Fronesis: czym jest ta ludzka cnota według greckich filozofów?

Zdobywanie wszelkiego rodzaju wiedzy jest zawsze pozytywne, ale nie przyniesie nam szczęścia, jeśli nie umiemy z niej korzystać. Mądrość, roztropność i zdrowy rozsądek są nieodłącznymi aspektami szczęśliwego życia i nie są to rzeczy, które Można ich uczyć, ale zdobywa się je przez doświadczenie i przez lata.

Starożytni Grecy mieli słowo opisujące ten rodzaj praktycznej mądrości, umiejętności wyboru między dobrem a złem: fronesis. Choć termin ten jest trudny do przetłumaczenia, zrozumienie jego koncepcji nie jest aż tak skomplikowane, głównie dzięki temu, że Arystoteles i inni filozofowie skomentowali, czym była fronesis. Przyjrzyjmy się temu bliżej.

• Powiązany artykuł: „15 najważniejszych i najbardziej znanych greckich filozofów”

Czym jest fronesis?

Fronesis (od Φρόνησις, „phronēsis”) jest bardzo rozpowszechnionym pojęciem w filozofii greckiej. Rozwinął ją zwłaszcza Arystoteles w „Etyce nikomachejskiej”, gdzie uważał ją za jedną z wielkich cnót człowieka. Starożytni Grecy uważali, że fronesis jest częścią sztuki dobrego życia i że ktokolwiek posiadał tę właściwość, byłby w stanie funkcjonować w różnych sytuacjach życiowych z całkowitym powodzenie.

Nie ma dokładnego tłumaczenia fronesis na nasz język, niektóre z propozycji to „mądrość praktyczna” i „roztropność”, o przeciwnym znaczeniu niż „hybris” lub „nadmiar”. Niezależnie od tego, jak wolisz tłumaczyć, fronesis i roztropność to dwie powiązane ze sobą idee. W rzeczywistości, hiszpańskie słowo „prudencia” pochodzi od łacińskiego „prudentia”, które z kolei pochodzi od „phronesis”.

Odnosiłoby się to również do słowa „phroneo” (rozumieć) i łacińskiego „providentia” (przewidywać). Thomas McEvilley zaproponował, aby tłumaczyć je jako „uważność” lub „uważność”.

Pierwszym wielkim filozofem, który mówił o Fronesis był Sokrates, który uważał ją za rodzaj podsumowania wszystkich cnót człowieka. Później Platon zrobił również aluzję do fronesis w swoim dziele „Meno”, gdzie określa je jako „rozumienie moralne” i uważa je za najważniejszy atrybut ze wszystkiego, czego można się nauczyć. Ale Platon wyjaśnia również, że fronesis nie może być nauczana, ale jest wynikiem głębokiego poznania samego siebie.

• Możesz być zainteresowany: „Jaka jest psychologia i filozofia?”

Fronesis Arystotelesa

Jak już wspomnieliśmy, filozofem, który najbardziej rozwinął pojęcie fronesis, był Arystoteles. Dla tego filozofa pochodzącego z Estagira było to… forma mądrości inna niż „sofía”, czyli uniwersalna wiedza właściwa nauce.

Sofía byłaby wiedzą lub mądrością bardziej typu teoretycznego, danymi, których uczymy się poprzez uczenie się z książek, ludzi lub wydarzeń w naturze. Sophia jest połączeniem „nous”, czyli zdolności do rozpoznawania rzeczywistości, i „episteme”, rodzaju wiedzy, która jest logicznie skonstruowana i której można nauczać.

Zamiast tego fronesis odpowiadało zmaterializowanej mądrości. Nie polegał na prostym zastosowaniu wiedzy, ale wymagał również umiejętności decydowania o osiągnięciu określonego celu. Również dla Arystotelesa była to cnota wyboru zastosowania wiedzy opartej na najwyższym możliwym dobru i zdobycia pełni życia. Jest to więc cnota etyczna.

Arystoteles kojarzył także fronesis z polityką. W tym przypadku mądrość powinna być stosowana dla dobra wspólnego i dobrego zarządzania miastami-państwem. Według tego filozofa, ktokolwiek posiadałby tę cnotę, miałby zdolność do zostania idealnym przywódcą dla każdej grupy. Kto wykazuje dużo phronesis oznacza, że ​​ma nie tylko wiedzę, ale także zdrowy rozsądek i rozwagę w podejmowanych decyzjach.

