Imponujący wkład Platona w psychologię

Psychologia czerpie również z wkładu wielu myślicieli, pisarzy i filozofów.

W tym artykule wyjaśnimy Wkład Platona w psychologię: jego wizja wiedzy, racjonalnej duszy, struktury psychicznej i jej wpływu na naukę o ludzkim zachowaniu. Postać historyczna, której idee są nadal aktualne.

Platon (428-348) i jego wkład w psychologię

Platon urodził się w okresie pokoju i świetności demokracji the Perykles. Należący do ateńskiej arystokracji otrzymał wykształcenie młodego człowieka z wyższych sfer (głównie gimnastyka i poezja). Był też jednym z najgorętszych uczniów Sokratesa aż do śmierci ("Najmądrzejszy, dobry i sprawiedliwy z ludzi", jego zdaniem). Podróżował po Grecji i Egipcie, otrzymując kapitalne wpływy matematyka Teodora, a także orfickiego, pitagorejskiego i Eleaty: Heraklita i Parmenidesa.

Platon założył Akademia, poświęcając swoje życie nauczaniu Filozofia. Zaakceptował relatywizm Parmenidesa dotyczący postrzeganie. (Trzy wiadra wody w linii: ciepła, ciepła i zimna: wkładając jedną rękę do każdego z wiader skrajności, a następnie obie pomiędzy, ten, który był w zimnie, poczuje się gorący, a ten, który był w upale zimno.). Platon zaakceptowałby również heraklitowską doktrynę przepływu, twierdząc, że wszystkie obiekty podlegają ciągłym zmianom, więc nie można ich poznać. Wiedza dla Platona jest wieczna i niezmienna (

Istota Parmenidesa) i dlatego nie ma wiedzy o rzeczach łatwo psujących się.

Świat pomysłów

Platon o imieniu Kształty lub pomysły do obiektów niezmiennej wiedzy. Istnieje Kształt dla każdego rodzaju przedmiotu, dla którego istnieje termin w języku (np. „kot”, okrągły itp.). Platon uważał, że postrzegane obiekty są niedoskonałymi kopiami tych form, ponieważ te są w permanentnej zmianie i są względne w stosunku do tej, która postrzega je (znaczenie języka kształtującego rzeczywistość: pojęcia są jedyną niezmienną rzeczą, są związane z Formami i nie są standardowy).

Przykładem tego pomysłu jest metafora linii, należącej do Republika (rys. 1). Wyobraźmy sobie linię podzieloną na cztery nierówne odcinki. Linia jest podzielona na dwa duże segmenty, które reprezentują świat postrzeganych pozorów i opinii oraz świat abstrakcyjnej wiedzy, czyli świat zrozumiały. Pierwszy segment jest krótszy, co oznacza jego niedoskonałość. Świat Pozorów dzieli się z kolei w równych proporcjach na świat Wyobraźni i świat Wiary.

Wyobraźnia jest najniższym poziomem poznaniaponieważ zajmuje się prostymi obrazami konkretnych obiektów, analogicznymi do odbić w wodzie. Platon wygnał Arta ze swojej republiki, spychając go na ten wyimaginowany poziom.

Odwieczna debata epistemologiczna

Dla Platona pojmowanie obrazów lub wyobraźni jest najbardziej niedoskonałą formą wiedzy. Po nim następuje kontemplacja samych obiektów; Wynik tej obserwacji nazwał wiarą. W następnym odcinku, Myśl, zaczyna się wiedza matematyczna. Matematyk ma ogólną wiedzę o rzeczach. Idealny świat geometrii jest bardzo podobny do świata form (lub idei): twierdzenie Pitagorasa (kwadrat przeciwprostokątnej trójkąta prostokątnego jest równa sumie kwadratów nóg) odnosi się do Trójkąta Prawego, a każdy konkretny przykład będzie niższą kopią Trójkąta Prawego idealny. Platon uważał jednak, że związek między kopią a formą jest prawdziwy we wszystkich przypadkach.

Dla Platona ostatni segment, wyższa forma wiedzy (Inteligencja lub Wiedza) jest na wyższym poziomie niż wiedza matematyczna. Rzeczywiście, myślenie matematyczne wytwarza wiedzę w ramach swojego systemu przesłanek, ale ponieważ nie może… wiedzieć, czy jego przesłanki są poprawne (wyjściowe aksjomaty jako A = A), nie może stanowić prawdy wiedza, umiejętności.

Aby osiągnąć wiedzę, musimy cofnąć się wyżej, do sfery Form, do fundamentalnych zasad. Jego stanowisko w tym schemacie wiedzy ewoluowało przez całe życie. We wczesnych dialogach Platon wierzył, że doświadczenie konkretnych przedmiotów pobudza wspomnienie wrodzona wiedza o formach, choć niedoskonała, będąca zatem realnym bodźcem do przebudzenia naszego wiedza, umiejętności.

w Dialogi pośrednienegowali jakąkolwiek ważną rolę w percepcji zmysłowej i ograniczali wiedzę do abstrakcyjnej i filozoficznej dialektyki. W końcu powrócił do swojej pierwszej wiary w potencjalną wartość percepcji zmysłowej. Ponadto rozwinął swoje pojęcie dialektyki, przekształcając ją w narzędzie do dokładnej klasyfikacji wszystkich rzeczy. W tym samym czasie jego koncepcja form stawała się coraz bardziej matematyczna i pitagorejska.

