija się przez całą produkcję psychopatologii, czasem wprost, czasem w sposób dorozumiany. Taki pomysł łatwo przeradza się w fantazję, która wypełnia luki bardziej konserwatywnej ideologii Zachodu, i z tego powodu psychopatologia była łatwo oferowana jako

potężna strategia kontroli; w tym przypadku homoseksualizmu.

Jak powiedziałby Foucault w latach 70. (cyt. za Montoya, 2006), od samego początku proponowano psychiatrię jako opcję, która nie w istocie przydatne było „wyleczenie”, ponieważ to, co robiło, interweniowało w przypadkach utrwalonej nieprawidłowości bez podłoża organicznego precyzyjny.

Co mogłem wtedy zrobić? Napraw nieprawidłowość lub spróbuj ją kontrolować. Oprócz zmniejszenia dyskomfortu psychicznego, psychiatria przejmuje funkcję ochrony społecznej; to znaczy szukać porządku w obliczu niebezpieczeństwa stwarzanego przez to, co moralnie uważane jest za „nienormalne”. W tym kontekście seksualność, a raczej nieheteroseksualność, nie został pominięty w spojrzeniu patologii. Na początku jest kontrolowana przez ciało, a później przez psychikę.

W ten sposób powstaje nierozerwalny związek między moralnością, która jest odczytywana w statystyce normalności; i medycyna, która później wywodzi się z psychopatologii. W rezultacie heteroseksualność była rozumiana w wielu kontekstach jako normalna i równoznaczna ze zdrowiem. A homoseksualizm jako nienormalny i synonimiczny z chorobą lub w najlepszym razie z zaburzeniem.

• Możesz być zainteresowany: "Historia psychoterapii i psychologii klinicznej"

Seksualność zawsze w centrum uwagi

Będąc fundamentalną częścią ludzkiej kondycji, seksualność pozostaje bardzo obecna w debatach filozoficznych, naukowych i politycznych political głębiej. Czasami debaty te przybierały formę moralnych zaleceń dotyczących zachowań seksualnych; co z kolei wpłynęło nawet na pragnienia, przyjemności, praktyki, tożsamości i ogólnie wizje dotyczące seksualności.

W rzeczywistości, jeszcze do niedawna wątpliwości wywołane biologicznymi podstawami seksualności prawie nie były upubliczniane, na podstawie których ta ostatnia zostaje zredukowana do zdolności rozrodczych mężczyzn i kobiet. Nie bez tego, że nie było go w innych czasach i społeczeństwach, dopiero w połowie ubiegłego wieku seksualna niezgoda wychodzi na ulice, domagając się swobodnego korzystania z seksualności jako prawa.. człowiek.

Wraz z tak zwaną „rewolucją seksualną” wiele żyć, tożsamości i przyjemności, których ani moralność, ani patologia nie zdołały uchwycić, stały się widoczne; to szczególnie w kontekście europejskim i amerykańskim.

Wraz z tym pojawiają się walki o równe prawa i o zlikwidować formy dyskryminacji ze względu na orientację seksualną .,. Nie tylko to, ale ostatecznie w 1973 roku APA usunęła homoseksualizm ze swojego kompendium zaburzeń psychicznych. WHO robi to samo do 1990 r., aw pierwszym roku naszego stulecia APA również publicznie odrzuciła wdrożenie terapii konwersyjnych.

Z drugiej strony, ale także w Stanach Zjednoczonych powstaje silny nurt konserwatywny, który walczy w przeciwnym kierunku, negowanie różnorodności seksualnej i opowiadanie się za przyznawaniem praw tylko wtedy, gdy seksualność jest przeżywana w pewien sposób heteronormatywne. W obliczu problemu, jak uczynić ją heteronormatywną, rozwiązaniem są także konserwatywna psychologia i psychiatria: seria terapii korekcyjnych mogą „odwrócić”, a niektórzy nawet „wyleczyć”, homoseksualizm.

Pytania o niezmienność orientacji seksualnej

Ze swojej strony, choć w mniejszościowy sposób, inna część nauki wygenerowała wiedzę, która pozwoliła nam zdecydowanie zakwestionować ideę homoseksualizmu jako patologii.

Montoya (2006) opowiada nam o niektórych badaniach, które analizują na przykład rozwój i różnorodność gonad, mózgu i psychiki. To ostatnie pytanie esencjalistyczny i niezmienny pogląd na heteroseksualność, oprócz uwidocznienia, że ​​nie znaleziono genów ani czynników anatomicznych lub behawioralnych, które mogłyby w pełni wyjaśnić orientację seksualną.

