De rerum natura autorstwa Tito LUCRECIO Caro

W tej klasie pojedziemy do starożytnego Rzymu, aby porozmawiać o pracy Tytus Lukrecjusz Caro (99a. ok.-55 pne C.), rzymski poeta i filozof, który mieści się w doktrynach Epikureizm Epikura i atomizm Demokryta z Ábdery. Obaj obecni w jego najważniejszym dziele, wierszu pt Naturalne powtórki zarówno O naturze rzeczy.

Tito Lucrecio Caro był poetą, który wywarł wpływ na innych rzymskich autorów, takich jak Wergiliusz (Eneida). Jednak jego dzieło zostało zapomniane w średniowieczu i zostało odzyskane dopiero w okresie renesansu, kiedy to Poggio Bracciolini przetłumaczył je w 1418 roku. Jeśli chcesz przeczytać a podsumowanie Naturalne powtórki autor: Tito Lucrecio Caro, kontynuuj w tej lekcji. W PROFESORZE wyjaśnimy Ci to szczegółowo.

Tytus Lukrecjusz Caro Urodził się w arystokratycznej rodzinie i żył w jednym z burzliwych czasów Starożytny Rzym. W szczególności jego życie spędził podczas wojny prowadzonej przez Gaius Marius i Lucio Cornelio Sila, spisku Catilina, powstania Juliusz Cezar, wojna między Octavio Augusto i Marek Antoniusz/Kleopatra i powstanie Cesarstwa Rzymskiego.

W tym kontekście nasz bohater rozwinął upodobanie do filozofii i poezji, pisząc swoje najwybitniejsze dzieło, De rerum natura czyli O naturze rzeczy. Poemat dydaktyczny poświęcony szlachetnemu Gaiusowi Memio, napisany po łacinie i składający się z około 7400 heksametrów.

Ta praca prawdopodobnie została podzielona przez: Cyceron w sześć części lub tomów:

• Księga 1 lub Hymn do Wenus i pochwała Gaiusa Memio i Epikura: W tej części Tito Lucrecio wyjaśnia nam, że świat składa się z atomów.
• książka 2: Wyjaśnia ruch atomów i ich grup.
• książka 3: Omawiana jest natura duszy i stwierdza się, że jest śmiertelna.
• książka 4: Odsłania teorię wrażeń.
• książka 5: Rozmawiaj o świecie.
• książka 6: Analizuje zjawiska atmosferyczne i choroby, a dokładniej demaskuje spustoszenia dżumy w Atenach.

Dzieło to wpisuje się w dwie najważniejsze doktryny filozofii klasycznej: epikureizm Epikur i atomizm Demokryt z Abdera.

epikureizm

Epikureizm narodził się w Atenach przez filozofa Epikura z Samos (341-270 pne). C.), założyciel szkoły "Ogród”. Miejsce, w którym zdobywanie wiedzy było otwarte dla wszystkich ludzi: mądrych, bogatych, biednych, niewolników, mężczyzn i kobiet.

Doktryna ta szybko rozprzestrzeniła się na całym Morzu Śródziemnym, zyskując obu zwolenników (Demetriusz z Lakonu, Laertius Diogenes, Lukrecjusz, Zenon z Sydonu czy Tytus Lukrecjusz) jako krytycy (Cyceron, Marek Aureliusz, Plutarch i Seneka). Wśród tych ostatnich rozpowszechniano pogląd, że epikurejczycy są libertynami, zniewieściałymi i… słabi, ponieważ uważali, że koncepcja przyjemności, którą mieli, była sprzeczna z ich ideą cnota.

I właśnie jednym z kluczowych punktów tej doktryny jest: jego koncepcja i dążenie do przyjemności. Poszukiwania, które musi być racjonalne, umiarkowane i bez ekscesów, czyli takie, które a mądra przyjemność. Tak więc uzyskana w ten sposób przyjemność jest dobrą przyjemnością, ponieważ daje nam to szczęścieoddziela nas od bólu i pomaga osiągnąć równowagę (między ciałem a umysłem), wyciszenie lub stan idealny, ataksja.

Dlatego zgodnie z tym nurtem należy unikać gromadzenia dobytku i oddalać się od ekscesów, od cierpienie, nasze lęki (śmierć, samotność, bogowie, przeznaczenie...) i osiągnąć przyjemność lub pełne życie.

“Kluczem do szczęśliwego życia jest zgromadzenie jak największej ilości przyjemności i zminimalizowanie bólu”

atomizm

The teoria atomowa stwierdza, że cała materia składa się z atomów splecione, niepodzielne, wieczne, niewidzialne i różnej wielkości (co powoduje, że właściwość materii jest różna), które są w ciągłym ruch (w trąbie powietrznej najcięższy ruch w kierunku środka, a najlżejszy ruch na zewnątrz) i że pomiędzy nimi jest pustka (nie być).

“... Leukippos i jego towarzysz Demokryt utrzymywali, że żywiołami są „pełne” i „puste”, które nazywali odpowiednio „bytem” i „nie byciem”. Byt jest pełny i solidny; pusty i subtelny niebyt. Skoro pustka istnieje nie mniej niż ciało, wynika z tego, że niebyt istnieje nie mniej niż byt. Razem te dwie rzeczy stanowią materialne przyczyny istniejących rzeczy…”Arystoteles, Metafizyka.

W ten sposób wszystko w naturze składa się różne składy atomów: Słońce byłoby wynikiem wielkiej konkatenacji atomów, a dusza składałaby się z małych atomów kuliste o dużej ruchliwości i rozłożone w całym ciele (koncentrujące się w klatce piersiowej i mózg). Tak więc myśl, świadomość lub doznania są wynikiem połączenia atomów.