Psychologia wyzwolenia autorstwa Ignacio Martín-Baró

Psychologia aspiruje do miana nauki i jako taka musi opierać się na obiektywnych danych. Jednak prawdą jest również, że aby dojść do odpowiednich wniosków na określone tematy, konieczne jest posiadanie uwzględniać interpretacje i subiektywne punkty widzenia osób tworzących badane grupy. Na przykład, jeśli pracujesz z aborygenami w Amazonii, musisz autentycznie się z nimi połączyć. Kultury te są tak różne od kultur zachodnich, znacznie bardziej przyzwyczajonych do rygorów metody naukowej.

Hiszpański psycholog Ignacio Martín-Baró uważał, że pod pozorną obiektywnością psychologia bardziej interesuje się uzyskiwaniem wyników dający się uogólnić na cały gatunek ludzki, istnieje niezdolność do rozpoznania problemów kultur inny niż twój.

Z tego pomysłu rozwinął się projekt znany jako Psychologia Wyzwolenia. Zobaczmy, z czego się składa; Ale wcześniej krótki przegląd biografii tego badacza dla kontekstualizacji.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?"

Kim był Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró urodził się w Valladolid w 1942 r. i po wstąpieniu do Towarzystwa Jezusowego jako nowicjusz wyjechał do Ameryki Środkowej, aby tam dokończyć formację w instytucji zakonnej. Około 1961 roku został wysłany na Katolicki Uniwersytet w Quito, aby studiować nauki humanistyczne, a później na Pontificia Universidad Javeriana w Bogocie.

Kiedyś został mianowany księdzem w 1966 r., zamieszkał w Salwadorze i tam uzyskał dyplom z psychologii w 1975 roku na Central American University (UCA), po czym uzyskał doktorat z psychologii społecznej na University of Chicago.

Po powrocie do UCA, gdzie rozpoczął pracę na wydziale psychologii. Jego otwarta krytyka rządu kraju umieścili go na celowniku sił paramilitarnych wyreżyserowany przez dominującą klasę polityczną, która zamordowała go w 1989 roku wraz z kilkoma innymi osobami.

• Możesz być zainteresowany: "11 rodzajów przemocy (i różne rodzaje agresji)"

Czym jest psychologia wyzwolenia?

Ignacio Martín-Baró zaprzeczył, że psychologia jest nauką, której przeznaczeniem jest odkrywanie ponadczasowych i uniwersalnych wzorców zachowań, wspólnych dla całego gatunku ludzkiego. Zamiast tego wskazał, że misją tej dziedziny wiedzy jest zrozumieć, w jaki sposób kontekst i jednostki wpływają na siebie nawzajem.

Jednak kontekst nie jest po prostu przestrzenią współdzieloną przez kilka osób w tym samym czasie, ponieważ w takim przypadku wszyscy żylibyśmy w tym samym kontekście. Dla tego psychologa kontekst obejmuje również moment historyczny, w którym się żyje, a także kulturę, do której się w danym momencie przynależy. Pojmował psychologię jako dyscyplinę bliską historii.

I jaki pożytek może mieć znajomość procesu historycznego, który wygenerował konteksty kulturowe, w których żyjemy? Między innymi, według Martín-Baró, wiedzieć, jak rozpoznać „traumy” każdego społeczeństwa. Znajomość specyficznego kontekstu, w którym żyje każda grupa społeczna, ułatwia poznanie charakterystyczne problemy uciskanych grup, takich jak ludy o rdzennym pochodzeniu których ziemie zostały podbite lub społeczności koczownicze bez możliwości posiadania lub dziedziczenia ziemi.

przeciwko redukcjonizmowi

Krótko mówiąc, psychologia wyzwolenia zakłada to, aby objąć wszystkie problemy istot ludzkich trzeba spojrzeć poza uniwersalne zło, które dotyka poszczególnych ludzi, jak schizofrenia czy dwubiegunowość, musimy także zbadać środowisko społeczne, w którym żyjemy, z jego symbolami, rytuałami, zwyczajami itp.

Tym samym zarówno Ignacio Martín-Baró, jak i zwolennicy jego idei odrzucają redukcjonizm, nurt filozoficzny stosowany w psychologii opiera się na przekonaniu, że czyjeś zachowanie może zrozumieć, analizując tylko tę osobę lub, jeszcze lepiej, komórki i DNA jej organizmu (determinizm biologiczny).

Dlatego konieczne jest zaprzestanie badania aspektów ludzkich zachowań w sztucznych kontekstach należących do bogatych krajów i przejście do problemu tam, gdzie on występuje. Zatem można zaspokoić potrzebę zajęcia się podstawowymi problemami społecznymi a nie jednostkowe, takie jak konflikty i napięte środowiska stworzone przez konfrontację między nacjonalizmami.

trauma w społeczeństwie

Zazwyczaj, traumy w psychologii jest rozumiany jako emocjonalny ślad naładowany głęboko bolesnymi doznaniami i ideami dla osoby, które odnoszą się do doświadczeń, które sama przeżyła w przeszłości i które powodowały duży dyskomfort lub stres ostry.

Jednak dla Martín-Baro i Liberation Psychology trauma może być również zjawiskiem zbiorowym, coś, czego przyczyną nie jest doświadczenie przeżywane indywidualnie, ale zbiorowo i odziedziczone poprzez pokolenia. W rzeczywistości, jak zauważa Martín-Baró, konwencjonalna psychologia jest często wykorzystywana do dyskretnego podsycania tych zbiorowych traum w celach propagandowych; stara się skierować ten ból na cele odpowiadające elicie.

Tak więc dla psychologii wyzwolenia znajomość częstych problemów psychicznych na danym obszarze mówi nam o historii tego regionu i, wskazują zatem kierunek źródła konfliktu, którym należy się zająć z perspektywy psychospołecznej, a nie działać na jej podstawie. osoby.