Czy Romeo i Julia naprawdę istnieli?

To prawdopodobnie najbardziej znana historia miłosna w historii. Romans Romea i Julii i jego tragiczne zakończenie zawdzięczają światową sławę pióru Williama Szekspira, ale... czy oni naprawdę istnieli? Czym jest rzeczywistość, a czym mit w tej dobrze znanej historii? Czy angielski dramaturg opierał się na faktach historycznych, czy też wszystko to było wytworem jego wyobraźni?

Cóż, co dziwne, jest wszystkiego po trochu. Dołącz do nas, aby odkryć, kim byli Kapuleci i Montague i skąd się wzięli szekspir inspiracją dla jego najsłynniejszego dzieła.

Czy Romeo i Julia naprawdę istnieli?

Wielu jest gości, którzy przyjeżdżają rok po roku słynny Dom Julii, znajdujący się w mieście Werona. Większość z nich bez wątpienia wie, że jest to postać fikcyjna, spod pióra Williama Szekspira. Więc po co odwiedzać dom osoby, która nigdy nie istniała?

Może ich ciągnąć siła historii, która nigdy nie umiera i przekracza granice czasu. Ponieważ Romeo i Julia Szekspir jest rzeczywiście najbardziej znanym dziełem o kochankach, ale nie jedynym, jak zobaczymy poniżej.

Tragiczna historia miłosna

Oto pierwsza niespodzianka: historia Romea i Julii Nie został wymyślony przez Williama Szekspira.. Wersja angielskiego poety była jedną z wielu wersji, które krążyły o dwojgu kochankach, niektóre z nich znacznie wcześniej.

Ale zanim zajmiemy się tymi wcześniejszymi wersjami, konieczne jest wyjaśnienie powyższego argumentu, który stał się sławny, tego, który wyszedł spod pióra Szekspira. Prawie każdy zna historię Romea i Julii na pamięć, ale jeśli nadal jej nie znasz, musimy cię ostrzec, że w tym artykule możesz znaleźć spoilery.

Na tej podstawie podsumujemy, mówiąc to Historia kręci się wokół Romea, należącego do rodziny Montague i Julii, z rodziny Capulet.. Obie rodziny mieszkają w Weronie i są rywalami. Mimo tej rywalizacji młodzi zakochują się i chcą się pobrać, ale ojciec Julii już zaplanował małżeństwo swojej córki z innym mężczyzną. Julia i Romeo spotykają się potajemnie i z pomocą zakonnika udaje im się potajemnie wziąć ślub.

Wydarzenia przyspieszają i w zemście za śmierć swojego przyjaciela Mercutia Romeo zabija w pojedynku kuzynkę Julii, za co musi uciekać z miasta. W międzyczasie młoda kobieta obmyśliła plan z mnichem: wypije eliksir, który pozostawi ją w śpiączce na czterdzieści dwie godziny, wystarczająco długo, by uwierzyli, że nie żyje. Gdy tylko Romeo wróci do miasta, ona się obudzi i oboje uciekną, wolni.

Ale wiadomość z planem młodej kobiety nie dociera do Romea, więc chłopiec wierzy, że jego żona naprawdę umarła. Tak więc, zdeterminowany, by podążać za nią, kupuje truciznę i bierze ją przed grobem. Kiedy Julia budzi się i widzi zwłoki swojego kochanka, bierze sztylet męża i wbija go w jego serce.

To jest, ogólnie rzecz biorąc, historia, którą Szekspir przedstawia nam w swoim dziele. Jak zobaczymy poniżej, istnieją jednak jego wyraźne poprzedniczki w tekstach poprzedzających teksty angielskiego dramatopisarza.

Inne wersje legendy

Faktycznie, możemy prześledzić historię Romea i Julii aż do starożytnej Grecji, co daje nam wskazówkę co do nieautentyczności faktów, które opowiada. We wstępie do wydania ks Romeo i Julia z kolekcji Austral (wydawnictwo Espasa), komentuje to Ángel-Luis Pujante efezjanie Podobny argument przedstawia de Ksenofont: bohaterka tej historii, aby uciec przed pożądającym jej mężczyzną, bierze narkotyk, który sprawia, że ​​wygląda na martwą. Lek zaczyna działać i dziewczyna wraca w ramiona kochanka.

Być może jest to jedna z nielicznych wersji, która ma szczęśliwe zakończenie. Już w czasach nowożytnych znajdujemy historia Mariotto i Gianozzy ze Sieny, opowiedziana przez Masuccio Salernitano w jego pracy Pięćdziesiąt noweli (1476). Fabuła jest niezwykle podobna do tej z Williama Szekspira: młodzi ludzie, którzy się kochają, są potajemnie poślubieni przez zakonnika, ponieważ ich rodziny sprzeciwiają się małżeństwu. Mariotto, który zabił człowieka, musi uciekać z miasta. Aby uniknąć narzuconego małżeństwa, młody Gianozza bierze fałszywy eliksir, który sprawia, że ​​wygląda na martwą. Po złożeniu do grobowca zakonnik go odkopuje, a Gianozza udaje się na spotkanie ze swoją kochanką. Ale on, świadomy śmierci żony, wrócił do Sieny, aby opłakiwać jej grób. Mariotto zostaje natychmiast aresztowany i stracony.

