Heinz Kohut: biografia i kariera zawodowa tego psychoanalityka

Heinz Kohut był austriackim psychoanalitykiem, który całą swoją karierę zawodową rozwijał w Chicago w Stanach Zjednoczonych.

Punktem kulminacyjnym życia Kohuta był rozwój jego teorii jaźni, która była poza ramy teorii freudowskich, których podstawowym konstruktem jest „ja” na osobowości bytu człowiek.

Poniżej pokrótce przyjrzymy się życiu tego wiedeńskiego psychoanalityka: biografia Heinza Kohuta, podkreślając najważniejsze kamienie milowe i wydarzenia w jego karierze zawodowej.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: główni autorzy i teorie”

Krótka biografia Heinza Kohuta

Heinz Kohut urodził się w 1913 r. w Wiedniu, należał do żydowskiej rodziny z wyższej średniej klasy społecznej. Jego ojciec, Felix, był pianistą o uznanej karierze, który w czasie I wojny światowej przez 4 lata musiał współpracować na froncie wschodnim.

Jego matka, Else, była głównym wsparciem jedynego syna małżeństwa, Heinza. Zawsze była nadopiekuńczą matką z synem, więc w pierwszych latach studiów Kohut spędzała czas na uczeniu się w domu z pomocą wychowawców wynajętych przez jej matkę.

Jednak Heinz skończył chodzić do szkoły na ostatni rok szkoły podstawowej, wydając następnie studiować przez 8 lat w Gimnazjum Doblinger, liceum w Wiedeń.

Twoje nastoletnie lata

W okresie dojrzewania Kohut miał nauczyciela imieniem Ernst Morawetz, który podjął się pielęgnowania kulturowego zainteresowania młodego człowieka, zabierając go do muzeów i opery, gdzie mogli chodzić nawet trzy razy w tygodniu.

Kohut od najmłodszych lat dawał się poznać jako osoba kulturalna z wielkim zapałem do nauki w różnych dziedzinach, takich jak historia, literatura, sztuka i muzyka; zawsze na bieżąco z najbardziej awangardowymi trendami tamtych czasów.

• Możesz być zainteresowany: „3 etapy dojrzewania”

etap uniwersytecki

W 1932 rozpoczął studia medyczne na Uniwersytecie Wiedeńskim, gdzie zakończył karierę uniwersytecką, którą ukończył w 1938 roku.

W tym czasie nie wykazywał dużego zainteresowania Zygmunt Freud ani w kierunku psychoanalizy; Niemniej jednak, Badał psychoterapię już około 1937 roku, kiedy to zainteresowała go praca psychologa znanego jako Walter Marseilles., który specjalizował się w teście służącym przede wszystkim do oceny osobowości, teście Rorschacha.

Następnie zaczął badać psychoanalityka Augusta Aichhorna, przyjaciela Freuda, który musiał przerwać swoje badania na Wydarzenie polityczno-społeczne, które miało miejsce tego roku w jego kraju, „Anschluss”, czyli przejęcie Austrii przez Hitlera i jego armię w 1938.

• Powiązany artykuł: „Sándor Ferenczi: biografia tego węgierskiego psychoanalityka”

Przyjazd do Stanów Zjednoczonych

Ze względu na sytuację polityczno-społeczną, w jakiej znajdował się jego kraj, a co za tym idzie, duża część Europy, Kuhut, która znajdowała się w W poważnym niebezpieczeństwie najpierw wyjechał do Anglii, gdzie mieszkał przez rok, a następnie uzyskał wizę na emigrację do Stanów Zjednoczonych. Zjednoczony.

Kohut przybył do Stanów Zjednoczonych w 1940 roku z zaledwie 25 centami w kieszeni.lub, z którym pojechał autobusem do miasta Chicago, gdzie mieszkał jego przyjaciel z dzieciństwa, Siegmund Levarie, który pracował na Uniwersytecie w Chicago.

