4 różnice między Feminazi a Feministami

Określenie „feminazistki” jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych słów wśród obecnie używanych. Dzieje się tak ze względu na jego silną zawartość emocjonalną, odniesienie do nazizmu, a także powiązanie z tematem, który bardzo polaryzuje opinię publiczną: feminizmem.

Chodzi o to, że obecnie bardzo często spotyka się ludzi, którzy krytykują ten ruch polityczny i nurt filozoficzny skupiony na kobietach, pokazujący, że „feminizm” i „feminazizm” są synonimy. Jak zobaczymy, istnieje wiele powodów, aby rozróżnić te dwa pojęcia.

W całym tym artykule zobaczymy Jakie są różnice między „feminazistką” a „feministką”i dlaczego mylenie tych dwóch słów ze sobą jest błędem.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje feminizmu i różne jego nurty myślowe"

4 różnice między „feminazistką” a „feministką”

To jest podsumowanie różnic, jakie możemy znaleźć między feministką a feminazistką, i które da ci powody, aby nie używać ich zamiennie.

1. Jeden jest opracowany filozoficznie, drugi nie.

Pierwszą rzeczą, na którą należy zwrócić uwagę w związku z różnicami istniejącymi między feministką a „feminazistką”, jest to, że podczas gdy pierwsza koncepcja

nad którym od dziesięcioleci pracowało wiele filozofek (i, w mniejszym stopniu, filozofów płci męskiej), nie ma zbytniej specyfiki teoretycznej w znaczeniu drugiego.

Na przykład nad feminizmem pracowali myśliciele tacy jak Judyta Butler z perspektywy dążącej do zniesienia płci (rozumianej po prostu jako konstrukt społeczny), podczas gdy inne nurty, jak np. feminizm różnic stara się zagłębić w znaczenie bycia kobietą poza męską wizją tego romans.

Z kolei słowo „feminazi” zostało stworzone w latach 90. przez amerykańskiego prezentera i komentatora radiowego Rusha Limbaugha, znanego z sympatii do konserwatywnej ideologii i dlatego nie posunął się tak daleko, by opisać za pomocą zbyt wielu niuansów to, co nazywa się czymś „feminazizm”.

Istnieje więc wyraźna asymetria między fenomenem feminizmu, który przez dziesięciolecia wytworzył bardzo różne sposoby podejścia do Kwestia dyskryminacji kobiet (czasami uzupełniająca się, czasem bezpośrednio konfrontująca się ze sobą i przyczyna walk w ramach tzw sam feminizm) oraz koncepcję feminazistki, która jest całkowicie pozbawiona niuansów i nad którą nikt nie przyszedł pracować filozoficznie.

2. Funkcje obu terminów są różne

Słowo feminizm narodziło się jako określenie obraźliwe, ale wkrótce działaczki na rzecz praw kobiet przywłaszczyli sobie ją i uczynili z niej nazwę swojego ruchu politycznego i intelektualnego. Z tego powodu jego przydatność polega na określeniu zbioru nurtów myśli i rozwoju filozoficznego, a także form aktywizmu politycznego i ruchów społecznych.

Z drugiej strony słowo „feminazi” nie jest w stanie opisać mniej lub bardziej neutralnej lub pozbawionej emocji, ponieważ jego powodem istnienia jest termin pejoratywny, który istnieje tylko po to, by krytykować lub atakować określone grupy ludzi.

Dlatego wiele osób krytykuje proste użycie słowa „feminazi”, ponieważ ma ono po prostu wyrażać sprzeciw wobec feminizmu, który posuwa się aż do przypisania mu negatywnych właściwości typowych dla ideologii zdolnej do produkcji ludobójstwa.

3. „Feminizm” oznacza zjawisko, które jest łatwe do określenia, „feminazi” nie

Obecnie termin „feminizm” jest używany jako termin opisowy, który służy do określenia zjawiska społecznego, które ma miejsce we współczesnym społeczeństwie iw wielu różnych krajach.

Zamiast, Słowo „feminazistki” nie oznacza konkretnego zjawiska społecznego, ponieważ na początku nie jest powiązany z główną ideą, która służy wskazaniu, gdzie się zaczyna i gdzie kończy (nawet jeśli jest to w przybliżeniu, a nie dokładnie) zbiór osób, które uczestniczą w „feminazizm”. Przyczynę tego mamy w dwóch poprzednich rozdziałach: nie została ona rozwinięta teoretycznie i po prostu narodziła się jako pejoratywna etykieta.

• Możesz być zainteresowany: "Co to jest psychologia polityczna?"

4. Ferminizm jest ruchem społecznym; feminizm, nie

To jest prawdopodobnie główna różnica między „feministką” a „feminazistką”. Osoby, które uważają się za feministki, można zgrupować w zestaw, który może być szczegółowo przeanalizowany przez socjologii, ponieważ mają wspólne pewne tematy, pewne symbole i wspólne obawy, które są związane z sytuacją kobiety.

Nie dzieje się tak w przypadku koncepcji „feminazistki”, która nie można przypisać do określonej grupy. Dzisiaj po prostu nie ma tkanki społecznej ludzi, którzy identyfikują się z niektórymi roszczenia polityczne podobne do tych nazistowskich i które dzielą przestrzeń lub roszczenia z feminizm.

Oczywiście zawsze możemy zamazać sens nazizmu, aby odpowiadał on pewnym postawom autorytarnym, a nawet ultraprawicowców, których można wykryć w ludziach, którzy nazywają siebie feministkami i którzy mają pewną wewnętrzną organizację i zdolność do tego mobilizować ludzi.

Jednak aby to zrobić, trzeba zostawić za sobą najbardziej charakterystyczne cechy prawdziwych nazistów: ich idee etnopaństw (tworzenie państw przypisanych do grup ludzi postrzeganych jako niemożliwe do pomieszania), chęć fizycznej eksterminacji wewnętrznego wroga (mieszkającego we własnym kraju), korporacjonizm (ze związkami piony, które niosą wolę przywódcy na wszystkie poziomy społeczeństwa) oraz pewne mistyczne i przesądne idee, które wyjaśniają pochodzenie linii tworzących społeczeństwo.

Odniesienia bibliograficzne:

• Krolokke, Charlotte; Anne Scott Sorensen (2005). „Trzy fale feminizmu: od sufrażystek do Grrls”. Teorie i analizy komunikacji płci: od milczenia do wydajności. Szałwia. P. 24.
• Phillips, Melanie (2004). Wzniesienie kobiety: historia ruchu sufrażystek i stojące za nim idee. Londyn: Liczydło. str. 1 - 370.
• Seelye, Katherine Q. (1994). „Republikanie dostają motywującą rozmowę od Rusha Limbaugha”. The New York Times.