Czy w prehistorii otaczano opieką osoby niepełnosprawne?

Zgodnie z anegdotą, z której nie udało się ustalić jej prawdziwości (jak to zwykle bywa w wielu cytatach rzekomo wypowiadanych przez znane osoby), antropolog Margaret Mead zapytana, co uważa za pierwszą oznakę cywilizacji ludzkości, odpowiedziała, że ​​pozostałości zagojonej kości udowej z Paleolityczny.

Zgodnie z tą legendą, Mead wyjaśnił ciekawskiemu studentowi, który zadał pytanie, że w królestwie zwierząt, kiedy zwierzę zostało zranione, pozostawiono je samemu sobie. Z drugiej strony, pierwsze społeczności ludzkie pokazały bez wątpienia, że ​​opieka nad kalekami i chorymi była powszechną praktyką w plemionach Pradziejów.

Odkładając na bok, czy ta anegdota jest prawdziwa, czy nie, możemy zadać sobie następujące pytanie: Czy to prawda, że ​​współczucie i pomoc innym są wyłącznym dziedzictwem człowieka? Jakie znaki możemy znaleźć w prehistorii, które pokazują nam, że pierwsze społeczności ludzkie pomagały sobie nawzajem przetrwać?

• Powiązany artykuł: „6 etapów prehistorii”

Czy w prehistorii otaczano opieką osoby niepełnosprawne?

Odpowiedź na pytanie brzmi: tak. I właśnie dowody archeologiczne mówią same za siebie; Odkryto wiele złamań kości w szkieletach ludzi, którzy według analiz żyli wiele lat po wypadku. Oznacza to oczywiście, że nasi prehistoryczni przodkowie byli tego świadomi grupy i udzielali pomocy i opieki najsłabszym, rannym i ludziom wyłączony

Tym samym rzekoma wypowiedź Margaret Mead ma solidne podstawy. Wybitna antropolożka myli się w swoim stwierdzeniu, że w królestwie zwierząt ranni są pozostawieni własnemu losowi. Tak nie jest, przynajmniej wśród naczelnych, naszych najbliższych krewnych.

• Możesz być zainteresowany: „Teoria ewolucji biologicznej: czym jest i co wyjaśnia”

Wyłączne dziedzictwo człowieka?

Kiedy bada się społeczności szympansów, staje się jasne, że opieka nad chorymi nie jest czymś zarezerwowanym wyłącznie dla ludzi. Wiadomo, że zwierzęta te opiekują się chorymi członkami grupy, a samice adoptują osierocone młode jako własne. To zachowanie, jak widzimy, nie jest zbyt odległe od ludzkich zachowań.

Niektóre badania idą dalej i zapewniają, że szympansy stosują podstawową medycynę, aby leczyć rany. Najwyraźniej te naczelne aplikują na krwawiące rany substancję z określonych owadów, która, jak wykazały późniejsze badania, ma wysokie właściwości antybakteryjne. To, w jaki sposób szympansy odkryły te lecznicze i antybiotyczne właściwości, pozostaje tajemnicą.

W każdym razie ten ciekawy fakt pokazuje, że chęć pomagania i pomagania innym jest wspólna dla wielu gatunków. Oczywiście to zainteresowanie dobrem innych pociąga za sobą szereg dostosowań i zmian w określonych obszarach życia mózgu, więc potrzebny jest wystarczająco rozwinięty mózg, jak ma to miejsce w przypadku ludzi i naczelnych przełożeni.

Roberto Sáez w swoim interesującym studium na temat prehistorii i pochodzenia współczucia (zob. etapie wzajemnej pomocy, najpierw musiał nastąpić szereg zmian ewolucyjnych w strefach ciemieniowych, które są odpowiedzialne za nasze socjalizacja. Przez tysiąclecia powstało uczucie współczucia, niezbędne do ochrony grupy w wrogie środowisko, w którym, gdyby żyli samotnie i bez więzi uczuciowych, istoty ludzkie by nie żyły przeżył.

W ten sposób współczucie, to uczucie empatii wobec naszych bliźnich, narodziło się w Prehistorii i zadomowiło się w umysłach społeczności ludzkich w celu zagwarantowania przetrwania grupy, a tym samym przetrwania całej społeczności gatunek.

