9 rodzajów psychoanalizy (teorie i główni autorzy)

Psychoanaliza Jest to prawdopodobnie jeden z najbardziej znanych paradygmatów i nurtów myślowych w dziedzinie psychologii w populacji ogólnej.

Rodzaje psychoanalizy i ich różnice

Koncentruje się na obecności nieświadomych konfliktów i tłumieniu instynktów, To jedna z najbardziej kontrowersyjnych teorii, która próbuje wyjaśnić między innymi, dlaczego jesteśmy tym, kim jesteśmy, myślimy tak, jak myślimy i działamy tak, jak działamy.

Kiedy mówimy o psychoanalizie, na ogół myślimy o jej założycielu Zygmunt Freud i jego teoria psychoanalityczna, ale istnieje wiele różnych teorii, które się z niej wywodzą i ostatecznie tworzą różne typy psychoanalizy.

1. Psychoanaliza Freuda

Psychoanaliza to nie tylko zestaw teorii psychologicznych, ale zakłada również metodę badania oraz sposób i technikę leczenia psychoterapeutycznego.

Teoria psychoanalityczna ma swój początek w postaci Zygmunta Freuda, wiedeńskiego lekarza specjalizującego się w neurologii który żył w epoce wiktoriańskiej i który przez całą swoją karierę rozwijał różne teorie i modele wyjaśniające dotyczące struktury osobowości, rozwoju człowieka i Psychopatologia.

Nieprzytomny

Psychoanaliza freudowska, a później wszystkie rodzaje psychoanalizy lub teorie psychodynamiczne charakteryzują się podziałem psychiki w trzech podstawowych aspektach, świadomym, przedświadomym i nieświadomym, których skupili się głównie na badaniu najnowszy. Nieświadomość jest najbardziej determinującą częścią psychiki, zbierającą najbardziej prymitywne i instynktowne pragnienia, impulsy i doznania że rozwijamy się od dzieciństwa i kierujemy się zasadą przyjemności.

Ello, ja i superego

Ponadto w tej teorii aparat psychiczny jest konfigurowany przez trzy główne elementy, zwane to, ja i superego. Podczas gdy id jest instynktowną i impulsywną częścią, która dyktuje nam, czego chcemy i która zwykle działa na poziomie nieświadomym, Superego to ta część naszej psychiki, która obserwuje moralność zachowania i stara się, aby była zlokalizowana w sposób odpowiedzialny. Wreszcie, ego będzie odpowiedzialne za to, by życzenia id mieściły się w tym, co superego uzna za akceptowalne, używając różnych mechanizmów obronnych, by pośredniczyć między życzeniami a rzeczywistością.

Dyski

Dla Freuda głównym motorem zachowania i życia psychicznego jest popęd libidinalny lub seksualny. Instynkty te są tłumione przez sumienie oparte na cenzurze wywołanej przez superego na id, co każe ego szukać mechanizmów tłumienia lub sublimacji pragnień. Te mechanizmy obronne mogą nie być wystarczająco skuteczne, jeśli chodzi o rozwiązywanie konfliktów wewnętrznych i mogą generować: różne zaburzenia.

Oprócz wszystkich powyższych, Freud ustanawia model rozwoju oparty na impulsie libidinalnym, jego genetycznym modelu rozwój psychoseksualny. W nim jednostka przechodzi przez fazę oralną, analną, falliczną, utajoną i genitalną, pokonując różne kompleksy i lęki, aż do osiągnięcia pełnego rozwoju psychoseksualnego i dojrzałości. Możliwe, że cierpią z powodu regresji, które przełożyłyby się na różne zachowania i patologie.

Psychopatologie

Problemy psychiczne są objawem istnienia nieświadomych konfliktów, które są zazwyczaj wynikiem wypartych traum lub nierozwiązanych problemów, pojawiających się, ponieważ mechanizmy obronne nie były w stanie zredukować napięcia generowanego przez te konflikty.

Terapia

W odniesieniu do leczenia psychoterapeutycznego podejście freudowskie kładzie szczególny nacisk na relację między profesjonalistą a terapeutą, zwany relacją terapeutyczną. Biorąc pod uwagę znaczenie, jakie przypisuje się potrzebom seksualnym przy wyjaśnianiu zachowania, Freud uznał, że jego tłumienie, a nie satysfakcja, może spowodować tę część libido skierowana jest w stronę terapeuty, przenosząc zablokowane emocje na postać profesjonalisty jako sposób na ponowne przeżycie wydarzeń stłumiony. Służy do tego mechanizm projekcyjny.

