11 cech sofistów w filozofii

Na dzisiejszej lekcji będziemy rozmawiać główne cechy sofistów, grupa filozofów, którzy mieli wielkie znaczenie w Atenach S.V a. C. Byli to świetni specjaliści od oratoryjno-retoryka i pierwsi zawodowi filozofowie. Ponadto charakteryzowały się bezpośrednim zderzeniem z Sokrates i dla jego obrony relatywizm, pragmatyzm, agnostycyzm i sceptycyzm.

Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o sofistach, czytaj dalej tę lekcję, ponieważ w PROFESORZE wyjaśnimy Ci to szczegółowo.

Indeks

1. Sofiści: krótkie podsumowanie
2. Jakie są główne cechy sofistów?
3. Jaka była myśl sofistów? Główne pomysły
4. Czego nauczali sofiści?
5. Sofiści i Sokrates

Aby zrozumieć cechy sofistów, musimy najpierw przestudiować kontekst, w którym powstał sofizm. Trzeba więc pamiętać, że ten prąd rodzi się i rozwija wGrecja klasyczna (S. Relacja na żywo. C.), w czasie, gdy jednostka próbuje wyjaśnić świat z logosów/powód a nie z mitów/religiaW ten sposób filozofia narodziła się jako zawód.

Podobnie jesteśmy w Grecji złożonej z gliniarzy z demokracja zgromadzeń (Perykles), w którym wszyscy obywatele spotkali się, aby omówić sprawy publiczne w swoim mieście i stworzyć prawa. Dlatego mając retoryka a mocne przemówienie stało się kluczowym elementem wpływającym na podejmowanie decyzji w Zgromadzeniu. I właśnie w tym rozwoju retoryki, polityki i filozofii sofiści narodzili się i narzucili sobie w Atenach jako specjaliści wiedzy i jako mistrzowie retoryki.

Krótko mówiąc, przez sofistę rozumiemy jako kogoś, kto… uczyć mądrości, o ile są jego posiadaczami, a sztuka dobrego rządzenia. Posiadanie jako maksymalnego przedstawiciela Protagoras.

Główne idee Protagorasa

Znamy myśl o Protagoras z Abdery (485-411 pne) C.) za pośrednictwem stron trzecich, takich jak Platon, Arystoteles czy Diogenes Laertius. Zgodnie z tym napisałby kilka utworów, choć najprawdopodobniej napisał tylko dwa: O prawdzie i antylogiach.

W tych pracach Protagoras eksponuje swoje główne idee filozoficzne, wśród których są:

• relatywizm.
• Agnostycyzm.
• sceptycyzm.
• konwencjonalizm.
• Retoryka i oratorium.

Podobnie Protagoras wyróżnia się swoją metodą znaną jako ondo teorii sądów przeciwnych” (polegała na przeprowadzeniu debaty gwarowej, której celem było przekształcenie najsłabszej mowy w najsilniejszą) oraz pisanie konstytucja kolonii Turia (w którym po raz pierwszy mówi się o obowiązkowej edukacji dla wszystkich).

Obraz: Udostępnianie slajdów

ten Główny charakterystyka sofistów jest następująca:

