Epikureizm: co to jest i propozycje tej doktryny filozoficznej

Grecki filozof Epikur wierzył, że przyjemność i szczęście idą w parze. Jego filozofia, epikureizm, jest uważana za rodzaj lekarstwa dla duszy, nic więc dziwnego, że miał wielu zwolenników w całej historii.

Epikureizm jest oddany poszukiwaniu duchowych przyjemności i braku lęku, aby cieszyć się życiem.. Jest to nurt materialistyczny, który głosi nie lękanie się bogów czy śmierci, ale zaspokajanie naszych przyjemności, ale w sposób racjonalny.

Mając zwolenników takich jak Horacy, Lukrecjusz i Wergiliusz, epikureizm był bardzo znanym nurtem w całej historii. Zobaczmy, z czego składa się ten hedonistyczny nurt filozoficzny.

• Powiązany artykuł: „15 najważniejszych i znanych greckich filozofów”

Czym jest epikureizm?

Epikureizm to doktryna opracowana przez greckiego filozofa Epikura (341 pne). C. – 270 pne C.). Według niego poszukiwanie dobrego samopoczucia umysłu i ciała powinno być celem każdego człowieka. Przyjemności muszą być zarówno duchowe, jak i fizyczne, aw jego koncepcji szczęścia zakłada się również brak zakłóceń i bólu, aby je osiągnąć. Człowiek jest szczęśliwy, gdy osiąga idealną równowagę między ciałem a umysłem, co nazywa się ataraksją.

Epikur urodził się na Samos w 342 rpne. C., w rodzinie ateńskiej szlachty. W wieku czternastu lat przeniósł się do Teos, gdzie otrzymał nauki Nausífanesa, ucznia Demokryta. W wieku osiemnastu lat przeniósł się do Aten, podróżując po całej Grecji, gdzie założył własną szkołę. Znana jako Ogród Epikura, szkoła ta zasłynęła z pielęgnowania przyjaźni i dopuszczania kobiet do udziału., w przeciwieństwie do innych greckich szkół filozoficznych.

Filozofia epikurejska to etyka przyjemności. Utrzymuje, że aby osiągnąć szczęśliwe życie, nie powinno być bólu, zarówno fizycznego, jak i moralnego.. W tym sensie zwrócił uwagę, że obecność przyjemności wskazuje na brak bólu, jak również wszelkiego rodzaju stres, czy to fizyczny, taki jak głód lub napięcie seksualne, lub psychiczny, taki jak nuda, apatia lub gniew.

Epikur uważał, że przyjemności nie powinny ograniczać się do ciała, ale także przyjemności umysłu.. Chociaż te ciała były najwyraźniej ważniejsze do zaspokojenia, były również krótsze. Z drugiej strony te duszy, choć bardziej skomplikowane, były też trwalsze i pomagały łagodzić ból ciała. Stąd Epikur głosi, jak ważne jest szukanie równowagi między tymi przyjemnościami, bo tylko dzięki takim można osiągnąć szczęście.

Ta filozofia jest brana pod uwagę materialistyczny. Epikur wierzył, że aby uwolnić się od strachu i osiągnąć przyjemność, człowiek musi uwolnić się od strachu. bogom, strach przed śmiercią i strach przed przeznaczeniem, ponieważ z tymi lękami nie można cieszyć się życiem. W epikureizmie mówi się, że nie należy bać się bogów, że każda idea życia pozagrobowego jest tylko oszustwem, gdyż bogowie są obcy ludzkim sprawom. Śmierci też nie należy się bać, ponieważ kiedy jesteśmy, śmierci nie ma, a kiedy nadejdzie, już nas tam nie ma.

Epikureizm jest obok cynizmu, stoicyzmu i sceptycyzmu jedną z pierwszych wielkich szkół, które oznaczało przejście od okresu klasycznego do okresu hellenistycznego w historii starożytnej Grecji. Jako wielcy zwolennicy tego nurtu odnajdujemy Horacego (65-8 lat). C.), Wergiliusz (70-19 a. C.) Lukrecjusz (99-55 a. C.), Lorenzo Valla (1407-1457) i Pierre Gassendi (1592-1655).

Doktryny epikureizmu zostały zebrane przez Diogenesa Laertiusa w swojej pracy Tetrafarmaceutyk, podsumowaniu myśli epikurejskiej, która określała je jako „kapitały maksymalne”. Ta praca mówi o cztery główne postulaty:

• Nie bój się bogów.

• Nie bój się żniwiarza.

• To, co dobre, jest łatwe do zdobycia.

• To, co straszne, jest łatwe do zniesienia.

• Możesz być zainteresowany: „8 gałęzi filozofii (i jej głównych myślicieli)”

rodzaje przyjemności

Epikur uważał, że zarówno przyjemności, jak i nieszczęścia są spowodowane zaspokojeniem lub uniemożliwieniem zaspokojenia apetytów. W jego epikurejskiej filozofii uważa się, że istnieją cztery rodzaje przyjemności.

• Naturalne i niezbędne: jedzenie, spanie, utrzymywanie ciepła...
• Naturalne, ale nie konieczne: cielesna satysfakcja, dobra rozmowa...
• Nienaturalne ani konieczne: pragnienie władzy, sławy...
• Nienaturalne, ale konieczne: nosić ubrania, mieć pieniądze...

Inne rodzaje przyjemności, o których mówi epikureizm, to przyjemności duszy; przyjemności ciała, które są najważniejsze dla przetrwania organizmu; stabilne przyjemności, które są odczuwalne, gdy nie ma żadnego bólu ani nieszczęścia; i mobilne przyjemności, które mogą być zarówno fizyczne, jak i psychiczne, i wymagają pewnego rodzaju zmiany. Wśród tych ostatnich odnajdziemy przyjemność radości.

• Powiązany artykuł: „Adaptacja hedoniczna: jak modulujemy nasze poszukiwanie dobrobytu?”

Hedonizm i epikureizm

Choć epikureizm jest uważany za nurt hedonistyczny, można powiedzieć, że nie pokrywa się on całkowicie z hedonizmem. Epikurejczycy dążą do spełnienia fizycznego, intelektualnego i emocjonalnego, podczas gdy hedoniści skupiają się bardziej na ciele, pozostawiając na boku resztę przyjemności i potrzeb niefizycznych.

Epikurejczycy muszą unikać bólu i zakłóceń, szukając przyjemności, ale też nie przesadzając. bo luksusy i nadmierne wygody nie służą prowadzeniu życia w harmonii i cieszeniu się nim pokój. Chociaż wielu epikurejczyków prowadziło życie odizolowane od świata, nie zrezygnowali oni całkowicie z towarzystwa, ale lubili nawiązywać przyjacielskie relacje i prowadzić ciekawe rozmowy, podczas których wymieniali się pomysłami i opinie.

Należy zauważyć, że epikureizm poszukuje przyjemności, nie zaniedbując rozumu. Epikurejczycy niejednokrotnie uważali, że konieczne jest zaakceptowanie bólu, który może nam sprawić większą przyjemność. I na odwrót: należy odrzucić przyjemność, która w przyszłości może przysporzyć nam większego bólu. Tylko łącząc szczęście z rozumem, można osiągnąć ataraksję i stan spokoju, w którym nie ma zakłóceń.