Analiza tych transferów pozwoli, zgodnie z tą teorią, na odkrycie przez pacjenta wypartych elementów i istniejących blokad, które mogą poprawić stan pacjenta. Podobnie brane są pod uwagę reakcje terapeuty na ujawnienia lub ujawnienia pacjenta. przeciwprzeniesienie, które może pozwolić na interpretację tego, co jest nieświadomie wyrażane przez jednostkę. traktat. Ten ostatni aspekt musi być bardzo kontrolowany, aby relacja terapeutyczna nie została skażona.

2. Kontynuując teorię Freuda: psychoanalityczna tradycja jaźni

Wielu uczniów Freuda uważało jego teorie za słuszne i prawdziwe, zachowując pewną ciągłość z założycielem dyscypliny w rozwoju psychoanalizy. Jednak, to, że zaakceptowali teorie ojca psychoanalizy, nie oznacza, że ​​nie rozwinęli nowych perspektyw i typów psychoanalizy, zagłębiając się w nie i rozszerzając na nowe obszary.

W tym sensie psychoanalityczna tradycja jaźni charakteryzuje się rozszerzaniem zakresu jej działania, stosowaniem go do dzieci i innych poważnych zaburzeń. Większy nacisk zostanie położony na Jaźń, a nacisk zostanie położony na relacje międzyludzkie. Pojawiłyby się też pewne różnice w stosunku do psychoanalizy freudowskiej, takie jak większa kierunkowość i aktywność ze strony profesjonalisty oraz bliższe podejście do realnego i społecznego. Poszukiwano zwiększenia zdolności adaptacyjnych jednostki i oceniano zdolność podejmowania decyzji przez jednostkę.

Chociaż w ramach tej tradycji można zarejestrować wielu autorów, na przykład Anna Freud którzy bardzo zagłębili się w różne stosowane przez nas mechanizmy obronne, ogólnie składniki psychoanalitycznej tradycji jaźni zaakceptowałyby większość pojęć i teorii., Freudowski. Niektórzy z autorów, którzy wnieśli największy wkład, są następujący.

Winnicott

Wkład Winnicotta koncentrował się na roli obiektów i zjawisk przejściowych oraz rola matki i więzi matka-dziecko w rozwoju człowieka. Autor ten uważał, że problemy psychiczne wynikają z niepowodzeń w zapewnieniu stymulacji w dzieciństwie.

W miarę rozwoju dziecko nawiązuje relacje z otoczeniem i różnymi istotami, które go otaczają. Początkowo ustanawiają szereg zachowań lub połączeń z obiektami (przejściowymi), które: uczynić niepokój bardziej znośnym, jednocześnie pozwalając mi zacząć rozróżniać między sobą a on nie ja.

Rola matki w rozwoju jest fundamentalna, troska matki jest wychwytywana przez by dziecko i dające mu bezpieczeństwo i działając jako pomocnicze ja, dopóki dziecko nie zdoła rozwinąć własnego samego siebie. Dziecko będzie przechodzić przez kilka faz uzależnienia, dopóki nie stanie się autonomiczne.

W przypadkach, w których konieczna jest terapia, terapeuta musi działać jako obiekt przejściowy, który pozwala faworyzować i uzupełniać rozwój poprzez przeniesienie i przeciwprzeniesienie.

3. Teoria relacji z obiektem Melanie Klein

Praca Melanie Klein w psychoanalizie dzieci jest powszechnie znana. Skupiając się głównie na aspekcie praktycznym, a nie teoretycznym, autor ten uważany jest za twórcę teorii relacje z obiektem, zgodnie z którymi jednostka odnosi się do otoczenia w oparciu o rodzaj powiązań ustanowionych między podmiotem i przedmiot.

Nieświadoma fantazja

Jednym z najważniejszych rodzajów psychoanalizy skoncentrowanej na rozwoju dzieci, bardzo ważnym pojęciem dla autora jest nieświadoma fantazja, rozumiana jako ten wyraz pragnień i instynktów, które istnieją od początku życia. Te fantazje to te, które kierują zachowaniem dziecka i pozwalają zrozumieć jego postawę i sposób działania.

Przy ocenie i leczeniu dzieci szczególnie ważne jest stosowanie zabaw symbolicznych jako element do wydobywania informacji od dzieci. biorąc pod uwagę, że wolne skojarzenia nie mogą być stosowane z powodu braku wystarczających zasobów i dojrzałości, aby to zrobić. Jednak w grze projektowane są nieświadome fantazje, które kierują zachowaniem, w sposób analogiczny do tego, co miałoby miejsce poprzez wolne skojarzenia. Ponadto interpretacja znaczenia gry może służyć modyfikacji udręki niemowlęcia.

