Pożądanie mimetyczne: czym jest, jak na nas wpływa i jakie są jego przyczyny

Jednym z aspektów życia społecznego jest dostrzeganie w innych rzeczach, których nie mamy i które wzbudzają pewną zazdrość. Czy to bogactwo, piękno, majątek czy sposób bycia, są rzeczy, które wydają się uszczęśliwiać innych ludzi, więc ma sens chcieć tego również dla nas.

Przy ogromnym wpływie środków masowego przekazu, zwłaszcza sieci społecznościowych w ostatnich latach, zjawisko społeczne, takie jak pożądanie mimetyczne, nabiera coraz większej siły. Ludzie tęsknią za tym, co widzą w mediach, co sprawia, że ​​sławni ludzie wyglądają na ludzi sukcesu.

W tym artykule porozmawiamy o tej ciekawej koncepcji, która chociaż musiała istnieć w całej historii, dopiero stosunkowo niedawno został ochrzczony jako pragnienie mimetyczne. Zanurzmy się w to trochę.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje motywacji: 8 źródeł motywacyjnych”

Czym jest pożądanie mimetyczne?

Zdefiniowanie pragnienia mimetycznego nie jest łatwe, mimo że nikt nie umknie jego urokowi. Można powiedzieć, że chodzi o pragnienie społeczne oparte w zasadzie na pragnieniu tego samego co inni

W wyniku zazdrości i przekonania, że ​​jeśli jest coś, co wydaje się uszczęśliwiać innych ludzi, dlaczego nie miałoby to uszczęśliwiać nas? Tęsknota za rzeczami, które mają inni, jest nieunikniona.

To pragnienie musiało być obecne przez całą historię ludzkości, ale nasila się wykładniczo w społeczeństwach konsumpcyjnych. Kapitalizm, wspierany przez media, obudził niepotrzebne potrzeby w ludziach, którzy bombardowali wszelkiego rodzaju reklamy i reklamy w filmach, serialach, a obecnie w sieciach społecznościowych widzą produkty i usługi, które chcieliby mieć. Nie potrzebujemy ich, ale środki masowego przekazu upewniają się, że myślimy wprost przeciwnie.

Pożądanie mimetyczne zaczyna się manifestować już w dzieciństwie, co można zaobserwować u niemowląt. Zastanów się nad jednym z nich, otoczonym wieloma zabawkami, ale który je ignoruje, ponieważ jest zbyt zajęty majstrowaniem przy smoczku. Nagle pojawia się jego starszy brat, który chce pobawić się leżącym w pobliżu samochodzikiem. Kiedy dziecko widzi swojego młodszego brata, zaczyna wpadać w złość, bo teraz chce się bawić tym autem Na co jeszcze kilka sekund temu nie zwracałem uwagi.

• Możesz być zainteresowany: „Psychologia zazdrości: 5 kluczy do jej zrozumienia”

Pochodzenie koncepcji

Chociaż pożądanie mimetyczne istniało w całej historii ludzkości, to filozof René Girard ukuł ten termin w latach 70. XX wieku. Początkowo wymyślił to, analizując wielkie dzieła literatury światowej, dostrzegając wspólny wzór. Niektóre przykłady analizowane przez samego Girarda to „Don Kichot” Miguela de Cervantesa, „Madame Bovary” Gustave'a Flaubert, „Czerwone i czarne” Stendhala, „W poszukiwaniu straconego czasu” Marcela Prousta i niektóre prace Dostojewski.

Bohaterem wielu z tych prac pragnął być tym, czym były inne wielkie postacie, czując wielki dyskomfort, że tego nie osiągnął. Były to historie, które odzwierciedlały, jak w postaciach obudziło się pragnienie, które nie było prawdziwe, ale by było jak ich idol. Ta powracająca postać w literaturze uniwersalnej sprawiła, że ​​René Girard podniósł ideę pożądania mimetycznego, bardzo odnoszącego się do ludzi. z krwi i kości, co znajduje wyraz nie tylko w świecie reklamy i środków masowego przekazu, ale także w pożądaniu seksualnym, biznesie czy estetyczny.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?”

Przykłady pożądania mimetycznego

Media społecznościowe podsycają pożądanie mimetyczne. Sprawiają, że widzimy rzeczy każdego dnia przedmioty i usługi, których nie potrzebujemy, ale które przez sam fakt zobaczenia ich w mediach głównego nurtu wzbudzają nasze zainteresowanie. To pragnienie sprawia, że ​​wszyscy w końcu naśladujemy się nawzajem, stając się jednorodnym społeczeństwem. Czujemy, że jeśli nie mamy tego samego co inni, to nie jesteśmy tego warci, że nie pasujemy, z czym można zrozumieć, że mimetyczne pragnienie może być źródłem dyskomfortu.

Z mediami społecznościowymi lub bez nich to mimetyczne pragnienie przyczynia się do trendów w modzie. Na przykład każdy, kto miał dzieciństwo w latach 2000., pamięta, że ​​w tym czasie modne stały się kolorowe silikonowe bransoletki z wygrawerowanymi frazami. Chociaż te bransoletki były w opinii wielu prostych, brzydkich i tandetnych, każdy chłopiec i dziewczynka, którzy ich nie mieli, byli postrzegani jako dziwacy. Z tego powodu wielu wpadło w presja społeczeństwa i wydali tygodniowe wynagrodzenie, porównując je.