Na początku swojego pobytu w Chicago Kohut postanowił kontynuować naukę w medycynie, docierając do: robić rezydentury z psychiatrii i neurologii na tej samej uczelni, na której pracował twój przyjaciel Levarie.

• Możesz być zainteresowany: „24 gałęzie medycyny (i jak próbują leczyć pacjentów)”

Specjalizacja jako psychoanalityk

To właśnie w tych pierwszych latach pracy jako neurolog i psychiatra, w latach czterdziestych, stopniowo zaczął wykazywać większe zainteresowanie psychoanalizą.

Zatem, rozpoczął współpracę z psychoanalitykiem Ruth Eissler, a także rozpoczął karierę w Instytucie Psychoanalizy w Chicago, którą ukończył w 1950 roku.

W tej dekadzie poślubił Elizabeth Meyers w 1948 roku i oboje mieli syna, Thomasa Augusta Kohuta.

Etap wielkiego rozwoju jako uznany psychoanalityk

W latach pięćdziesiątych nazwisko psychoanalityka Kohuta zaczęło mocno zabrzmieć wśród jego kolegów psychoanalityków z miasto Chicago, cieszące się w większości dużym uznaniem, postrzegane jako najbardziej kreatywna postać tego ruchu następnie.

Ten etap był bardzo owocny dla Kohuta. Pracował jako profesor psychiatrii na uniwersytecie, jednocześnie poświęcając się swojej pracy jako psychoanalityk kliniczny. Wszystko to przy okazji publikowania artykułów w powszechnie uznanych czasopismach o psychoanalizie; Najpopularniejszym był artykuł o empatii, który opublikował w 1959 roku.

W tym artykule Kohut argumentował o fundamentalnym znaczeniu empatii w prowadzeniu terapii psychoanalitycznej, definiując empatię jako „zastępczą introspekcję”.

Po tym badaniu Kohuta na temat empatii, co oznacza ta koncepcja, stało się dla niego a niezbędne i elementarne narzędzie w jego koncepcji psychoanalizy i psychologii na ogólny.

• Możesz być zainteresowany: „Empatia, znacznie więcej niż postawienie się w czyjejś sytuacji”

Jego czas jako prezes Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego

W latach 60. punktem kulminacyjnym może być: jego administracja jako prezes Amerykańskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego, co oznaczało uznanie całego życia zawodowego poświęconego nauce i rozwojowi psychoanalizy w najszerszym tego słowa znaczeniu; doszła do opracowania nowych teorii i modeli terapii opartych na teorii psychoanalitycznej.

Ostatnie lata i kulminacja w Twojej karierze zawodowej

Na tym etapie opublikował swoją najważniejszą książkę „Analiza siebie: systematyczna analiza leczenia narcystycznych zaburzeń osobowości” (Analiza jaźni: systematyczna analiza leczenia narcystycznych zaburzeń osobowości), w 1971 r.

Była to książka, która wywarła wielki wpływ na pole teorii psychoanalitycznych dzięki temu, że Kohut rozszerzył w niej teorię narcyzmu Freuda.

W 1977 kontynuował teorię książki wydaną w 1971, publikując kolejną książkę zatytułowaną „Przywrócenie Ja”, w której przeszła od narcyzmu do debaty o Jaźni (ja lub jaźń), rozwój jaźni, perypetie w rozwoju jaźni i jego gradient napięć, nazywany przez Kohuta „dwubiegunowym ja”, będący ideą, która nie wykroczyła zbyt daleko.

Jednak w ostatnich latach cierpiał na raka, z powodu którego musiał zwolnić tempo pracy we wszystkich dziedzinach. Ponadto musiał przejść operację bajpasów w 1979 roku, przechodząc przez powolny powrót do zdrowia i przez cały ten okres zaczął mieć problemy z uchem wewnętrznym, a także cierpiał na: zapalenie płuc.

Pomimo tego, że Kohut miał bardzo poważne problemy zdrowotne, pracował do ostatnich dni.. W 1981 Kohut był w bardzo złym stanie zdrowia. Zmarł 8 października tego roku.

