Poligenistyczna teoria ras Samuela George'a Mortona

Od samego początku współczesna nauka sformułowała różne teorie dotyczące pochodzenia istot ludzkich, a także kilka wyjaśnień na temat tego, co nas różni od siebie. Z paradygmatem nauk przyrodniczych, który zdominował tworzenie wiedzy naukowej w Stanach Zjednoczonych i Europie w połowie wieku XIX, te wyjaśnienia były silnie skoncentrowane na znalezieniu genetycznych i biologicznie z góry określonych różnic w obrębie tego samego gatunki.

W ten sposób powstał jeden z modeli teoretycznych, który do niedawna dominował w znacznej części wiedzy naukowej i który miał istotne reperkusje w różnych sferach życia społecznego:. poligenistyczna teoria ras. W tym artykule zobaczymy, o co chodzi w tej teorii i jakie były jej konsekwencje w życiu codziennym.

• Powiązany artykuł: „Frenologia: pomiar czaszki w celu badania umysłu"

Co postuluje poligeniczna teoria ras?

Poligenistyczna teoria ras, zwana także poligenizmem, postuluje, że od naszych początków istoty ludzkie są genetycznie zróżnicowane na różne rasy race (Biologicznie określone podpodziały w obrębie naszego własnego gatunku).

Te podpodziały zostałyby utworzone osobno, z których każdy miałby ustalone różnice w stosunku do swojego pochodzenia. W tym sensie, jest to teoria przeciwna monogenizmowi, który postuluje pochodzenie lub unikalną rasę gatunku ludzkiego.

Geneza poligenizmu i różnic intelektualnych

Największym przedstawicielem poligenizmu był amerykański lekarz Samuel George Morton (1799-1851), który postulował, że podobnie jak w przypadku królestwa zwierząt, rasę ludzką można było podzielić na podgatunki, które później nazwano „rasami”.

Rasy te stanowiłyby ludzi od samego początku i będąc biologicznie ustalonym wcześniej zróżnicowanym stanem, również badaniem. cech anatomicznych każdego podgatunku może odpowiadać za inne cechy wewnętrzne, na przykład pojemność intelektualiści.

Tak więc wraz z pojawieniem się frenologii jako wyjaśnienia osobowości, Morton twierdził, że rozmiar czaszki może wskazywać na typy lub poziomy inteligencji różne dla każdej rasy. Studiował czaszki różnych ludzi na całym świecie, wśród których byli zarówno rdzenni Amerykanie, jak i Afrykanie i biali rasy kaukaskiej.

• Możesz być zainteresowany: "8 najczęstszych rodzajów rasizmu"

Od monogenizmu do teorii poligenicznej

Po przeanalizowaniu tych struktur kostnych, Morton doszedł do wniosku, że czarni i biali różnili się już od swojego pochodzenia, ponad trzy wieki przed tymi teoriami. Powyższe zakładało teorię sprzeczną z przyjętą w tamtym czasie, leżącą pomiędzy biologią a chrześcijaństwem, teorię opartą na że cały gatunek ludzki wywodzi się z tego samego punktu: synowie Noego, którzy zgodnie z biblijną relacją przybyli zaledwie tysiąc lat wcześniej epoka.

Morton, wciąż odporny na zaprzeczenie tej relacji, ale później wspierany przez innych ówczesnych naukowców, takich jak chirurg Josiah C. Nott i egiptolog George Gliddon doszli do wniosku, że istnieją różnice rasowe nieodłącznie związane z biologią człowieka, a zatem różnice te zostały znalezione od ich początków. Tę ostatnią nazwano poligenizmem lub poligenistyczną teorią ras.

Samuel G. Morton i rasizm naukowy

Po stwierdzeniu, że każda rasa miała inne pochodzenie, Morton postulował, że zdolności intelektualne podążają w porządku malejącym i zróżnicowane w zależności od danego gatunku. W ten sposób umieścił białych rasy kaukaskiej na najwyższym szczeblu hierarchii, a czarnych na najniższym, włączając inne grupy pośrodku.

Ta teoria miała swój rozkwit na kilka lat przed wybuchem wojny secesyjnej. który trwał od 1861 do 1865 roku, a który wybuchł po części w wyniku historii niewolnictwa w tym kraju. Teoria różnic intelektualnych według rasy, gdzie najwyższe ogniwo zajmują biali rasy kaukaskiej, a najniższe czarni, został szybko wykorzystany przez tych, którzy usprawiedliwiali i bronili niewolnictwa.

Wyniki jego badań nawiązywały nie tylko do różnic intelektualnych. Wspominali także o cechach estetycznych i cechach osobowości, które są bardziej cenione u białych rasy kaukaskiej niż w innych grupach. Ta ostatnia wpłynęła zarówno na początki wojny domowej, jak i na społeczne wyobrażenie o wyższości / niższości rasowej. Miało to również wpływ na późniejsze badania naukowe i polityki dostępu do różnych przestrzeni życia publicznego.

Dlatego Morton i jego teorie uznawane są za początki rasizmu naukowego, na który składa się: wykorzystywać teorie naukowe do legitymizacji rasistowskich praktyk dyskryminacyjnych; co obejmuje również fakt, że teorie naukowe i same badania często przecinają znaczące uprzedzenia rasowe; tak jak stało się z postulatami Samuela G. Morton i inni lekarze tamtych czasów.

Innymi słowy, poligeniczna teoria ras jest dowodem na istnienie dwóch procesów składających się na rasizm naukowy. Z jednej strony pokazuje, jak łatwo można zinstrumentalizować badania naukowe, aby: legitymizować i powielać stereotypy i warunki nierówności, dyskryminacji czy przemocy wobec mniejszości, w tym przypadku rasowych. Z drugiej strony są przykładem tego, że produkcja naukowa niekoniecznie jest neutralna, ale może ukrywać rasistowskie uprzedzenia, które w związku z tym ułatwiają instrumentalizację.

Od pojęcia „rasy” do pojęcia „urasowionych grup”

W konsekwencji powyższego, a także w wyniku poszerzania się i kwestionowania nauki stale zarówno jego paradygmaty, jak i kryteria trafności i rzetelności, teorie Mortona są obecnie dyskredytujesz. Dziś społeczność naukowa zgadza się, że nie jest możliwe naukowe podtrzymanie pojęcia „rasy”.

Sama genetyka odrzuciła tę możliwość. Od początku tego stulecia badania wykazały, że pojęciu rasy brakuje podstawy genetycznej, a zatem jej naukowe podstawy zostały zanegowane.

W każdym razie wygodniej jest mówić o urasowionych grupach, ponieważ chociaż rasy nie istnieją, istnieje nieustanny proces rasowania; polegająca na legitymizacji strukturalnych i codziennych warunków nierówności wobec grup, które ze względu na swoje cechy fenotypowe i/lub kulturowe, pewne umiejętności lub wartości są im społecznie przypisywane zdewaluowana.

Odniesienia bibliograficzne:

• Globo Azul (2018, 12 sierpnia). Rasizm naukowy. [Wideo]. Wyzdrowiał z https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A i Takezawa, Y. (2018). Wyścigi. Encyklopedia Britannica. Źródło 23 sierpnia 2018. Dostępne w Globo Azul (2018, 12 sierpnia). Rasizm naukowy. [Wideo]. Wyzdrowiał z https://www.youtube.com/watch? v = yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenizm i poligenizm. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sanchez, JM (2008). Biologia człowieka jako ideologia. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.