• Powiązany artykuł: „Empatia, znacznie więcej niż postawienie się na miejscu innej osoby”

Opieka neandertalska

Jeszcze nie tak dawno ludzie wyobrażali sobie neandertalczyków jako prymitywnych i prymitywnych istot. Na szczęście ten obraz się zmienił i dziś opinia publiczna jest całkiem świadoma, że ​​ci nasi krewni byli tak samo ludźmi jak my.

Neandertalczycy nie tylko chowali swoich zmarłych (to znaczy byli świadomi śmierci i mieli szereg otaczających ją rytuałów), ale także opiekowała się chorymi, rannymi i niepełnosprawnymi bliskimi. Istnieje wiele przykładów świadczących o tym „neandertalskim współczuciu”, takich jak słynny przypadek Nandy, szkielet znaleziony w jaskini Shanidar w Iraku, należący do neandertalczyka w wieku około 40 lat lata.

Społeczność naukową zaskoczyło to, że Nandy dożył tak zaawansowanego wieku (jego cztery stulecia odpowiadałyby około 80 latom). Homo sapiens prąd), kiedy miał dość patologii, by spowodować jego śmierć znacznie wcześniej. W rzeczywistości, Szkielet Nandy jest jednym z prehistorycznych szczątków, które przedstawiają najwięcej patologii; wśród nich poważne deformacje czaszki, które zdaniem ekspertów spowodowałyby ślepotę i praktycznie całkowitą głuchotę. Ponadto Nandy nie mogła chodzić, ponieważ jej kończyny dolne również wykazują poważne wady rozwojowe.

Jak Nandy przetrwała w nieprzyjaznym środowisku plejstocenu z tak patologicznym obrazem? Odpowiedź jest bardzo prosta: jego grupa opiekowała się nim aż do śmierci. Nie tylko go karmili, ale także nosili w swoich podróżach (pamiętajmy, że neandertalczycy byli koczownikami). Tak więc, dzięki współczuciu generowanemu przez ewolucję mózgu i afektywnym więziom, które to wszystko pociąga za sobą, Nandy znalazła pochlebne warunki do przeżycia.

Miłość, współczucie i przetrwanie

Przypadek Nandy nie jest bynajmniej odosobniony. Znaleźliśmy niezliczone świadectwa, że ​​zarówno neandertalczycy, jak i Homo sapiens Opiekowali się swoimi bliskimi. Jeden z najpiękniejszych przypadków, opisany przez wspomnianego już Roberta Sáeza, dotyczy dziewczyny z Atapuerca że urodził się z poważnymi problemami formacyjnymi w czaszce, prawdopodobnie wyciągniętymi z ciąża. Niemal bez wątpienia dziewczynka miała znaczny stopień niepełnosprawności; Mimo to udało mu się przeżyć do 10 roku życia. dzięki opiece swojej grupy.

Według Sáeza przypadek ten ilustruje trudność, z jaką spotykali się prymitywni ludzie: zrozumienie wrodzonej niepełnosprawności i przystosowanie się do niej. Bo chociaż społecznościom tym łatwo było zrozumieć, że wypadek na polowaniu lub upadek mogą spowodować obrażenia, nie było to takie łatwe. zrozumieć naturę wewnętrznych wad rozwojowych jednostki, powstałych podczas ciąży, porodu lub w wyniku mutacji genetyka. Dlatego społeczności te musiały dostosować się do tej rzeczywistości, tak jak musiały dostosować się do rzeczywistości urazów i wypadków.

Nie wydaje się zatem, aby pierwsze społeczności ludzkie gardziły lub porzucały członków grupy, którzy wykazywali oznaki niepełnosprawności., zarówno fizyczne, jak i psychiczne. Wręcz przeciwnie, wszystko wskazuje na to, że cała grupa zwróciła się do nich i zaopiekowała się nimi, aby zapewnić im przetrwanie. Tylko w ten sposób można zrozumieć odkrycie szkieletów takich jak Nandy, która bez pomocy bliskich nie byłaby w stanie przeżyć.