Fascynująca historia powstania samby

Albo samba, dwa główne gatunki muzyczne kultury brazylijskiej, bogaty i interesujący temat historyczny, który łączy w sobie mieszankę wpływów.

Rytm jest wynikiem fuzji afrykańskich i brazylijskich stylów muzycznych, które pojawiły się w Bahia, a zostały wychowane w Rio de Janeiro nie pod koniec XIX wieku, gdzie się rozwinęły.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Jako pierwsze manifestacje, które powstały dariam, ao samba datam do XVI wiek z Murzynami z Angoli i Konga że chegaram nie Brazylia jako escravos. Trouxeram a semente daquele, by stał się jednym z dwóch najważniejszych rytmów naszego kraju.

Um dwóch najważniejszych przodków samby foi lub lundu, czyli feito nas senzalas. Takie były proste, tam gdzie mieszkaliśmy w okresie eskrawatury.

Rytm nadawał rytm, podobnie jak śpiączki i śpiączki, bez chão ani właściwego ciała, ponieważ nie było dostępnego bębna ani żadnego innego instrumentu muzycznego.

LUB lundu, czyli najdalszy przodek sambySkończyło się na tym, że zostałem pochłonięty przez wielki dom - miejsce, w którym mieszkał lub był właścicielem ziemi i swojej rodziny.

Albo w poniedziałek widzę Afrykę, a dokładniej z Angoli, i była to manifestacja, która łączy taniec i śpiew. Com ruchy korpusy są bardzo podobne, jak znamy jako samba i jako rytmiczna cadência również semelhante lub lundu jest uważane przez wielu uczonych za głównego przodka do samba.

Inny zarodek do samba foi a chula, Co widziałem w Rio de Janeiro da Bahia po przeprowadzce grupy bardziej skromnych ludzi. Na chula jest tańczona w formie rody, improwizowana i śpiewana w grupie.

Lub samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

Jak Assinatura da Lei Áurea w 1888 roku, wielu darmowych oszustów uda się do stolicy kraju, która znajdowała się w Rio de Janeiro, w poszukiwaniu możliwości pracy. Foram tych ludzi, stare skrawki agora livres, które podnoszą embrionalny rytm od Bahia do Rio de Janeiro. Foi na casa nova, w stolicy kraju, więc ta samba rozwinęła się pod koniec XIX wieku.

Esse samba that despontou na city jest zasadniczo miejską formą muzyczną, głównie z ganhou ciałem i głosem nas wzgórza z cariocas wśród população pierwotnie bardziej ubogich.

Albo żywy i spontaniczny rytm, któremu często towarzyszyło klaskanie, śpiewany nas festas, który później został włączony do karnawału, który początkowo komponowano z kordów.

Gdzie wydarzyły się samby?

Os sambas ogólnie ocorriam nas domy i terreiros das negra mais velhas, że vinham da Bahia (popularnie nazywane ciotkami) i contavam z dużą ilością napojów, jedzenia i muzyki.

Os sambas - jak festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, odwiedzany przez boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, potomkowie escravos, dość zróżnicowana grupa.

Os sambas tinham, portanto, uma społeczna funkcja interakcji między grupami zmarginalizowanymi Byli pilnie strzeżeni przez policję, która chciała utrzymać sytuację pod kontrolą.

A casa da Tia Ciata foi o berço do samba

Do najważniejszego domu w regionie, który łączy krem ​​samby z jego geração, foi a da ciocia ciata. Nela passaram wielkie nazwiska, takie jak Pixinguinha e Donga.

W domu innej ważnej czarnej baiana - Tia Perciliana z Santo Amaro - niektóre instrumenty zostały wprowadzone do zespołu samby jako lub pandeiro, który był używany w 1889 roku.

Jako ważna rola w kulturze samby, te kobiety z Bahia będą służyć jako ciepło. To właśnie domy nessas, że ci, którzy zostali w pewien sposób wykluczeni, odnajdziemy ich pary num przestrzeń który służył jako Porto-Seguro do zabawy i będzie spokrewniony z innymi osobami z chorobami podobny. W wielu katastrofach znaleźliśmy również praktykę candomblé i innych rytuałów religijnych.

Popularyzacja samby

Wraz z reformami urbanistycznymi, które mają miejsce w mieście, ta biedniejsza ludność została zepchnięta do lokalnych na peryferiach, bardziej odległych od centrum, i w końcu podniesie tę kulturę dla nowych regionów festiwale.

Albo samba, bez względu na wszystko, nadal była postrzegana jako kultura „morro”. Polityczna koniunktura chwili czy samby została głęboko zmarginalizowana, nawet jak wiele prześladowań ze strony policji.