1. Sofiści bronią retoryka (analiza form i właściwości dyskursu) jako metoda przekazywania wiedzy. który opiera się na mowa zamknięta i o charakterze encyklopedycznym, przekazywanym niektórym studentom, którzy ograniczyli się do słuchania.
2. Oni bronią relatywizm moralny: Nie ma uniwersalnego sposobu, aby dowiedzieć się, co jest dobre, a co złe.
3. Według sofistów prawda jest względna: Uważają, że nie ma absolutnej prawdy i każda osoba ma swoją własną wizję rzeczywistości.
4. Dla sofistów cnota jest bezpośrednio związana ze sławą i… uznanie publiczne.
5. Filozof to osoba, która ilustruje i uczy inną osobę a wiedzieć przygotowany i kto za to pobiera opłaty, to znaczy, że jest tym, który wykonuje zawód.
6. Ldo filozofii musi to być dyscyplina, która uczy uczniów umiejętności niezbędnych do ich rozwoju w Politykaczyli uczyć sztuki oratorium (debata i argumentacja) być przekonującym politykiem efektywny.
7. Nauczanie jest bierny: Nauczyciel uczy i ilustruje, a uczeń słucha. Ponadto jego głównym celem jest: tworzyć dobre głośniki którzy wiedzą, jak uwodzić, przekonywać i przekonywać sztuczkami argumentacyjnymi, nawet jeśli jest to przemowa bez znaczenia.
8. Sofiści bronią demokracja ponieważ jest to system, który poszukuje stworzyć konsensus i to generuje debata wśród mieszkańców na temat głównych zagadnień, które dotyczą miasta. Ale też bronią, że powinna być rozwijana przez jednostki przygotowane do uprawiania polityki.
9. Sofiści twierdzą, że prawo nie jest wieczne ani uniwersalny, ale jest zmienny i zmienia się w zależności od grupy czy społeczności, do której się zbliżamy. To znaczy, że prawo jest narzucane w społeczności w wyniku paktu między jej członkami lub przez osobę rządzącą (konwencjonalizm).
10. Szczęście mieszka w uznanie publiczne oraz w bardziej powierzchownych elementach, takich jak sława lub władza.
11. Odsuwają na bok dylemat pochodzenia świata (physis) i zajmują się sprawami, które dotyczą jednostki: edukacją, polityką lub sprawiedliwością.

W myśli sofistów opiera się ona na następującym: pomysły:

Relatywizm

Sofiści twierdzą, że… nie ma uniwersalnego kryterium w człowieku, który pomaga mu osądzać, co jest naprawdę dobre, a co złe, a co prawdziwe, a co fałszywe. Dlatego Protagoras powiedział:

“Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy.

W ten sam sposób zamierzają ustalić, że prawa lub zwyczaje są ustalone w zależności od tego, czy istnieją: różne sposoby pojmowania dobra lub zła, to znaczy jest względne i zmienia się w zależności od tego, gdzie jesteśmy podejdźmy bliżej Dlatego na przykład to, co dobre i poprawne dla Ateńczyka, nie jest dla Spartanina, bo są to kultury z różnymi kodami, bo istnieją różne systemy moralne tak samo ważne i ponieważ jest to konstrukcja społeczna.

Agnostycyzm

Sofiści uważają, że nie ma pewności, czy bogowie istnieją, czy nie i jacy są fizycznie i psychologicznie, ponieważ według nich istnieje wiele zmiennych i czynników, które nie pozwalają nam wiedzieć 100%.

Zatem, Ksenofany, przyszedłby potwierdzić, że boskość jest wynalazek człowieka a zatem bogowie greccy to nie to samo, co np. Egipcjanie, ponieważ są posłuszni cechom określonej kultury czy społeczności.

Pragmatyzm

ten pragmatyzm to kolejna z podstaw sofistów. Według sofistów czyny i czyny człowieka są dokonywane w zależności od tego, czy są: korzystne/użyteczne lub szkodliwe/bezużyteczne osiągnąć określony cel, cel lub cel, niezależnie od tego, czy jest dobry, czy nie: moglibyśmy skłamać, aby uzyskać własne korzyści. Dlatego nasze działania nie są prowadzone w oparciu o to, czy są dobre czy złe.

Sceptycyzm

Dla sofistów nie ma na świecie bytu, który ustala, co jest dobre, a co złe, to znaczy wątpią i… kwestionują prawdę absolutną i sposób, w jaki podchodzimy do naszej rzeczywistości. Wynika to z faktu, że nie ma bezpośredniego związku między naszym umysłem a światem rzeczywistym (a Czasami możemy myśleć o rzeczach, które nie są prawdziwe): Nie wiemy, czy to, co postrzega nasz umysł, jest prawdą, czy kłamać.