Jeśli chodzi o sposób przywiązywania się do przedmiotów, ustala dwie pozycje: Pierwszą jest pozycja paranoidalno-schizoidalna w jednostka nie jest w stanie odróżnić jaźni od nie-ja, a zatem nie jest w stanie zintegrować, że ten sam przedmiot może być czasami satysfakcjonującym, a czasami nieobecnym lub bolesnym, tak aby każdy przedmiot był podzielony na dwie części (jeden dobry, a drugi) zły). Masz konkretną i częściową myśl.

Druga to pozycja depresyjna, w której przedmioty zaczynają być postrzegane jako całość, czasem dobre, a czasem złe, a wraz z nią lęk przed utratą kochanego przedmiotu.

W związkach obiektowych popęd życiowy byłby postrzegany przez wdzięczność, podczas gdy śmierć przez zawiść i zazdrość. Jest to szczególnie ważne dla rozwiązania konfliktu Edypa.

Wskazuje również, że Ego pełni cztery podstawowe funkcje: doświadczania i zwalczania lęku spowodowanego przez instynkt śmierci, ustanowienia relacje z obiektem, integracja i synteza jaźni oraz nabywanie i emisje poprzez introjekcję i projekcję postaw i cech zewnętrznych lub wewnętrzny.

4. Tradycja neofreudowska: rozbieżności z psychoanalizą Freuda

Teorie Freuda początkowo przyciągnęły licznych uczonych, którzy w ramach szkoły psychoanalizy kształciliby się w zawiłościach ludzkiego umysłu.

Jednak w wielu przypadkach pojawią się istotne różnice w sposobie pojmowania różnych aspektów psychiki. Na przykład, wielu autorów sprzeciwiało się koncepcji popędu śmierci. Inni również byli bardziej zainteresowani świadomymi aspektami osoby. Identyfikacja seksualności jako głównego motoru zachowania i rozwoju byłaby również szeroko dyskutowana, uznając to za coś drugorzędnego w określaniu zachowania. Co więcej, psychoanaliza freudowska nie pogłębia ani nie nadaje nadmiernej wartości społecznej i kulturowa, a także aktualna sytuacja pacjenta, będąca w większości wywodząca się z traumy” dzieci.

Z tego powodu wielu autorów ostatecznie porzuciło klasyczną psychoanalizę i ustaliło własne toki myślenia, tworząc nowe typy psychoanalizy. Oto niektóre z najwybitniejszych autorów.

5. Psychologia analityczna Junga

Carl Gustav Jung Był jednym z uczniów Freuda, który, chociaż rozpoczął swoją podróż z ojcem psychoanalizy, ostatecznie się nie zgodził w wielu aspektach z nim, oddzielając się od jego szkoły i rozwijając coś, co można by nazwać psychologią analityczną lub głęboki. Dla Junga, chociaż libido było obecne w człowieku, była to tylko drugorzędna część jego istoty, a nie jego główny motor.

Jest to jeden z najbardziej znanych rodzajów psychoanalizy, w którym energia będąca energią psychiczną jest głównym motorem działania człowieka. Ta energia wyraża się w myśleniu, odczuwaniu, intuicji i postrzeganiu.

Dwa rodzaje nieświadomości

Inną z głównych różnic jest to, że psychologia analityczna rozważa istnienie dwóch rodzajów nieświadomości: indywidualny, w którym można znaleźć wyparte doświadczenia i inny kolektyw, z którego częściowo dziedziczona jest wiedza i wiedza przodków. W pierwszym mogą powstawać kompleksy wywodzące się z dziecięcej traumy, zawsze istniejące w jednostce, jako część tego, kim jesteśmy świadome i pokazują świat, osobę i część zwaną cieniem, w której nasza instynktowna i nieświadoma strona jest cenzurowana i ukryta Do świata.

Zbiorowa nieświadomość

W odniesieniu do nieświadomości zbiorowej, opartej na niej, można dostrzec istnienie różnych archetypów lub uniwersalnych i wspólnych ekspresji psychicznych, które działają w inny sposób. autonomiczne przed zdarzeniami zewnętrznymi i wyrażane na różne sposoby w naszym życiu, co pozwala nam odnieść się do otoczenia do końca procesu indywidualizacja.