Publikacje pośmiertne tego autora

W chwili swojej śmierci Kohut miał książkę, którą właśnie pisał, zatytułowaną „How Does Analysis Heal?” (Jak działa analiza?). Ta książka została zredagowana przez jego kolegę Arnolda Goldberga i została opublikowana w 1984 roku.

W 1985 roku Karol B. Strozier, opublikował książkę z niepublikowanymi esejami Heinza Kohuta, zatytułowaną „Self Psychology and the Humanities”.

W latach 90. ukazały się jeszcze dwa tomy dotyczące kompilacji artykułów Kohuta pod tytułem „Poszukiwanie siebie”, a także tom o liście Kohuta pod redakcją Geoffreya Cocksa, zatytułowany „Krzywa życia” w 1994 roku.

Następnie przyjrzymy się najistotniejszym aspektom teorii psychoanalitycznej, którą Kohut rozwinął w ciągu swojej długiej kariery w oparciu o analizę „ja”.

Teoria jaźni Heinza Kohuta

Teoria opracowana przez Heinza Kohuta została uznana za rewolucję w nurcie psychoanalizy.

Główne wkłady Heinza były pojęcie jaźni, jego redefinicja narcyzmu i jego wizja empatii lub zastępczej introspekcji.

Kohut przyjął pozytywną wizję ludzi, odchodząc od Freuda wizji człowieka w nieustannym oddzieleniu popędów i ciągłych konfliktów wewnętrznych. Podobnie Kohut dokonuje podstawienia w swojej teorii psychoanalitycznej fundamentalnych pojęć teorii Freuda (ja, to i superego; świadome i nieświadome) przez pojęcia zwane Ja i przedmioty Ja.

1. Jaźń

Dla Kohuta Jaźń jest konstytuowana jako podstawowa koncepcja osobowości człowieka, będąc miejscem, w którym przechodzą ich doświadczenia; co pozwala na nadanie znaczenia i spójności procesom psychologicznym czy ludzkiej psychice.

2. Przedmioty jaźni

Przedmioty jaźni składają się z doświadczeń innych osób. Dla Kohuta istnieją dwa rodzaje obiektów:

• Specular: jeden jest odzwierciedlony w innych poprzez informacje zwrotne otrzymywane w interakcjach z nimi.
• Idealizatorzy: uwewnętrznia się pozytywne cechy innych i adoptuje je dla siebie.

3. Narcyzm

Jeśli chodzi o narcyzm, W przeciwieństwie do Freuda, który miał na to negatywną koncepcję, Kohut ma na to pogląd ewolucyjny.

Rozumie, że w rozwoju jaźni dziecko musi otrzymać uwagę rodziców i poczuć się istotą specjalny człowiek, tak że jego rodzice muszą słuchać jego wezwania do uwagi, tworząc narcyzm spoisty. Jego rodzice muszą również zapewnić dziecku pomoc w konfrontacji z rzeczywistością jego ograniczeń.

Zgodnie z tą teorią, problemy z narcyzmem pojawiają się, gdy rodzice nie pomagają dziecku w tym prawidłowo procesu, ponieważ nie są wystarczająco wspierające lub są wobec niego bardzo krytyczne, co skutkuje narcyzmem problematyczny.

• Powiązany artykuł: „Narcyzm: kiedy jest zdrowy, a kiedy jest zaburzeniem?”

4. Empatia

Jeśli chodzi o koncepcję empatii Kohuta, to podchodzi do Carla Rogersa i poglądów współczesnej psychologii na ten temat.

Zrozum empatię jako zdolność rozumienia sposobu myślenia i sposobu odczuwania osoby znajdującej się przed tobą. Dlatego jego główną ideą w leczeniu pacjentów jest to, że najlepszym sposobem na to jest próba zrozumienia ich punktu widzenia i doświadczeń, jakie mają.