Obraz: Udostępnianie slajdów

Sofiści, ściśle związani z ateńskim systemem demokratycznym, zawodowo poświęcili się nauczaniu kaplica (Wiedz, jak wyrażać się publicznie w przekonujący i przekonujący sposób) i retoryka (umiejętność opracowania przemówienia we wszystkich jego fazach: strukturze treści, składni, zapamiętywaniu i ekspozycji) do obywateli, którzy w większości byli oddani Polityka.

Cóż, musimy pamiętać, że jesteśmy w czasach, gdy uważano, że jedna z podstawowych cnót politycy wiedzieli, jak dobrze wyrażać się i przekazywać swoje pomysły w przekonujący sposób, aby uwieść swoich odpowiedników w zgromadzeniu z agora.

Krótko mówiąc, sofiści uczyli sztuki umieć wyrazić, umieć mówić i bronić idei w zamian za wynagrodzenie. I to właśnie sofiści byli pierwszymi filozofami, którzy otrzymali honorarium w zamian za swoje usługi. Fakt, który spowodował, że byli bardzo krytykowani przez innych wielkich myślicieli, takich jak Sokrates czy Platon, który przyszedł powiedzieć o nich, że byli handlarze i to nie byli wolni debatować z ludźmi, ponieważ rozmawiali tylko z tymi, którzy mogli im zapłacić.

Obraz: Witryny Google

W Ateny zdominowany przez sofistów (którzy rozwijają zawód filozofa), pojawia się Sokrates (470-399 p.n.e.) C) dla zrewolucjonizować filozofię i nauczanie: nie pobierał opłat za swoje zajęcia, jego zajęcia były skierowane do kilku osób, a jego metoda była w pełni praktyczna. Innymi słowy, uczeń musiał być dla niego aktywnym podmiotem, musiał być uczestnikiem własnego uczenia się, a nie ograniczać się do zdobywania wiedzy w sposób teoretyczny, tak jak promulgowany. sofiści. W tym samym czasie stał się także niewygodną postacią („Gadfly of Athens”) i stał się zagorzałym przeciwnikiem sofistycznych idei.

W ten sposób główne różnice między Sokratesem a sofistami są następujące:

• Sokrates używa dialektyka, która opiera się na dialogu (ścieżce do rozumu) pomiędzy dwoma rozmówcami i której celem jest, aby jeden z nich pomagał znaleźć prawda lub poznanie drugiego poprzez serię pytań, które prowadzą do myślenia, do otwarcia umysłu i zerwania z przyjętymi z góry pomysłami.
• Dla Sokratesa Ido cnoty i moralności są bezpośrednio związane z obecnością lub brakiem wiedzy (wiedza jest największą z cnót, a ignorancja największą z wad) i stąd, zło to brak znajomości dobra i produkt ignorancji. Tak więc osoba, która postępuje źle, nie jest zła, ale z ignorancji.
• Według Sokratesa filozof to osoba, która prowadzi lub pomaga drugiemu w wydobyciu prawdy lub wewnętrznej wiedzy w naszej duszy i która nie pobiera za to opłat.
• dla Sokratesa Filozofia musi być praktyczny i działać dialogowanie (pytanie-odpowiedź), dlatego nic nie napisał; uważał, że pisanie tego jest stratą czasu na tworzenie prawdziwej filozofii, że zamazuje jej istotę i że ostatecznie stało się przestarzałe.
• Według Sokratesa prawda jest uniwersalna i istnieje w każdym z nas (jest wrodzona i uśpiona), dlatego możemy ją poznać, jeśli ją uratujemy/wydobędziemy z naszego wnętrza.
• Sokrates udaje kształcić w cnocie i moralności, czyli w tworzeniu uczciwi obywateledobry i mądry.
• Dla Sokratesa szczęście nie tkwi w dobrach materialnych lub pieniądzach, ale w porządku wewnętrznym, w świadomość i równowaga własnej istoty.
• Sokrates krytykuje System demokratyczny jako rząd, o ile pozwala ignorantom (ludziom, którzy nie są specjalistami od polityki) dochodzić do władzy i podejmować decyzje.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do cechy sofistów, zalecamy wpisanie naszej kategorii Filozofia.

Antiseri i Reale. Historia filozofii. Tom. 1. red. Herdera. 2010.