Osobowość

Osobowość wykuwa się z podstawowych procesów, głównie w rozwoju relacji między podmiotem a przedmiotem w czasie, który określi nasz poziom introwersji lub ekstrawersji, w racjonalna zdolność w odniesieniu do zdolności do refleksji lub odczuwania i irracjonalnych procesów, jeśli chodzi o ustalenie, czy jesteśmy bardziej zmysłowi lub intuicyjny.

Psychologia głęboka przywiązuje dużą wagę do tego, co symboliczne i duchowel, pracując głównie poprzez artystyczne i spontaniczne ekspresje nieświadomości. Dlatego tak ważna jest analiza snów, które pełnią funkcję kompensacyjną i wyjaśniającą świadomości.

Ostatecznym celem leczenia w tego typu psychoanalizie jest osiągnięcie prawidłowego rozwoju osobowości lub indywiduacji z relacji opartej na współpracy między pacjentem a terapeutą.

6. Psychologia indywidualna Adlera

Jak by się stało z Jungiem, Adler uznałby, że teoria Freuda przywiązuje zbyt dużą wagę do sfery seksualnej. Ponadto, w przeciwieństwie do Freuda, uważa, że ​​chociaż nieświadomość i przeszłość są ważne, to człowiek jest… sam z siebie aktywny byt posiadający zdolność tworzenia i decydowania w teraźniejszości, niezdeterminowany przez jego przeszłość.

Tu i teraz

Ten rodzaj psychoanalizy skupia się bardziej na tu i teraz, przy czym świadome ja ma ogromne znaczenie w myśleniu o Adler a jednostka jest świadoma swoich możliwości i ograniczeń. To z tego powodu zakończyłoby się oderwaniem od tradycyjnej psychoanalizy i ustanowieniem psychologii indywidualnej.

Poczucie niższości

Dla tego autora problemy wynikają ze zrozumienia, że ​​ich własne pragnienia są poza zasięgiem jednostki, powodując poczucie niższości. Tak więc psychologia indywidualna opiera się na żądzy władzy, jako na próbie zrekompensowania poczucia niższości. Człowiek dąży do poczucia przynależności do wspólnoty.

Dla tego autora konieczne jest holistyczne traktowanie jednostki, mający wielkie znaczenie jego wierzeń i koncepcji siebie i świata. Działa od zmiany stylu życia, próbując uczynić ze świadomości istotną wskazówkę, która, zmieniając orientację na wydarzenia życiowe, jednostka chce ją śledzić i wzmacniać strengthen pewność siebie.

7. Psychoanaliza interpersonalna Sullivana

Jest to jeden z rodzajów psychoanalizy najbardziej skoncentrowany na relacjach między ludźmi, kładąc nacisk na umiejętność nawiązywania relacji interpersonalnych i komunikacji. To, co interpersonalne, zaczyna zakładać i prowokować to, co intrapsychiczne, rozumiejąc te relacje jako główną siłę napędową i modyfikator zachowania.

W psychoanalizie interpersonalnej osobowość jest i wynika ze stabilnego wzorca sytuacji interpersonalnych, które charakteryzują człowieka. Na ten wzór składają się dynamizmy, personifikacje i system jaźni stworzony z doświadczenia.

Dynamizmy i potrzeby

Dynamizmy to utrwalone w czasie sposoby, w których jednostka przekształca swoją energię, kierując ją na próbę zaspokojenia potrzeby., czy to samozadowolenie, czy bezpieczeństwo (rozumiane jako ulga w lęku). Te dynamizmy zmniejszają napięcie wywołane obecnością potrzeby, ale jeśli nie są skuteczne, generują niepokój, który prowadzi do destrukcyjnych zachowań.

Personifikacje to sposób, w jaki interpretujemy interpersonalne, reakcje i postawy innych. Są to schematy stworzone z powtarzających się doświadczeń z innymi, które zostaną przytwierdzone do naszej wewnętrznej struktury, tworząc część naszej osobowości.

Jeśli chodzi o system ego, jest to system osobowości wypracowany przez doświadczenia życiowe i która ma na celu ochronę naszej samooceny poprzez zadowolenie ludzi, których kochamy.

• Powiązany artykuł: „Teoria interpersonalna Harry'ego Stacka Sullivana"

Symbol

Przy tym wszystkim można zaobserwować, że główny nacisk tego typu psychoanalizy kładzie się na: użycie symbolu jako elementu komunikacyjnego oraz w wyrażaniu treści psychicznych i fizycznych;.