Chociaż Arystoteles wyznał, że sophia była wyższa i poważniejsza niż fronesis, poszukiwanie wysokiej mądrości i szczęścia wymaga obu. Dla niego phronesis ułatwiła osiągnięcie Sofii.

• Powiązany artykuł: „Arystoteles: biografia jednego z referentów filozofii greckiej”

Fronesis i etyka

W odniesieniu do etyki, Arystoteles wskazał, że istnieją trzy sposoby odwołania się do charakteru lub „etosu”. Słowo to oznacza w starożytnej grece „zwyczaj” lub „zachowania” i odnosi się do sposobu bycia, a konkretnie do zachowania moralnego. Trzy składniki tego etosu to fronesis, arete i eunoia.

Areté to wola doskonałości. Byłoby to, co mają ludzie, którzy są wyszkoleni do pomyślnego myślenia, mówienia i działania. Z kolei o arecie decydowały trzy cnoty:

• Andreia (odwaga)
• Sofrozyna (równowaga)
• Dikajozyna (sprawiedliwość)

Jeśli chodzi o eunoię, to słowo odnosiło się do dobrej woli wobec źródła. Może być postrzegany jako synonim szlachetności, a bardziej współcześnie jako empatia.

Wreszcie w tej teorii mamy fronesis, która nie byłaby wynikiem dobrego ukształtowania charakteru, jak w przypadku areté i eunoia, ale byłaby wynikiem doświadczenia. Z tego powodu Arystoteles wierzył, że: phronesis nie mogła być obecna w młodym człowieku, ponieważ nie żyli wystarczająco długo jak go nabyć.

• Możesz być zainteresowany: „Teoria etyki opieki Carol Gilligan (wyjaśnione i streszczone)”

Cnota intelektualna

Arystoteles wskazał, że fronesis jest cnotą inteligencji, która pozwoli nam decydować właściwie między dobrymi i złymi rzeczami, w celu osiągnięcia osobistego szczęścia i kolektyw. Był to atrybut intelektualny obecny w konkretnych wydarzeniach, a nie w potencjałach. Oznacza mobilizację wiedzy, ale nie uniwersalnej, ale kontekstowej, opartej na wymaganiach chwili i miejsca. Krótko mówiąc, inteligentne i kontekstowe wykorzystanie tego, co znane, doświadczenia.

Podczas gdy areté pozwala na ustalenie szlachetnych celów i wzniosłych celów, fronesis pozwala wybrać słuszne środki i dokonać tego, co konieczne do ich osiągnięcia. Nie byłaby to umiejętność, ponieważ jest to talent lub umiejętność, coś, co oznacza robienie rzeczy z wystarczającą ilością i zostało udoskonalone. Phronesis wiąże się z ostrą refleksją, zanim odważysz się coś zrobić i nie jest powtarzalna.

Arystoteles myślał, że phronesis jest… warunkiem koniecznym do szczęścia i fundamentalną cechą wiarygodności społecznej, za którym mają podążać tłumy i który będzie szanowany. Oznacza to posiadanie wytrenowanego umysłu, świadomego, ale jednocześnie praktycznego i z dużą dozą zdrowego rozsądku. Jest to cnota przywódców i ludzi o dużej sile przekonywania.

• Powiązany artykuł: „40 najlepszych cnót, jakie człowiek może posiadać”

Fronesis uczynił człowieka: Perykles

Jedną z najważniejszych postaci starożytności był ateński bohater Perykles. Ta niemal mitologiczna postać jest żywą materializacją tego, czym jest fronesis, do tego stopnia, że ​​jego własne imię w klasycznej grece oznacza „otoczony chwałą”. I nic dziwnego, bo to było wszystko: prawnik, sędzia, generał, polityk i mówca, a wszystko to w jednym z najbardziej kulturowo i militarnie krytycznych momentów w historii Aten.

Jego życie jest legendarne, co podkreśla bycie uczestnikiem dwóch najważniejszych konfliktów w klasycznej Grecji: Wojen Medycznych i Peloponezu. Udało mu się bohatersko odegrać w kampanii wojennej i był bardzo aktywny w życiu swojego miasta dzięki temu, że służył jako wielki władca. Połączenie jego zdolności perswazji i intelektu sprawiało, że każdy podążał za nim ze ślepą wiarą. Swoim słowem i sprytem osiągnął wszystko, co zamierzał zrobić. Był prototypem tego, czym powinien być mądry człowiek, phronesis, który stał się człowiekiem.