Jak widać podobieństwo fabuły jest niesamowite. Znacznie bardziej podobny jest ten z Giulietta i Romeo autorstwa Luigiego da Porto, napisanego w 1524 roku i którego tytuł jest już sam w sobie dość wyraźny. Da Porto wprowadza w fabule kilka nowości, m.in nazwa rywalizujących rodzin, którą czerpie bezpośrednio z Boska komedia przez Dantego Alighieriego. Później Matteo Bandello napisze swoją wersję, również zatytułowaną Romeo i Giulietta (tu, co ciekawe, z odwróconą już kolejnością imion), która ujrzy światło dzienne w 1554 roku. Fabuła, ta sama. W 1562 roku narracja została przekształcona w wiersz przez Arthura Brooke'a (prawdopodobnie bezpośrednie źródło Williama Szekspira), ale będzie miał też czas odwiedzić Hiszpanię, gdzie sam Lope de Vega napisze własną wersję historia, Castelvines i Monteses (1647).

Jak widać, ścieżka Romeo i Julia Jest długi. Dla naszej obecnej mentalności to następstwo prac o tej samej fabule jest rażącym plagiatem; ale wtedy tak nie było. Pojęcie „plagiat” jest stosunkowo nowoczesne., a przed XIX wiekiem autorzy i artyści bez problemu „kopiowali” się nawzajem. W ten sposób wzięli pomysły od innych, przerobili je i wprowadzili nowe elementy, bardziej zgodne z rzeczywistość publiczności, której praca miała się podobać, lub po prostu bardziej zgodnie z gustami autor.

• Możesz być zainteresowany: „5 wieków historii”

Cappelletti i Montecchi Dantego

Ta lista dzieł opartych na historii Romea i Julii pomaga nam zrozumieć, że Szekspira nie było zaczęło się od zera, ale z pewnością wcale nie wyjaśnia zagadki istnienia Romea i Julii Naprawdę. Być może pierwsi autorzy opierali się na prawdziwych postaciach?

Powiedzieliśmy już, że Luigi da Porto przejmuje Boska komedia od Dantego Alighieri nazwiska rywalizujących rodzin w historii. Rzeczywiście; w Pieśni VI z Czyściec nazwano Cappelletti i Montecchi. Wzmianka jest bardzo krótka i nie podano dalszych informacji na jej temat. Kim były te rodziny? Dlaczego Dante cytuje je w swoim czyśćcu? Czy one naprawdę istniały?

Wydaje się, że Cappelletti byli rodziną pochodzącą z Cremony i należeli do gibelinów, frakcja polityczna z czasów Dantego, która wspierała Świętego Cesarza Rzymskiego w jego sporze z Pontyfikatem. Z drugiej strony Montecchi pochodziliby z Werony i byliby gwelfami, to znaczy udzieliliby papieżowi poparcia politycznego. Byłoby to zatem jedno z możliwych wyjaśnień rywalizacji między dwiema rodzinami. Ale jest pewien szczegół, który nie do końca pasuje: z tej dwójki tylko jedna z rodzin pochodziła z Werony, miasta, w którym rozegrała się tragedia. Być może Luigi da Porto, widząc oba nazwiska wymienione w tym samym zdaniu, założył, że mieszkają w tej samej miejscowości?

Enigmatyczna „Posada del Cappello”

Teraz musimy cofnąć się do XVIII wieku, do czasów, gdy Europejczycy z dobrych rodzin robili to, co było znanej jako „Grand Tour”, która była niczym innym jak wycieczką po najciekawszych miejscach w Polsce Włochy. Wycieczka cieszyła się dużą popularnością wśród artystów romantyzmu (Goethe był jednym z ich najbardziej entuzjastycznych). podróżnych) i przyciągała rzesze niespokojnej młodzieży do najważniejszych i najpiękniejszych miast Polski Włochy. Jednym z nich była oczywiście Werona.

Wśród podróżników Grand Tour Zaczęła się rozchodzić wieść, że dom w mieście, znany jako Posada del Cappello, był domem bardzo słynnej Julii.. Plotka prawdopodobnie opierała się na nazwie domu „Cappello”, w którym podróżnicy chcieli zobaczyć a echo nazwiska „Capulet”, rodziny, do której należała Julia, między innymi według Szekspira i Da Porto. Tak więc, stopniowo, gospoda zaczęła się zapełniać namiętnymi romantykami, którzy chcieli spędzić noc w domu, „gdzie mieszkała Julia”.

Ale czy ten dom naprawdę był domem rodziny Capuletów? Czy nazwa karczmy była związana z nazwiskiem szekspirowskiej bohaterki? Cóż, właściwie… nie. Karczma otrzymała imię rodziny, która ją prowadziła, Cappello, i jest udokumentowana od XIV wieku. Ci Cappello nie są Cappelletti, których cytuje Dante, ani nie mieli z nimi nic wspólnego. Jednak sława, jaką „Dom Julii” zyskał w XVIII wieku, trwała w XVIII wieku. podążali i dotarli do bram XX wieku, do tego stopnia, że ​​w 1905 roku miasto Werona kupiło budynek. W 1973 roku, po serii reform (w których „wzmocniono gotycki styl”), Werona otworzyła „Dom Julii” dla szerokiej publiczności.

Niekończąca się opowieść

Dlatego jeśli trzymamy się posiadanej (nielicznej) dokumentacji historycznej, musimy dojść do wniosku, że nie, Romeo i Julia nigdy nie istnieli i że ich rodziny (Kapuleci i Montague) są myląco oparte na dwóch rodzinach cytowanych przez Dantego i o których niewiele wiadomo Nic.

Historia miłosna młodych ludzi ma swoje korzenie w starożytnej tradycji opowieści średniowiecznych, które były przekazywane z ust do ust, aż w końcu zostały ucieleśnione na piśmie przez różnych cytowanych wcześniej autorów. A historia nie umarła wraz z Williamem Szekspirem, ponieważ znajdujemy wiele wersji dla kina, a nawet musicali i oper, które tylko poszerzają horyzonty słynnej opowieści. Tragiczna historia; piękny, jeśli wolisz, ale to nigdy nie było prawdziwe.