Albo samba formalnie uchodziła za tempo, by być widzianym z innymi olhosami. Um dwa losy, które przyczyniły się do popularyzacji kultury samby foram os pierwsze parady szkół samby w Rio de Janeiro, co wydarzyło się nie na początku lat 30. XX wieku.

O cenário zmienił się także przy udziale Getúlio Vargasa, ówczesnego prezydenta republiki, który pozwolił, by samba istniała już od luwasu, atrybuty naszej ziemi, co za patriotyczna fosa.

Dlatego od lat 30. samba przeszła do większej społeczności abrangência, przestając być ograniczona do mniejszej grupy ludzi.

W 2005 roku UNESCO uznało sambę za materialne dziedzictwo ludzkości.

Quem foram pierwsze samistki

Muzycy pierwszego pokolenia nie żyją w muzyce, wszyscy pracują głównie po to, by cię podtrzymywać - albo samba była tylko hobby, za mało płatną lub nic.

Foi w 1916 roku był kompozytorem Donga po raz pierwszy zarejestrowana w Bibliotece Narodowej samba - foi piosenkę Telefon do włosów. Ten krok był bardzo ważny dla legitymizacji gatunku muzycznego tych, którzy tworzyli piosenki.

W tym samym czasie w batucadzie zacząłem wiele oceniać samby jakieś trzynaście lat później, w 1929 roku, kiedy Bando dos Tangarás gravou Na Pavuna.

O origem do nome samba

Samba była uma słowo pochodzenia afrykańskiego odnosił się do festiwali, które miały miejsce w najbiedniejszych regionach Rio de Janeiro. Te animowane spotkania, com homens e mulheres, były popularnie nazywane sambami. Samba, dla isso, nie była pierwotnie lub nie była gatunkiem muzycznym, ale była używana do określenia rodzaju wydarzenia.

Po raz pierwszy słowo samba zostało użyte formalnie, po raz drugi je zapisujemy, było to w 1838 roku. Na ocasião, czyli Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ao porównują muzycznie różne style: „tão agradável é um samba d’almocreves, jak Semiramis, Gaza-bark lub Tancredi”. O ojciec użył w tym kontekście słowa samba, aby uogólnić i odnieść się do szeregu tańców pochodzenia afrykańskiego.

Albo pierwsza nagrana samba foi Telefon do włosów, em 1916

Donga (Ernesto dos Santos) nagrał i zarejestrował muzykę w Bibliotece Narodowej Telefon do włosów, w 1916, feita jako twój partner Mauro de Almeida.

Pioneiro, Donga, który fazia jest częścią turmy Pixinguinha, pomógł zmienić się w społeczeństwo poprzez lub sambę - foi muito graças à Música Telefon do włosów że lub samba passou należy uznać za gatunek muzyczny.

Do muzyki Telefon do włosów ficou nie zrobił wielkiego publicznego fryzjera w przyszłym roku.

Pierwsze nagrania rytmów samby były dość konserwatywne: nie było dłoni i instrumentów perkusyjnych, które pojawiały się z częstotliwościami na imprezach domów i terreiros das tias.

Najważniejsi ludzie pochodzenia samby

ciocia ciata (1854-1924), dziewczyna urodzona w Santo Amaro da Purificação, była bardzo ważna w historii samby. Dziewczyna przeniosła się do Rio de Janeiro w wieku 22 lat. W 1890 r. Tia Ciata urodziła się na Praça XI, znanej jako Mała Afryka, ponieważ ukrywała wielu uwolnionych niewolników. Cozinheira i filha de santo wyszła za mąż jako czarny bem-succeeded (urzędnik publiczny) i jako duży dom często otwierała drzwi dla gości, którzy lubili muzykę i uroczystości. Casa da Tia Ciata to dwa berços do samby w Brazylii.

Wśród pierwszych ważnych postaci samby miejskiej Rio de Janeiro, które bywały w domu Tia Ciaty, był Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres e Donga.

Uczeni twierdzą, że ala das baianas, szkoły samby, pojawią się właśnie jako hołd dla Tia Ciata i pierwszych baianas Jesteś odpowiedzialny za wyśledzenie zaraźliwego rytmu od Bahia do Rio de Janeiro oraz za otwarcie większej liczby domów i tarasów, aby nas schronić. znaleziony.

Além de Tia Ciata seria innych czarnych baianas - takich jak Tia Carmem, Tia Perciliana i Tia Amélia - otworzy swoje domy i stanie się matriarchy samby.

Noel Rosa (1910-1937), biały mężczyzna z Rio de Janeiro, to dwa najważniejsze nazwiska pierwszej generacji samby miejskiej w Rio de Janeiro. Podobnie jak jego teksty, fazia jest rodzajem kroniki swojego tempa, z dużą dozą humoru.

Achamos que você também będzie mógł wydać dwa przedmioty:

• Najważniejsze utwory muzyczne Bossa Nova
• Noel Rosa: najsłynniejsza muzyka