Orientacja seksualna nie jest więc czymś z góry ustalonym i niezmiennym, ale raczej „procesem ciągłej interakcji” między biologiczną i psychiczną strukturą osoby a środowiskiem, w którym wyrażają swoją seksualność ”(tamże: 202).

Terapie wschodów i konwersji

Widzieliśmy z perspektywy Foucaulta, że ​​na początku psychiatria była uważana za technologię korekcyjną, w której seksualność odgrywa wiodącą rolę. Kiedy sądzono, że przezwyciężono to ostatnie, XXI wiek skondensował wszystkie powyższe w postaci technik, które są oferowane jako opcja naprawcza dla homoseksualizmu.

Terapia naprawcza pojawiła się po raz pierwszy w 1991 roku, rok po tym, jak WHO usunęła homoseksualizm z kompendium chorób. Termin ten przypisywany jest amerykańskiemu psychologowi klinicznemu Josephowi Nicolosi, który zaproponował go jako model terapeutyczny, który umożliwiłby przejście od homoseksualizmu do heteroseksualności. W głębi idea „terapeutyka” zakłada w uogólniony sposób, że homoseksualizm jest w rzeczywistością, utajoną heteroseksualnością i że jest to stan, który generuje nieszczęście lub dyskomfort psychiczny ważny; za pomocą którego należy to poprawić.

Terapeuta w ten sposób ustawia się przed homofobicznym paternalizmem, który tłumi autonomię osoby. A część dostępnych opcji to od awersyjnego warunkowania terapią elektrowstrząsową po praktykowanie celibatu poprzez wzmacnianie poczucia winy.

Od tego momentu terapie korekcyjne nie są uważane za opcje oparte na kompleksowej, kompleksowej i pełnej szacunku wizji różnorodności, która pozwala na zbadanie dyskomfortów poza podmiotem (na przykład jako konsekwencja trudności w społecznym wyrażaniu seksualności), ale raczej jako próba skorygowania osoby, ponieważ żyje ona w normatywny.

• Możesz być zainteresowany: "Terapia elektrowstrząsowa (ECT): charakterystyka i zastosowania w psychiatrii"

Odszkodowania i pytania etyczne

APA (2000) mówi, że „Modalności psychoterapeutyczne mające na celu zmianę lub naprawę homoseksualizmu opierają się na teoriach rozwojowych, których zasadność naukowe jest wątpliwe ”a także radzi praktykom etycznym, aby powstrzymali się od prób zmiany orientacji jednostek i rozważyli możliwe uszkodzić.

Te ostatnie mogą mieć skutki psychologiczne, które obejmują wzrost zinternalizowanej homofobii (z konsekwencją przerwania wolności i praw seksualnych), ale także kliniczne objawy depresji, lęku i zachowań autodestrukcyjnych.

W swojej bioetycznej analizie na ten temat Montoya (2006) mówi nam, że główne pytania etyki, które za ich szkodę można wyrządzić terapiom konwersyjnym, są szeroko następujący:

• Nie ma wystarczającej ilości potwierdzonej naukowo zasobu wiedzy, aby to wesprzeć skuteczność terapii naprawczych.
• W związku z powyższym trudno twierdzić, że istnieją profesjonaliści naprawdę przeszkoleni do ich stosowania; Łatwo narzuca się indywidualne kryteria ideologiczne.
• W świadomej zgodzie podkreśla się możliwości sukcesu, czyli fałszywe konsekwencje naprawcze i szkody są zminimalizowane;.
• Wychodzą z założenia, że ​​zachowania i tożsamość homoseksualna są moralnie niedopuszczalne i dlatego są patologią.
• Nie znają szacunku respect autonomia i godność osoby.
• Obejmują one techniki odstraszania poprzez utrwalanie w osobie przekonania, że ​​jej seksualność jest patologiczna, gorsza lub naganna.
• Nie są nieszkodliwe: wzrost homofobii i wzrost ryzyko samobójstwa.
• Nie znają osiągnięć w zakresie praw człowieka, seksualnych i reprodukcyjnych.
• Ukrywają ludzką różnorodność.
• Fałszywie przedstawiają moc lekarza.

Odniesienia bibliograficzne:

• Montoya, G. (2006). Bioetyczne podejście do terapii naprawczych. Leczenie zmiany orientacji homoseksualnej. Acta Bioetica, 12 (2): 199-210.
• APA (2000). Stanowisko dotyczące terapii skoncentrowanych na próbach zmiany orientacji seksualnej (terapie naprawcze lub konwersyjne). Oficjalne działania APA. Pobrano 25 lipca 2018 r. Dostępne na stanowisku oświadczenie na temat terapii skoncentrowanych na APA.