Problem postawiony przez Platona w teorii form zainteresował niektórych badaczy współczesnej psychologii kognitywnej nad tworzeniem pojęć. Teoria cech stwierdza, że ​​każda koncepcja składa się z szeregu cech, z których część jest niezbędna, a część nie. Teoria prototypu mówi, że koncepcja jest zbudowana wokół prototypu lub formuły. Formę można uznać za pierwowzór, którego betonowe obudowy są niedoskonałymi replikami (mit Jaskini).

Struktura psychiczna

Platon podzielił duszę, czyli umysł, na trzy części. Najpierw był nieśmiertelna lub racjonalna dusza, znajduje się w głowie. Pozostałe dwie części duszy są śmiertelne: Impulsywna lub uduchowiona dusza, zorientowany na zdobywanie honoru i chwały, znajduje się w klatce piersiowej, a Namiętna i apetyczna dusza, zainteresowany cielesną przyjemnością, w łonie matki (ryc. 2).

Racjonalna dusza wiąże się z formami i wiedzą. Jego obowiązkiem jest kontrolowanie życzeń pozostałych dwóch, tak jak woźnica kontroluje dwa konie. Dusza namiętna była dla Platona szczególnie potrzebna poddaństwa ze strony rozumu. (analogicznie do Freudowski aparat psychiczny: it-me-super-me).

Platon jest pod dużym wpływem tradycji orientalnej, która pojawia się również w mit o Mędrcach. Oferują dziecku trzy skrzynie, aby dowiedzieć się, czy jego natura jest ludzka, prawdziwa czy boska. Zawartość skrzyń to substancja materialna odpowiadająca każdej z tych natur: mirra - czerwona żywica żywiczna - złoto i kadzidło.

Motywacja

Platon ma słabą koncepcję przyjemności - dziedzictwo pitagorejskie -: ciało szuka przyjemności i unika bóluto tylko utrudnia kontemplację Dobra. W jego późniejszych pismach niektóre przyjemności, takie jak przyjemność estetyczna czerpana z Piękna, są uważane za zdrowe, odrzucając życie czysto intelektualne jako zbyt ograniczone.

Jego koncepcja motywacji jest prawie freudowska: mamy strumień namiętnych pragnień, które można skierować do dowolnej części duszy, do przyjemności, osobistych osiągnięć lub wiedza filozoficzna i cnota. Impulsy mogą motywować poszukiwanie ulotnej przyjemności lub filozoficzne wznoszenie się na świat form.

Fizjologia i percepcja

Biorąc pod uwagę jego nieufność w postrzeganiu, prawie nie mówił o… Fizjologia, nauka empiryczna. Jego poglądy w tym zakresie były konwencjonalne wśród Greków. Widzenie na przykład jest spowodowane emisją promieni wzrokowych przez nasze oczy, które wpływają na obiekty znajdujące się na ścieżce wzrokowej.

Nauka: wrodzona i asocjacjonizm

Platon był pierwszym wielkim natywistą. Ponieważ według niego wszelka wiedza jest wrodzona, musi istnieć w każdym człowieku od urodzenia. Postrzegane przedmioty są podobne do Form, w których uczestniczą, a to podobieństwo, wraz z instrukcją, pobudza racjonalną duszę do zapamiętania, jakie są Formy (Anamneza). (Analogia z teorią języka Chomsky'ego, zgodnie z którą kompetencja językowa jest wrodzona).

Platon kładzie również podwaliny pod doktrynę stowarzyszeniową, później podstawową część atomizmu i filozofii empirycznej. Relacja między przedmiotami a formami podlega dwóm aspektom: formalnemu podobieństwu i przedstawianiu się jako skojarzone w naszym doświadczeniu, czyli przyległości. Odpowiadają one wymiarom syntagmatycznym i paradygmatycznym opisanym przez Jakobsona jako konstytutywnym struktura języka.

To także prawa Nieświadomości, czyli jej podstawowe operacje: metafora jako kondensacja i metonimia jako przemieszczenie. (Afazja produkcyjna –Broca– kontra afazja rozumienia –Wernicke–). (Analogia do dwóch rodzajów magii opisanych przez Frazera: Magia skażenia – przez przyległość- i Zaraźliwa – przez podobieństwo-)

Rozwój i edukacja

Platon wierzył w reinkarnacja -metempsychoza-. Umierając, rozumna dusza oddziela się od ciała i dochodzi do wizji Form. W zależności od osiągniętego stopnia cnoty, jest następnie reinkarnowany gdzieś na skali filogenetycznej. Kiedy dusza reinkarnuje się w ciele pełnym potrzeb i wrażeń, popada w stan zamętu. Edukacja polega na pomaganiu Racjonalnej duszy w przejęciu kontroli nad ciałem i innymi częściami duszy.

główny uczeń Platona, Arystoteles, rozwinąłby się pierwszy psychologia systematycznado.