Piramida Maslowa: hierarchia potrzeb człowieka

Piramida Maslowa jest częścią teorii psychologicznej, która pyta o motywację i potrzeby człowieka: co prowadzi nas do działania tak, jak robimy. Według Abraham Maslow, a psycholog humanistycznyNasze działania rodzą się z motywacji ukierunkowanej na zaspokojenie określonych potrzeb, które można uporządkować według wagi, jaką mają dla naszego dobrego samopoczucia.

Oznacza to, że Maslow zaproponował teorię, zgodnie z którą istnieje hierarchia ludzkich potrzebi bronił, że w miarę zaspokajania najbardziej podstawowych potrzeb, ludzie rozwijają wyższe potrzeby i pragnienia. Z tej hierarchii to, co jest znane jako Piramida Maslowa.

Abraham Maslow po raz pierwszy przedstawił koncepcję hierarchia potrzeb w artykule „Teoria motywacji człowieka” z 1943 roku oraz w książce „Motywacja i osobowość”. Później fakt, że ta hierarchia była przedstawiana graficznie w kształcie piramidy stworzył rdzeń teorii znanej jako Piramida Maslowa, którego popularność jest niezwykła nawet dzisiaj, kilkadziesiąt lat po tym, jak została po raz pierwszy zaproponowana.

• Możesz być zainteresowany: "7 głównych nurtów psychologii"

Piramida Maslowa: co to jest?

Podczas gdy niektóre szkoły istniały w połowie XX wieku ( ( psychoanaliza lub behawioryzm) skoncentrowany na problemowych zachowaniach i uczeniu się od pasywnej istoty i bez zbyt wielu opcji wpływania na otoczenie bardziej niż na niego wpływa, Maslow był bardziej zainteresowany poznaniem tego, co czyni ludzi szczęśliwszymi i co można zrobić, aby poprawić rozwój osobisty i samorealizacja.

Jako humanista, jego ideą było to, że ludzie mają wrodzone pragnienie spełnienia się, bycia tym, kim chcą być, i że mają zdolność do samodzielnego realizowania swoich celów, jeśli znajdują się w środowisku pomyślny. Jednak różne cele realizowane w danym momencie zależą od tego, który cel został osiągnięty, a które pozostają do spełnienia, zgodnie z piramidą potrzeb. Aby dążyć do celów samorealizacji, wcześniejsze potrzeby, takie jak żywność, bezpieczeństwo itp., muszą być najpierw zaspokojone. Na przykład martwimy się kwestiami związanymi z samorealizacją tylko wtedy, gdy jesteśmy pewni, że mamy stabilną pracę, bezpieczne jedzenie i przyjaciół, którzy nas akceptują.

W Piramidzie Maslowa hierarchia ta składa się z pięciu poziomów, od potrzeb najbardziej podstawowych do potrzeb najbardziej złożonych. Podstawowe potrzeby znajdują się na dole piramidy, a bardziej złożone potrzeby znajdują się na górze.

Zatem pięć kategorii potrzeb w Piramidzie Maslowa to: fizjologiczne, bezpieczeństwo, przynależność, uznanie i samorealizacja; będąc potrzebami fizjologicznymi na najniższym poziomie, a poziomy rosnące we wskazanej kolejności. Oczywiście, jak widzieliśmy, wizualna reprezentacja w postaci piramidy jest kolejnym wkładem w podejście Maslowa do tego modelu wyjaśniającego. Tutaj jednak potraktujemy ją tak, jakby była tożsama z hierarchią potrzeb opisaną przez tego psychologa.

• Możesz być zainteresowany: "31 najlepszych książek psychologicznych, których nie możesz przegapić"

Rodzaje potrzeb

W piramidzie Maslowa ten badacz mówi o instynktowne potrzeby i dokonuje rozróżnienia pomiędzy „niepełnosprawnymi” potrzebami (fizjologicznymi, bezpieczeństwa, przynależności, uznania) a „rozwojem bytu” (samorealizacja). Różnica między jednym a drugim polega na tym, że „niedobór” odnosi się do braku, a „rozwój bytu” do pracy jednostki. Zaspokojenie potrzeb deficytowych jest ważne, aby uniknąć nieprzyjemnych uczuć lub konsekwencji.

Z drugiej strony potrzeby „rozwoju bytu” są ważne dla rozwoju osobistego i nie mają nic wspólnego z deficytem czegoś, ale z chęcią osobistego rozwoju.

Tak więc piramida Maslowa ma 5 poziomów potrzeb. Są one następujące.

1. Potrzeby fizjologiczne

Obejmują one podstawowe potrzeby na przetrwanie i należą do porządku biologicznego. W ramach tej grupy odnajdujemy takie potrzeby jak: potrzeba oddychania, picia wody, snu, jedzenia, seksu, schronienia.

A zatem w tej warstwie potrzeb są te, które umożliwiają najbardziej fundamentalne procesy biologiczne które sprawiają, że istnienie ciała jest realne. Zapewniają ochronę funkcji fizjologicznych, które utrzymują równowagę w naszych tkankach, komórkach, narządach, a zwłaszcza w naszym układzie nerwowym.