Dla Sullivana wydarzenia, których doświadczamy, są wewnętrznie przetwarzane na różne sposoby w miarę rozwoju. Pierwsza z nich to prototaksja, typowa dla noworodków, w której środowisko odczuwane jest jako coś niezróżnicowanego, nad którym nie mamy kontroli. Później zobaczylibyśmy świat parataktycznie, potrafiąc w miarę nabywania doświadczenia i zdolności symbolicznej tworzyć skojarzenia między elementami otoczenia i przewidywaniami. Wreszcie jako dorośli i w przypadku osiągnięcia prawidłowego rozwoju przyjdzie nam w pewien sposób doświadczać świata syntaktyczny, potrafiący poprawnie i aktywnie udostępniać symbole oraz opierając działanie na logice i adaptacji do kontekst.

Psychopatologia

Problemy psychologiczne, takie jak zaburzenia psychiczne, są dla tego typu psychoanalizy produkt nieprzystosowanych wzorców relacyjnych lub niedostosowanej dynamikimuszą być traktowane z uwzględnieniem terapii jako rodzaj relacji międzyludzkiej, która musi zapewniać bezpieczeństwo podczas ułatwia zmiany, które sprawiają, że relacje osobiste stają się bardziej adaptacyjne i w których pacjent wyraża się w sposób adaptacyjny i wolny od zahamowania.

8. Humanistyczna psychoanaliza Fromma

Tradycyjna psychoanaliza opiera się przede wszystkim na władzy nieświadomości nad zachowanie jednostki, próbowanie i skupianie się na istnieniu konfliktów i procesów myślowych patologiczny. Erich frommUważał jednak, że aby zrozumieć ludzki umysł, trzeba wiedzieć, jak odnajdujemy sens w naszym życiu, badając pozytywną i motywacyjną stronę psychiki.

Jest to jeden z rodzajów psychoanalizy o bardziej humanistycznym podejściu. i połączone z pozytywnymi elementami bez odrzucania znaczenia ludzkiego bólu.

Jednak inną cechą psychoanalitycznej perspektywy Ericha Fromma jest to, że włącza on do swoich pomysłów ważny składnik społeczny i nie skupia się tak bardzo na jednostkach.

Uczucie i miłość

Dla tego autora człowiek jest w stanie poradzić sobie z bólem od nadawania sensu i znaczenia zarówno jemu, jak i samemu życiu. Fromm uważał, że problemy interpersonalne są głównym źródłem dyskomfortu w walce między naszymi osobistymi pragnieniami i celami a chęcią nawiązania więzi z innymi. W psychoanalizie humanistycznej, aby przezwyciężyć dyskomfort, konieczne jest rozwijanie uczucia, akceptacji drugiego i miłości.

Główny cel humanistycznej psychoanalizy Fromma opiera się nie na leczeniu i unikaniu cierpienia, ale na dążenie do szczęścia i wzmacniania własnych mocnych stron poprzez wyznaczanie celów istotny.

9. Wracając do źródeł: psychoanaliza Lacana

Niezależnie od tego, czy podążyli za Freudem, czy skończyli z nim, większość teorii… psychoanaliza post-klasyczna stanowiła znaczący postęp w różnych obszarach stypendiów wiedza, umiejętności.

Jednak jeden z postfreudowskich typów psychoanalizy opowiada się za powrotem do klasycznej i bliższej początkowej, reszta nadmiernie odsunęła się od podstawowych filarów paradygmat. Chodzi o podejście Jacques lacan.

Przyjemność, cierpienie i napięcie

Wkład tego autora obejmuje rozróżnienie pojęć przyjemności jako czynności mającej na celu uniknięcie cierpienia lub zmniejszyć napięcie i przyjemność jako przyjemny element związany ze zwiększaniem tego napięcia, nieświadomie ciesząc się tym, co by nas wytworzyło dyskomfort. Odzyskuje pojęcie popędu śmierci (wprowadza go w ideę jouissance).

Reinterpretuje strukturę psychiczną w sposób realny, urojony i symboliczny. Rzeczywistością byłoby to, czego nie znamy i czego nie jesteśmy w stanie wyrazić językiem, wyobrażeniem byłoby to, co jest reprezentowane w snach i fantazje, a symboliczne wszystko, co rodzi się ze świadomości i w czym posługujemy się kodami, takimi jak słowo, formowanie superego i strukturyzowanie Ja.

A) Tak, język ma ogromne znaczenie, pozwalając łączyć mowę nieświadomości ze świadomością. Proponuje również, że prawda jako coś realnego nie jest znośna dla jaźni, ponieważ można poznać tylko jej część, ponieważ jest ograniczona przez symbolizm.

Odniesienia bibliograficzne:

• Almendro, M.T. (2012). Psychoterapie. Podręcznik przygotowania CEDE PIR, 06. CEDE: Madryt