Dyfuzja międzykulturowa: co to jest, rodzaje i cechy

Kultury nie są hermetyczne, więc często nabywają elementy z zagranicy lub to one dzielą się swoimi z resztą. dyfuzja międzykulturowa jest tego przykładem.

Zagłębimy się w antropologiczne zjawiska, które wyjaśniają te kontakty między kulturami, w których jedna przejmuje zwyczaje lub koncepcje od innych. Zobaczymy również typy, które mogą wystąpić i teorie, które próbują zaoferować modele tego zjawiska.

• Powiązany artykuł: „Co to jest psychologia kulturowa?”

Co to jest dyfuzja międzykulturowa?

Dyfuzja transkulturowa jest pojęciem odnoszącym się do antropologii, a konkretnie do jej aspektu kulturowego, do którego się odnosi propagacja elementów kultury, albo wewnętrzna, poprzez kontakt między osobnikami tej samej kultury, albo zewnętrzna jeśli wręcz przeciwnie, zjawisko to ma miejsce między dwojgiem ludzi z różnych kultur.

Dzięki temu mechanizmowi kultura może przyczynić się do innych, od prostych zwyczajów po elementy różnicujące, takie jak język, religia, a nawet rozwój technologiczny. kompleksów, które mogą być katalizatorem zmiany ery we wspomnianej cywilizacji, a więc mówimy o niezwykle potężnym procesie wzbogacania kulturalny.

Pierwszym, który mówił o dyfuzji międzykulturowej, a zatem autorem, który ukuł ten termin, był niemiecki etnolog Leo Frobenius. To właśnie w jego pracy Kultura Afryki Zachodniej koncepcja ta pojawiła się początkowo i odtąd pozostała ustanowione w słowniku antropologii jako jedno z podstawowych terminów, aby móc mówić o tych zmianach w świecie kultury.

To jest ważne nie mylić dyfuzji międzykulturowej z dyfuzją innowacji, innym bardzo ważnym zjawiskiem wykorzystywanym w antropologii i socjologii ale o innym znaczeniu. W przypadku drugiego terminu odnosi się do sposobu, w jaki pomysły dotyczące ulepszeń technologicznych przechodzą z jednej kultury do drugiej. Jednym z najbardziej klasycznych przykładów jest opanowanie metalurgii, które umożliwiło społeczeństwom wejście w epokę żelaza.

Typy dyfuzji międzykulturowej

Dyfuzja międzykulturowa może odbywać się różnymi metodami. Przejrzymy je wszystkie, aby poznać wszystkie możliwe typy, które mogą wystąpić.

1. dyfuzja ekspansji

Pierwszym sposobem przekazywania przedmiotu między (lub w obrębie) kultur jest ekspansja. Z czego to się składa? W czym specyficzna cecha została wygenerowana w określonym miejscu, którym byłoby jądro, i stamtąd zaczęła być przekazywana geograficznie, najpierw na tereny sąsiednie, a później na tereny bardziej odległe.

2. Rozpowszechnianie przez migrację

Drugim rodzajem generowania dyfuzji międzykulturowej jest migracja. Tak jak w poprzednim przypadku, mówilibyśmy o jednostce kulturowej, która powstała w jednym miejscu i stamtąd została przeniesiona do innego miejsca. Różnica polega na tym, że w tym przypadku wspomniany element kulturowy jest przenoszony, a nie kopiowany, więc nie znajduje się już w swoim pierwotnym miejscu przenieść się na stałe do nowego.

3. Rozpowszechnianie według hierarchii

Jeszcze inną formą dyfuzji międzykulturowej jest ta, która zachodzi w sposób hierarchiczny. Jest to forma ekspansji geograficznej o szczególnej specyfice, i to jest to miejsce, z którego pochodzi nowy element kultury, ma wyższą hierarchię niż obszary, do których ma być eksportowany, które byłyby niejako podporządkowane i przyswoiłyby pojęcie zobowiązująco.

4. rozpowszechnianie przez imitację

W innych przypadkach dyfuzja międzykulturowa odbywa się poprzez proces naśladownictwa jednostka obserwuje, jak inna osoba wykorzystuje dany element kulturowy i właśnie wtedy cierpi z powodu tego zarażenia, zamierzając wziąć go za swój własny, a tym samym rozszerzyć jego użycie.

5. Rozpowszechnianie przez asocjację

Wreszcie stwierdzilibyśmy dyfuzję międzykulturową przez asocjacje. Jak to się stało? Jest to szczególny przypadek, w którym istnieje główny element kulturowy, czyli to, co jest przekazywane za pomocą dowolnej z metod, które widzieliśmy wcześniej, ale także istnieją inne elementy, które są w jakiś sposób związane z pierwszym i kiedy jest przekazywany, towarzyszą mu w tym procesie w sposób pośredni.

Różne źródła dyfuzji międzykulturowej

Zrobiliśmy wycieczkę po typach dyfuzji międzykulturowej pod względem procesu, w jakim element kulturowy przenosi się w inne miejsce. Teraz będziemy wiedzieć mechanizmy, dzięki którym kultura może się rozprzestrzeniać, tak że jej składniki są asymilowane przez inną.