Maslow uważa, że ​​te potrzeby są najbardziej podstawowe w hierarchii, ponieważ wszystkie inne potrzeby są drugorzędne, dopóki te na tym poziomie nie zostaną zaspokojone.

2. Potrzeby bezpieczeństwa

W tej części piramidy Maslowa zawarte są potrzeby bezpieczeństwa, które są niezbędne do życia, ale są na innym poziomie niż potrzeby fizjologiczne. Oznacza to, że dopóki pierwsze nie zostaną zaspokojone, nie powstaje drugie ogniwo potrzeb, które jest zorientowane na ochrona osobista, na zamówienie, stabilność i ochronę.

Można powiedzieć, że potrzeby należące do tego poziomu piramidy Maslowa mają do czynienia z oczekiwaniami oraz sposób, w jaki warunki życia pozwalają na rozwój projektów średnio- i długoterminowych. Opierają się one na swoistej „poduszce” opartej na aktywach, a także prawach i kapitale społecznym.

Są one wymienione tutaj: bezpieczeństwo fizyczne, zatrudnienie, dochody i zasoby, rodzina, zdrowie itp.

3. Potrzeby członkostwa

Maslow opisuje te potrzeby jako mniej podstawowe i mają sens, gdy powyższe potrzeby są zaspokojone.

Dla Maslowa ta potrzeba wyraża się, gdy ludzie starają się przezwyciężyć poczucie samotności i czują, że istnieją emocjonalne więzi między nimi a niektórymi ludźmi. To znaczy, gdy próbujemy przekroczyć indywidualną sferę i nawiązać więzi ze środowiskiem społecznym.

Potrzeby te są nieustannie przedstawiane w życiu codziennym, gdy ludzie wykazują pragnienia ślub, posiadanie rodziny, bycie częścią społeczności, bycie członkiem kościoła lub uczęszczanie do klubu Społeczny. Przynależność do grupy, mniej lub bardziej małej, pomaga zrozumieć, co się dzieje na co dzień, a także kontakt osobisty i Relacje społeczne, które sprzyjają tym więzom, stymulują nas w taki sposób, że dla Maslowa wynikające z nich doświadczenie można opisać jako: potrzeba.

Przykładami tych potrzeb są odwzajemniona miłość, uczucia i przynależność lub przynależność do określonej grupy społecznej.

4. Potrzeby uznania

Ten poziom hierarchii potrzeb ludzkich jest również znany jako potrzeby szacunku i ma związek ze sposobem, w jaki cenimy siebie i innych nas, resztę społeczeństwo.

Po zaspokojeniu potrzeb pierwszych trzech poziomów Piramidy Maslowa, potrzeby rozpoznania pojawiają się jako te, które sprzyjają wzmocnieniu samoocena, uznanie dla własnej osoby, szczególne osiągnięcia i szacunek dla innych; Zaspokajając te potrzeby, osoba czuje się pewna siebie i myśli, że tak jest cenne w społeczeństwie. Kiedy te potrzeby nie są zaspokajane, ludzie czują się gorsi i bezwartościowi.

Ta potrzeba hierarchii Maslowa jest najlepiej rozumiana jako sposób na dobre samopoczucie. samoświadomość poprzez te rzeczy na swój temat, które widzimy odzwierciedlone w sposobie, w jaki inni próbować.

Według Maslowa istnieją dwie potrzeby uznania: niższa, która obejmuje szacunek dla innych, potrzebę statusu, sławy, chwały, uznania, uwagi, reputacji i godności; oraz wyższy, który determinuje potrzebę szacunku dla samego siebie, w tym uczuć takich jak: pewność siebie, kompetencje, osiągnięcia, niezależność i wolność.

Tak więc ten poziom hierarchii ludzkich potrzeb opiera się na wszystkich tych korzyściach, które wynikają z posiadania dobrego statusu w oczach innych.

5. Potrzeba samorozwoju

Wreszcie na najwyższym poziomie są potrzeby samorealizacji i rozwój potrzeb wewnętrznych, rozwój duchowy i moralny, poszukiwanie misji w życiu, bezinteresowna pomoc innym itp.

Ten poziom piramidy Maslowa jest jednym z najtrudniejszych zakresów hierarchii potrzeb do zdefiniowania, ponieważ dotyczy celów wysoce abstrakcyjne i które nie są osiągane za pomocą konkretnych działań, ale za pomocą łańcuchów działań, które występują podczas stosunkowo długo. W konsekwencji, każda osoba będzie miała inne i spersonalizowane potrzeby samorealizacji.

Krytyka Piramidy Maslowa

Chociaż niektóre badania potwierdzają teorię Abrahama Maslowa, większość danych zebranych w wielu badaniach investigation nie wydają się iść w tym samym kierunku niż piramida Maslowa. Na przykład Wahba i Bridwell (1986) stwierdzają, że istnieje niewiele dowodów na wykazanie hierarchii postulowanej przez Maslowa, mimo że jest ona nadal bardzo popularna.