Innym nowszym przykładem jest przypadek przędzarek, trend, który uderzył nawet w dorosłych. Dziś nadal są w sprzedaży, ale to było 5 czy 6 lat temu, kiedy wszyscy szaleli na punkcie tych zabawek, że do dziś tak naprawdę nie wiemy, do czego były przeznaczone. Niektórzy mówili, że byli przyzwyczajeni do relaksu, inni, że pomagali dzieciom się skoncentrować. Jedyną rzeczą, do której wydawały się być używane, było wyprowadzanie pokojów ludzi z wymówką, że kto ich nie ma, będzie za nimi tęsknił.

To tylko dwa z wielu przykładów, które moglibyśmy podać, a które posłużyłyby do zademonstrowania skutków tego socjopsychologicznego zjawiska. Mimetyczne pożądanie wyraża wszystkie mody, wyjaśnia nasze najbardziej podstawowe motywacje, definiuje rywalizację biznesową i niestety również pozostaje w tyle pojawiania się i chronienia niektórych zaburzeń psychicznych, takich jak zaburzenia zachowania jedzenie.

W rzeczywistości sam René Girard mówi o związku zaburzenia odżywiania z pożądaniem mimetycznym w swojej książce „Anoreksja i pożądanie mimetyczne” (2009). W tym poście opowiada o tym, jak kanon piękna sprawuje prawdziwą tyranię, powodując, że wiele kobiet marzy o wyjątkowo szczupłej sylwetce, podobnej do supermodelki i innych celebrytek.

Dzieje się tak również z mężczyznami, którzy pragną mieć ciało aktorów, influencerów i postaci Publiczne, takie jak Jason Momoa czy Chris Evans, w końcu rozwijają zaburzenia wizerunkowe, takie jak wigoreksja. Nic dziwnego, że dzięki mediom społecznościowym wydaje się, że dobrze wyrzeźbione ciało jest synonimem nieograniczonego szczęścia, bogactwa i seksapilu.

• Możesz być zainteresowany: „Psychologia emocji: główne teorie emocji”

Pożądanie mimetyczne, przetrwanie i stres psychiczny

Uważa się, że to pragnienie posiadania tego, co mają inni, miałoby wyjaśnienie ewolucyjne i związane z przetrwaniem. Na to pytanie odpowiedział Luker Burgis w swojej książce „Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life”. Na przestrzeni ewolucji ludzie naśladowali zachowania innych, wierząc, że jeśli pomogło im to przetrwać, powinno to zadziałać również dla nas.

Pomyślmy o prehistorycznych ludziach. Jeśli grupa naszych przodków opracowała nową technikę łowiecką lub rolniczą i działała na nich w walce z głodem, logiczne jest myślenie, że inni chcieliby ich naśladować. Spowodowałoby to, że postępy grupy ludzkiej rozszerzyłyby się na inne, powodując wspólny rozwój ludzkości.

Obecnie mimetyczne pragnienie wydaje się już nie spełniać tej roli. Daleko od pomagania nam w zdobyciu czegoś korzystnego, co robią inni, to pragnienie posiadania tego, co mają inni, może nas pogrążyć w intensywnej rywalizacji. Może wywołać w nas niezdrową zazdrość, pragnienie posiadania tego, co mają nasi idole, a nawet chęć skrzywdzenia tych, którzy mają więcej niż my. Chociaż staramy się być bardziej podobni do tych, którzy mają rzeczy, które naszym zdaniem są pozytywne, jeśli nie możemy ich osiągnąć, możemy spróbować sprawić, by ci, którzy je stracili.

A jeśli nie są przedmiotami, w końcu pragniemy wyrzeźbionych ciał sportowców lub życia sławnych ludzi. Chcemy tego, co mają inni, chcemy być tacy jak oni nawet w sposobie ubierania się i bycia. Jest to również jeden z powodów, dla których pewne bezsensowne wyzwania (s. np. jedzenie mydła do naczyń) stają się wirusowe. Pożądanie mimetyczne motywuje wszelkiego rodzaju zachowania społeczne na dużą skalę, jakkolwiek głupio by to nie brzmiało.

Z tego powodu pragnienie mimetyczne może zawierać wielkie cierpienie, zwłaszcza na poziomie psychologicznym. Chęć naśladowania innych bez świadomości, że nie możesz być taki sam i że każdy ma swoje mocne i słabe strony, że nigdy nie stanie się dokładnie taki jak inne, powoduje dyskomfort, ponieważ dokłada się wszelkich starań, a ich nie osiąga wyniki.

Dopiero gdy zdamy sobie sprawę, że nikt nie jest taki sam, że każdy jest taki, jaki jest i będzie miał swoje sukcesy i porażki, poczujemy się trochę bardziej wolni, by pozwolić sobie na bycie sobą. Obsesja, by być jak inni, przyniesie nam tylko dyskomfort i niezadowolenie. Szczęście nie znajduje się w innych, znajduje się ono w sobie, który ma wszystko lub więcej, niż jest to konieczne do jego osiągnięcia.