1. forma dyfuzji bezpośredniej

Pierwsza forma dyfuzji międzykulturowej to ta, która zachodzi bezpośrednio między jedną kulturą a drugą ze względu na ich bliskość. Możemy to zwizualizować na dużą skalę, między dwiema sąsiednimi populacjami ludzkimi, które są ze sobą spokrewnione pokojowo (szlaki handlowe, turystyka itp.) lub też agresywnie, poprzez wojny i inne konflikty.

Ale może również wystąpić na małą skalę, między dwojgiem ludzi z różnych kultur że ze względu na ich przyjaźń lub związek wymieniają elementy swoich kultur, które ostatecznie zostają zebrane i zintegrowane przez drugą stronę jako coś własnego.

2. forma dyfuzji pośredniej

Kiedy mówimy o formie pośredniej dyfuzji, mamy na myśli członków dwóch różnych kultur, które w tym przypadku nie mają bezpośredniego kontaktu, więc wymiana elementów odbywa się poprzez wspólny mianownik, która byłaby trzecią kulturą, działającą jako pośrednik między nimi.

Dlatego w tym mechanizmie dyfuzji międzykulturowej kultura A przeniosłaby część swoich elementy do kultury B, które w przyszłości również byłyby dyfundowane z kultury B do kultury C. W ten sposób kultura A wyeksportowałaby niektóre ze swoich cech do kultury C bez bezpośredniego kontaktu między nimi.

3. Narzucona forma rozpowszechniania

Ale nie wszystkie wymiany kulturowe zachodzą naturalnie. Istnieje wiele przykładów kultur dominujących, które zmusiły inne słabsze kultury do przyjęcia cech, które im nie odpowiadały w celu ujednolicenia z nim. Tak jest w przypadku ludów i narodów, które na przestrzeni dziejów najeżdżały inne terytoria i zmusił mieszkańców do porzucenia praktyk, które były z nimi sprzeczne tradycje.

Jest to narzucony lub wymuszony mechanizm dyfuzji. Elementem różnicującym byłby nałożenie, w przeciwieństwie do dobrowolnego charakteru innych metod.

• Możesz być zainteresowany: „Standaryzacja kulturowa: wpływ globalizacji na kulturę”

Teorie dotyczące dyfuzji międzykulturowej

Istnieją różne modele teoretyczne, które próbują wyjaśnić zjawisko dyfuzji międzykulturowej. Przyjrzyjmy się bliżej każdemu modelowi.

1. migracje

Jeden z nich odnosi się do procesów migracyjnych populacji ludzkich. Model migracyjny potwierdza, że ​​to dzięki tym ruchom kulturom udaje się rozszerzać i penetrować inne, czasem nakładając się na siebie, a czasem mieszając.

2. kręgi kulturowe

Z drugiej strony model dyfuzjonizmu w kręgach kulturowych proponuje ideę, że pierwotnie istniała bardzo mała grupa kultur i to dzięki związkom między nimi, w tym dyfuzję międzykulturową i podziały, które osiągnęły liczbę, którą mamy dzisiaj.

3. kula kultury

Inną z tych teorii jest kula kulturowa lub Kultur-kugel, której oryginalna nazwa pochodzi z języka niemieckiego. Ten pomysł, zaproponowany przez archeologa Jamesa Patricka Mallory'ego, mówi o tym dyfuzja międzykulturowa jest częstsza w przypadku elementów językowych niż w przypadku innych elementów kulturowych takich jak te o charakterze materialnym lub te, które wpływają na strukturę społeczną danej grupy.

4. ewolucyjny dyfuzjonizm

Pojawiła się również teoria zwana dyfuzjonizmem ewolucyjnym. Podejście tego modelu mówi forma dyfuzji międzykulturowej, która w rzeczywistości nie oznacza, że ​​jedna kultura propaguje element w stosunku do innej, ale że element ten pojawia się w tym samym czasie w różnych kulturach ponieważ oba osiągnęły etap ewolucyjny, który zapewnia warunki niezbędne do pojawienia się tego nowego elementu.

5. hiperdyfuzjonizm

Wreszcie, znaleźlibyśmy hiperdyfuzjonizm, który doprowadza teorię kręgów kulturowych do skrajności, wskazując, że w rzeczywistości na początku nie było nawet kilku kultur pierwotnych, ale tylko jedna. To dzięki procesom migracyjnym grupy ludzkie zaludniały inne zakątki, przenosząc kulturę w te miejsca i od tego czasu doświadczając zmian.

Autorzy tacy jak Antonio de León Pinelo wierzyli w tę teorię do tego stopnia, że ​​twierdzili, że ludzkość wywodzi się z tego, co Dziś byłaby to Ameryka Południowa, a dokładniej obszar Boliwii, by później zacząć rozszerzać się na resztę globu. Byłoby to jedno z pierwszych podejść hiperdyfuzjonistycznych, które próbowałoby wyjaśnić dyfuzję międzykulturową.

Odniesienia bibliograficzne:

• Chevedden, PE (2000). Wynalezienie trebusza przeciwwagi: badanie dyfuzji kulturowej. Papiery Dumbarton Oaks. JSTOR.
• Levitt, p. (1998). Przekazy społeczne: lokalne formy dyfuzji kulturowej oparte na migracji. Międzynarodowy przegląd migracji.
• Whiten, A., Caldwell, CA, Mesoudi, A. (2016). Dyfuzja kulturowa u ludzi i innych zwierząt. Aktualna opinia w psychologii. Elsevier.