Co więcej, Piramida Maslowa również spotkała się z krytyką za trudność w udowodnieniu swojej koncepcji samorealizacjiponieważ jest bardzo abstrakcyjny. Wszakże w nauce konieczne jest bardzo dokładne sprecyzowanie znaczenia słów i zaproponowanie jakichś "operacyjnych" implikacji, a jeśli koncepcja pozostawia duże pole do interpretacji, nie ma możliwości prowadzenia badań mających na celu zbadanie tego samego, ani wyciągania wniosków jasny. Wiele pojęć i kategorii opisanych w piramidzie potrzeb Maslowa jest zbyt niejednoznacznych, aby można je było zbadać naukowo.

W badaniu opublikowanym w 2011 roku naukowcy z University of Illinois przetestowali piramidę Maslowa i stwierdził, że zaspokojenie potrzeb piramidy jest skorelowane ze szczęściem osoba. Jednak badania te, wbrew teorii Maslowa, wykazały, że potrzeby uznanie i samorealizacja były również ważne, mimo że najbardziej podstawowe potrzeby. Dlatego zakwestionował sekwencyjność zaproponowaną przez Maslowa w swojej teorii: nie było konieczne posiadanie spełnione podstawowe potrzeby dążące do osiągnięcia celów związanych z najbardziej rafinowany.

Z drugiej strony badania Maslowa opierały się na bardzo małej, a zatem niereprezentatywnej próbie osób. Krytyka jego metodologii odnosi się do faktu, że sam wybrał osoby, które rozważał samozrealizowany, po przeczytaniu o nich lub rozmowie z nimi i dojściu do wniosków na temat tego, co samorealizacja. W rzeczywistości ludzie, z którymi Maslow rozmawiał o swojej piramidzie potrzeb, nie mogą tego zrobić stanowią większość populacji ludzkiej, ponieważ byli to ludzie należący do kultury zachodniej, zamożni lub bardzo wpływowy. Niektóre z osób, które badał, to Alberta Einsteina lub Eleonora Roosvelt. Piramida Maslowa została stworzona na podstawie badań wyjątkowych przypadków, a nie tego, co jest normalne w ludzkich populacjach.

Znaczenie i dziedzictwo tej teorii

Niezależnie od tych krytycznych uwag, piramida Maslowa stanowi ważny wkład w zmiana widzenia w psychologii i pomogło ustanowić trzecią siłę w zawodzie (pozostałe dwie główne siły to psychoanaliza i behawioryzm). Jego podejście do psychologii i życia w ogóle budzi entuzjazm, nie zakłada już, że ludzie są istotami biernymi, ani nie skupia się na zachowaniach patologicznych. Badanie motywacji i wzorców zachowań niezwiązanych z zaburzeniami psychicznymi stało się znakiem, że psychologia nie musi ograniczać się do zdrowia psychicznego.

Z drugiej strony prace Maslowa były pierwszą próbą zbadania czegoś niezwykle ważnego: wspólne dobro, te elementy kontekstowe, które są priorytetem dla wszystkich ludzi. Jeśli potrzeba dostępu do żywności jest jednym z najważniejszych aspektów dla ludzi, możliwe jest zaproponowanie modeli zarządzania przestrzeniami, które uwzględniają tę zasadę.

Ponadto piramida Maslowa wywarła wielki wpływ nie tylko na psychologię, ale również była ważna w w świecie biznesu (zwłaszcza w marketingu, ale także w świecie Human Resources) czy w sporcie, m.in przykład. Fakt, że ustalasz hierarchię potrzeb, zapewnia łatwy i intuicyjny sposób ustalania planów motywować i generować atrakcyjne produkty w zależności od typu osób, na które jest przeznaczony wpływ.

Obecna psychologia naukowa musi nadal badać, co nas motywuje i prowadzi nas do dążenia do celów i być może piramidy Maslowa nie jest konstruktem, który pozwala nam dobrze wytłumaczyć, jak postępujemy, ale przynajmniej jest pierwszą cegłą w tego typu badaniach i może być wykorzystana jako odniesienie. Oczywiście konieczne jest kontynuowanie prac nad generowaniem konkretnych koncepcji, które nadają się do badań naukowe, poza odwołaniem się do niejasnych pomysłów, które mogą mieć dla każdego inne znaczenie indywidualny.

Odniesienia bibliograficzne:

• Boeree, George. (2003). Teorie osobowości autorstwa Abrahama Maslowa. Tłumaczenie: Rafael Gautier.
• Camino Roca, J.L. (2013). The Origins of Humanistic Psychology: Analiza Transakcyjna w psychoterapii i edukacji. Madryt: CCS.
• Mahmud A. Wahba, Lawrence G. Bridwella. (2004). Maslow ponownie rozważył: Przegląd badań nad teorią hierarchii potrzeb. Baruch College, Uniwersytet Miejski w Nowym Jorku, USA.
• Maslow, A. H. (1982). Osobowość twórcza. Barcelona: Kairos.
• Rosal Cortés, R. (1986). Rozwój osobisty (lub samorealizacja): cel psychoterapii humanistycznych. Anuario de psicología / The UB Journal of psychology. Nie.: 34.